谈方言留存的媒介策略

方言在社会生活中越来越受到冷落,但是在媒介身上却出现了完全相反的情况。方言要想留存,借助媒介是最有效、最积极的途径,方言的留存问题其实就是方言媒介的留存问题。在方言留存的媒介策略上,既要培养方言媒介认知．也要改变方言媒介传播理念。     

陕南方言的标准问题

混合是陕南方言的主要特征,大多表现为既具有一种方言的大部特点,同时又兼具另一方言的某写特点,那么在界定一个方言的区域、确认一种方言归属的时候,不能只根据某一个方言标准来判断,而要同时参考其他的方言特点.本文在不损害科学性的前提下,综合分析了陕南各个方言区的表现特征及其分区内各项特点之间的层级关系,提出了不同方言区所持标准的取舍意见.     

浅谈如何避免或延缓弱势方言的衰亡

方言是地域性的交际工具,也是地方文化文明的载体。我国幅员辽阔,方言众多,然而由于社会的飞速发展、人口流动性的增加、共同语的推广等因素,方言正在由弱势逐步走向濒危乃至衰亡。方言的衰亡对于我们的民族和文化来说,都是不可逆转的重大损失。因此,保护弱势方言具有重要意义,本文从几个方面探讨了如何避免或延缓弱势方言的衰亡等问题。     

对文学方言翻译属性的几点思考

文学方言只是文学语言中很小的一个部分,不大引人注目,致使地域方言、社会方言和文学方言这几个概念在文学方言的翻译实践和理论讨论中混淆不清。通过分析文学方言翻译研究中的几种误解,结合不同《苔丝》译本比较,强调文学方言翻译应采取方言对译法。     

论安康的方言调查与县级方言志的撰写

安康蕴藏着极其丰富的方言资源,不仅存在着中原官话、西南官话,而且还存在着江淮官话和赣语。在全面启动重修安康县级方言志之时,针对安康的方言实际,本文试就安康地理与安康的方言分布、移民历史与方言的相互印证、方言调查与方言志的撰写体例等问题作些探讨。     

黑龙江方言的形成、特点和分区

本文通过对黑龙江方言的形成过程、语言结构特点和方言内部分区情况的介绍,揭示了黑龙江方言在整个东北方言历史发展过程中的地位和方言学研究的价值,希望为进一步开展具体方言小片的调查研究工作提供理论借鉴.     

宁乡花明楼话与邻近方言的比较研究

将宁乡花明楼话与邻近的长沙方言（老派）、韶山方言、湘乡方言进行比较,分析了各地方言在声母、韵母和声调上的差别,指出宁乡花明楼话与长益片的长沙、韶山方言具有更近的亲缘关系,而与娄邵片的湘乡方言差异较大。     

方言与方言词

本文探讨了方言和方言词的界定,指出方言是全民语言的分支,它有地域方言和社会方言两种变体形式,而不是仅仅指地域方言;方言词也有地域方言词与社会方言词之分。     

高安方言的历史与现实

改革开放之后,眺望窗外世界的同时,更要用心了解自我。本文将地方史与方言史结合在一起,为读者简明地呈现了高安方言的前世和今生,藉此唤起人们对于方言更多的了解、关注和保护。     

纵论方言剧

方言的正确运用在文学创作中是必要的.方言剧创作的成功由戏剧艺术的成功与出色运用方言塑造人物、推动戏剧矛盾冲突的发展两方面构成.方言剧创作不应一哄而上,也不可无端扼杀.剧作家应该从题材需要出发,通过恰当的方言形式,努力营造出富有文化内涵和较高艺术品位的方言剧艺术精品.     

方言特征词理论与研究方法综述

每种方言都有自己的词汇特征,这主要通过各个方言区的方言词体现出来,而最能表现方言词汇特征的就是方言特征词。李如龙提出了方言特征词的理论,系统论述了方言特征词的涵义;苏新春提出了方言特征词词频选取的方法。方言特征词在理论和方法上建立了自己的体系。     

山东高密方言的语音特点

为了更加深入研究山东方言的内部差异和山东省高密市方言区人民学习普通话的需要,文章介绍了高密方言的声母、韵母和声调,分析归纳出高密方言的语音特点。     

巴蜀方言重庆话的语音特点

“四川方言”应当改称为“巴蜀方言”,“巴蜀方言”这一称谓既反应了古巴方言和古蜀方言的历史承生,又反应了巴,蜀两地传统地缘,人文关系,巴蜀方言重庆话是重庆直辖市的代表方言,其语音特点非常鲜明,本文以重庆城区话为对象,考察重庆话主要的语音特点。     

近年来湘语研究简说

湘语是汉语最重要的方言之一,主要分布于湖南省境内.本文简要回顾了最近十年来湘语研究所走过的道路,重点讨论了湘语在单点调查研究、系列调查研究、分区问题研究、方言比较研究等方面所取得的成就.本文从一个侧面具体展现了改革开放以来,汉语方言调查研究辉煌发展的历程.     

兰州方言的历史演变(一)--由《方言》所见西汉方言词汇

本文钩稽了汉代扬雄《方言》中与今兰州地区相关地域的方言词汇,并指出了它们在今兰州方言中的存亡、变异情况,目的在于为研究兰州方言的历史演变提供一些依据.     

试论江苏盐城方言的形成

盐城方言的形成与当地的历史沿革和移民情况有关。新石器时代盐城境内有淮夷部族聚居,他们与中原民族不断接触,到汉代使用一种属于古吴语的方言。永嘉丧乱后,大批北方移民迁入,移民方言与当地方言相互融合,形成了盐城方言的最初面貌。明代的移民,又使得盐城方言具有了南北方言过渡类型的特征。     

衡山县青少年的方言使用状况及语言态度调查研究

通过对衡山县青少年学生群体的方言能力、方言使用情况及语言态度的调查分析,发现衡山方言目前仍然有一定的活力,但使用领域正在逐渐萎缩,发展前景不容乐观,有代际传承危机。青少年一代对衡山方言的传承意愿不够强,年龄、方言习得环境和城乡地域是影响他们使用衡山方言的主要因素。重视营造家庭的方言习得环境、促进学校方言教学是衡山方言发展和传承的重要途径。     

江苏丹阳河南方言岛的双方言现象

江苏丹阳的河南方言岛保留了很多源方言地区的文化特征和语言特征,同时又带上了诸多周边方言的色彩。丹阳市埤城镇西丰行政村下属的荒田里、汪家湾、土库楼三个自然村方言岛的源方言为河南光山话。文章从方言岛居民婚姻状况、词阶分布、亲属称谓等方面调查,来探寻河南方言岛的方言变迁。强势方言最终取代弱势方言需要经过双方言的过程,双方言的发展过程可分为萌芽、发展、融合、取代四个阶段;双方言地区的方言演变受到婚姻、教育等因素的影响,双方言现象对方言岛方言第一词阶的影响小于第二词阶;方言岛亲属称谓的演变与方言岛双方言的发展阶段密切相关。     

定襄方言谚语与当地物质文化

方言谚语沉淀了方言区人们的文化,像一面镜子一样反映了形形色色的当地文化。对定襄方言谚语进行了深入研究和分析,从一个侧面来透视定襄方言谚语所反映的物质文化现象。在研究方法上,文章综合考虑定襄方言谚语所蕴含的物质文化信息以及物质文化本身的内容,从衣、食、住、行、生产等五个方面进行论述,以求定襄方言谚语系统与当地物质文化达到较高的融合。为正确、全面地掌握方言谚语的内涵,准确、简明、透彻地描写方言谚语的语义提供帮助,有助于人们认识当地的文化现象。     

从临沂方言看汉语方言资源保护与服务

中国语言资源有声数据库以及以此为基础的语言资源保护工程工作的开展,能够唤醒方言保护意识并能养成保护方言之自觉。我们以临沂方言为窗口观察方言的变化,仅就部分语音变化而言,如中古入声的今调类、中古知庄章的今声母、尖团音、果摄一等见系开合口的今韵母等方面皆发生了较大乃至系统性变化。从变化的内容、幅度和程度而言,方言变化呈现出新老异读现象严重、方言变化分布不平衡两大特点。方言变化分布的不均衡具体表现为地理区域、社会领域两大因素的不平衡。方言资源亟待保护,具体工作有二:方言资源保护与传承、地域文化资源保护与传承。语言资源的完备运行是语言服务的基础,而语言资源的保护能够更好地保障语言资源的完备运行及在运行中更好地服务于使用者。依据内容与深广度,方言服务包括宏观和具体两种。宏观服务主要指地方政府有保证公民有学习和使用母语方言的权利,并享有获得母语方言服务的权利;具体任务包括方言数据库和文化资源库的建设。方言资源保护需要处理好三种关系,一是方言与普通话之间的关系,二是方言与社会经济发展的关系,三是方言与地方文化传承之间的关系。平衡好这三种关系,我们才可以让方言放缓一下变化的脚步,按照正常的步伐行进,使语言和文化奏出更为和谐的旋律。唯有如此,方言资源则能够很好地服务于社会。