简析匈奴鼎盛背后的中原政策支撑

匈奴是我国历史上一个重要的少数民族，它兴起于公元前三世纪，衰落于公元前一世纪．其中西汉是其重要的发展时期，无论从政治、经济、化哪方面讲都得到了一个相当程度的发展。匈奴发展迅速。西汉对它的政策起着相当重要的作用。     

捉刀

请别人代笔写文章,古人叫做请人“捉刀”。“捉刀”,即“握刀”,在这里就是代笔的意思,它来自三国时曹操的故事。魏国曹操统一北方后,声威大振。匈奴派使者送来了大批奇珍异宝,曹操担心自己的相貌不能够慑服匈奴的使者,于是,就让武官崔琰(yan)冒充他代为接见。崔琰长得     

匈奴在古代亚、欧历史上的作用

在古代亚欧历史上,匈奴曾以野蛮、凶残、可怕的文化破坏者的面目载入中西史册,其形象至今在许多西方学者的笔下没有变化。汤普生(Thompson)谓匈奴为“一群乱吼乱叫的半裸体的野人集团。”俾斯克(T.Peisker)说匈奴“游牧民族的任务是不时蹂躏远离其国境的各个国家,杀人放火,劫掠奴隶和财富”。“它毁坏文明起源的东方各国,使之变成野蛮之区,它把大半个欧洲搞瘫痪了。”全盘否定匈奴是错误的片面观点。其影响在我国也没有完全消除,人们论匈奴多讲其杀掠破坏,少有及其贡献。其实从整个人类历史发展上去观察,不难看到,匈奴的历史作用实具有两重性。它破坏农业文化,在游牧文化的创     

“史书记载”是这样的吗？——兼谈昭君和亲的历史作用

人教版《中国历史》七年级上册第14课“匈奴的兴起及与汉朝的和战”第80页有这样一则“动脑筋”：     

谈谈匈奴的兴衰

《中国历史》第一册有不少节介绍到匈奴,但对匈奴的兴衰和去向等,不够具体,或没有涉及。对此,本文略作补充,供教学时参考。自远古时候起,匈奴就一直生活在我国北部。根据文献记载,战国以前,这里曾先后出现过被称为“荤粥”(音勋育,与夏为邻)、“鬼方”(与商长期战争)、“玁狁”(音险允,常向周侵扰)和“戎”或“狄”的氏族和部落。这些氏族或部落已经与中原华夏各族有密切的关系。到了战国后期,这些互不通属的氏族、部落逐渐形成了两个族系不同的部落联盟,其中一支称“匈奴”。“匈奴”一语乃是匈奴人对自己的称呼。匈奴和其他民族一样,都经历了漫长的原始社会阶段。公元前三世纪,匈奴已开始进入铁器时代。铁器的使用,     

《统一的多民族的中央集权的封建国家——秦》一节分析

(本节内容较多,必需掌握重点,以安排两个课时为妥。) 全节分四部分:(一)统一的多民族封建国家的开始形成。(二)秦始皇巩固统一的措施。(三)“焚书”“坑儒”。(四)秦和匈奴的关系。教学时应突出“专制主义的中央集权的政治制度”,以此为中心,把秦开创统一的多民族的封建国家的历史意义和建立最高皇权及巩固统一的各种措施的积极作用,“焚书”“坑儒”、秦和匈奴关系等教材内容皆环绕它来阐明。     

匈奴在古代亚、欧历史上的作用

在古代亚欧历史上,匈奴曾以野蛮、凶残、可怕的文化破坏者的面目载入中西史册,其形象至今在许多西方学者的笔下没有变化。汤普生(Thompson)谓匈奴为“一群乱吼乱叫的半裸体的野人集团。”俾斯克(T.Peisker)说匈奴“游牧民族的任务是不时蹂躏远离其国境的各个国家,杀人放火,劫掠奴隶和财富”。“它毀坏文明起源的东方各国,使之变成野蛮之区;它把大半个欧洲搞瘫痪了。”全盘否定刨奴是错误的片面观点。其影响在我国也没有完全消除,人们论匈奴多讲其杀掠破坏,少有及其贡献。其实从整个人类历史发展     

《匈奴史料汇编》

由我校蒙古史研究所林干教授编撰的《匈奴史料汇编》,最近(1989年初)已由中华书局出版。全书计73万余字,分装上下两册,书价9.80元。该书分上下两编。其断限:凡正史、别史、文集、汉简及金石中有关匈奴的资料,上起战国,下讫三国为上编;魏晋以后,止于南北朝陈亡(隋统一全国)为下编。上编收录范围,凡汉文典籍中有“匈奴”字样,及虽无“匈奴”字样而其内容为记载匈奴事迹者;“胡”字之意指匈奴者。下编则除有“匈奴”或“胡”字样外,还收录匈奴的别支“屠各”、“铁弗”、     

外国学者研究匈人和匈奴述评(上)

匈奴史是一门所谓“世界性”的学问,即世界上的主要国家都有人在研究它。(一)欧洲学者首次记载匈奴人在西方活动的一本书—阿密阿那斯的《历史》在西方,最早提到匈奴的,是罗马帝国后期的史学家阿密阿那斯·玛西里那斯(Ammainus Marcellinus,330—390)。他在他的名著《历史》一书中,比较详细地叙述了匈奴人于公元350—374年之间在东欧顿河以东击灭阿兰聊人的经过,同时也叙述了匈奴人经常骑在马上,在马上吃饭饮水,在马上做买卖,甚至在马上睡觉(即俯伏在马背上、用双手搂住马     

匈奴族名原义探源

匈奴族名的原义,由《史记·匈奴传》说的“天地所生,日月所置匈奴大单于”一语推断,匈奴是苍天和大地的儿子,与太阳和月亮也都有“亲属”关系。内蒙古包头市曾出土过“单于天降”瓦当文字,也是说匈奴是由天上下降的一个民族,意即苍天的儿子。据王国维考证,匈奴二字的急读便是“胡”。就是现在蒙古语中的“夫”(hu),直译汉意是“人”,习惯称为儿子。这个原义源远流长,试求索如下:     

浅析文言文中的“使动用法”

在古汉语里,动词作谓语时具有“使宾语怎么样”的意思,这种用法就叫做“使动用法”。如“却匈奴七百余里”(《过秦论》)意思是“使匈奴后退七百余里”。“却”本来不是及物动词,而在这个句子中却带上了宾语“匈奴”,具有了使令意义,这种表达使令内容的特殊的动宾句式就是“使动用法”的基本形式。古汉语里的使动用法大致有三类,即动词的使动用法,名词的使动用法,形容词的使动用法。     

交待不清

课本第 14 3页 :“西晋末年 ,匈奴首领刘渊起兵称帝 ,进攻西晋。匈奴兵占领洛阳 ,俘虏晋怀帝 ,杀死官民几万人。西晋迁都长安。3 16年 ,匈奴兵又攻入长安 ,西晋灭亡。”刘渊进攻西晋和匈奴兵占领洛阳之间缺少必要交待 ,过渡突兀 ,很容易误认为刘渊率匈奴兵占领长安。“匈奴兵”一词内容不具体。实际是刘渊的儿子刘聪于 3 11年“派刘曜率兵破洛阳”。交待不清$安徽省全椒县马厂中学@何泽九     

《中国历史大辞典》辞条选登(五) 民族史

匈奴民族名,也称“胡”,我国古代北方的游牧民族。公元前三世纪(战国时期)兴起于漠南黄河河套及阴山(今内蒙古西起狼山、中经大青山、东至大马群山)一带。经济生活以畜牧业为主,狩猎业和农业仅居次要地位。手工业有冶铁、铸铜和陶器制造等。食畜肉,饮(?)酪(牲畜乳制的乳浆),衣皮革,被毡裘,住穹庐(毡制帐幕),无文字。     

试析“方欲发使送武等”的主语

高二册语文《苏武》第二自然段开头一句“方欲发使送武等”,其主动者(主语)是“汉”还是“匈奴”?编者的注解是“汉”。有的同学对此不解,而且认为此处与前一自然段衔接不上。在教学中,笔者做了如下阐述。第一自然段简介苏武的字、出身、官职,以及苏武出使匈奴时的背景、原因与随行人员的情况。最后一句“武与副中郎将张胜……非汉所望也”说明苏武一行已到达匈奴。在时间的先后顺序上,第一自然段的尾与第二自然段     

《东胡史》评介

林干先生的《东胡史》,继《匈奴史》和《突厥史》之后。于1989年由内蒙古人民出版社出版,这又是值得庆幸的一本好书,全书21万多字,除前官和内容提要外,共分14章,另附历史地图3幅、文物图片20幅。这是一本运用历史唯物主义观点,详细叙述东胡系各民族经济基础、上层建筑和社会意识形态史实的系统之作。因其贯通上下左右,实际是一部“东胡通史”。东胡与匈奴、突厥这三大系统的古代北方各民族,自古以来就与中原华夏各族发生着密切的联系。东胡是我国古代北方少数民族之一,与匈奴同时兴起于公元前3世纪,这一族系堪称源远流长。当年统治大漠南北的匈奴早已远去他方,只有源自东胡系统的蒙古族,才结束了北方民族聚散无常的局面,从而永久居住在     

深耕细作与推陈出新——《匈奴政权及相关制度研究》评析

匈奴人在中国最早建立了游牧政权,并统一北方草原,产生了深远的历史影响。对匈奴历史的研究长期成为学界的关注热点。由于史料相对缺乏,近年来匈奴史研究的开拓性较为有限。内蒙古社会科学院历史研究所的李春梅研究员撰写的《匈奴政权及相关制度研究》一书,在悉心研读史料的基础上,认为匈奴出现于中国历史并与诸侯国接触的时间应该在战国时期,匈奴的贵人会议是单于的附属机构而不是原始民主制下的决策机构,匈奴的左贤王、左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王构成“四角”,“四角”下各有六个万骑长,构成了匈奴的“二十四长”等。作者以匈奴政权及其相关制度为中心,提出了一系列具有创新价值的观点,推进了匈奴政治制度史的研究。     

“卫青不败由天幸”疑析

唐朝诗人王维在《老将行》中写到“卫青不败由天幸,李广无功缘命奇”。他认为,卫青之所以能打败匈奴,是由于上天的垂幸,是偶然因素。而马克思主义认为,事物的发展,是必然性与偶然性的有机结合,必然性寓于偶然性之中,并通过偶然性表现出来。偶然性的背后隐藏着必然性。西汉最终能打败匈奴,绝非卫青一人之功,而是历史发展的必然性使然。一汉初休养生息,国力渐强,为打败匈奴奠定了坚实的物质基础经过秦末农民战争和楚汉之争,西汉建立初年,社会经济凋敝,国力贫弱:“天子不能钧驷,将相或乘牛车,齐民无藏盖。”(《史记&;#183;平准书》)而此时匈奴崛起于漠北高原,经常南侵汉朝北部边地,边郡的城门时常关闭。公元前202年,汉高祖调大军30余万,出击匈奴,被困于平城白登山,七天后才解围,史称“白登之围”。它说明汉朝反击匈奴的物质条件尚不具备。随后汉朝对匈奴采取守势,用“和亲”的政策暂缓匈奴的侵扰,致力于发展社会生产、充实国力。为此,汉初从高祖经文帝到景帝都实行了休养生息政策。汉高祖的休养生息政策,有四条措施。一是组织军队复员生产。军队官兵复员为民,根据他们军功的大小,赐予数量不等的田宅,并免除他们若干年的赋税徭役。位高爵显的军官变成大地主,一般士兵得到...     

试论王昭君艺术形象的塑造

(一)昭君出塞的时代背景王昭君,名嫱(史书或作王嫱,字昭君),是西汉元帝时(公元前一世纪中叶)的宫女。南郡秭归(今湖北省兴山县,旧属秭归县)人,以“良家子”被选入宫。她因出塞远嫁至漠北的匈奴,为匈奴呼韩邪单于(音蝉余,匈奴最高首领的意思,邪音耶)稽侯珊之阏氏(音烟支,匈奴语妻的意思),对进一步巩固和发展汉与匈奴两族之间的团结友好关系作出了贡献而名垂史册,留芳千古。因此,王昭君这个人物,便成为我国历史上民族团结的象     

再析匈奴分裂原因

在西汉时期，匈奴民族经历过“五单于争立”的大内乱与分裂。其分裂原因不能唯独归因于匈奴社会历史发展必然趋势，亦须从西汉王朝起始于“马邑之谋”的对匈奴大规模征服战争所导致巨大影响着手探索。汉匈战争中，由于军事上的失利导致匈奴民族生存地理环境的巨变，从而严重损害了赖以生息的畜牧业经济基础，继而激化社会内部政治、经济等方面一系列矛盾，最终以单于继承问题为导火线爆发了匈奴史上第一次大内乱与分裂。     

匈奴宗法文化论

匈奴是战国后期才形成的民族共同体。头曼自称单于，标志着匈奴国家机构的产生。氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治，贯穿于匈奴社会发展过程的始终。匈奴奴隶制国家政权实际上是匈奴单于及其姻亲和近亲共同建立与维护的游牧军事政权。匈奴社会实质上是游牧宗法奴隶制社会。