戈尔巴乔夫的“社会主义多元论”

近年来,戈尔巴乔夫多次用肯定的语气谈到“社会主义多元论”,而且把它提到重要地位。这说明苏联的理论思想已发生引人注目的重大变化。“社会主义多元论”的提出“多元论”本来是一个哲学概念,表示世界是由许多互不依存的本原所构成。在哲学史上,德国的沃尔弗在1712年最早使用了“多元论”这一术语。后来,“多元论”被运用于一政治领域,出现了一种“多元民主论”,认为现代资产阶级国家的政治权力已变成许多组织     

评民主社会主义的哲学多元论

评民主社会主义的哲学多元论许俊达社会党人似乎不爱讲哲学。说到哲学，他们往往自我标榜多元论就是他们的哲学。的确，推崇世界观多元化是他们的一贯主张。《法兰克福声明》（１９５１）表示，民主社会主义运动“不要求对待事物的态度严格一律。不论社会党人把他们的信仰...     

论政治多元化的本质和虚伪性

在当今世界,政治多元化及其理论政治多元论,既早已陈旧,又颇为时髦。说它陈旧,是因为1915年将多元论引入政治与国家理论,首次提出这个概念的英国政治学家拉斯基,早在二十年代中后期就看到它的“基本弱点”,宣布自己实现了转变,不再是政治多元论了。说它时髦,是由于今天主张这种理论的,除了西方的资产阶级政治学家,还有民主社会主义     

“多元性民主”剖析——兼谈我国的民主政治建设

“多元性民主”理论亦称“政治多元论”,是美国学者罗伯特·达尔创立的资产阶级民主政治学说。由于“政治多元化”主张直接源于“多元性民主”理论,而科学分析和评价这一理论,对于揭露“政治多元化”的实质,正确认识和推进我国的民主政治建设,显得十分必要。     

论社会主义初级阶段的民主

党在社会主义初级阶段的基本路线是:“领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”建设社会主义的民主政治,既因为封建专制主义的影响很深而具有特殊的迫切性,又因为受到历史的社会的条件限制,只能     

在民主问题上分清是非

鼓吹资产阶级自由化的人,总是宣扬资产阶级民主如何好,诬蔑我国的人民民主专政是没有民主的“封建社会主义”,反对党的领导,反对社会主义制度。这种观点,在少数人中有一定的影响。因此在这个问题上分清是非,不让这种思潮泛滥,是十分必要的。     

问题离不开主义

70年前,胡适说:“多研究些问题,少谈些主义。”实际上,他并没有“少谈些主义”,只不过不讲马克思主义,而大讲改良主义、实用主义,中国的实际问题,他却一个也解决不了。无独有偶。70年后,在《世界末回眸》这篇“奇文”中,作者“百般呼唤德赛两先生”,推崇“少谈些主义,多研究些问题”是“至理名言”。仔细察看一下这位作者的言行,原来他呼唤的是西方资产阶级的民主和伪科学;他也并不“少谈主义”,只是不谈社会主义,对资本主义则百谈不厌,目的是以“全盘西化”“演变”中国。     

民主社会主义与当代两大社会制度的斗争

考察一种思想政治思潮,判明其阶级实质和社会作用不能以它的自我标榜为依据,不能跟着它的表面文章打转。应该研究这种思潮的整个表现和实际效应,识别历史和现实在它身上打下的烙印。民主社会主义思潮,是第二国际后期的社会民主主义思潮在新的历史条件下的继续。民主社会主义在当代两大社会制度较量中的表现,与它的前身往日的表现是一脉相承的。看看上一个世纪交界点上的社会民主主义与沙文主义、反共主义对胎动中的和摇篮中的社会主义制度相继实施的联合攻击,再看看当今世纪交界点上的民主社会主义与反共主义,以及国际垄断资本搞的“和平演变”那一套,对变动中、改革中的社会主义制度实施的又一次联     

论邓小平的社会主义民主观

社会主义民主理论是邓小平理论的重要组成部分。邓小平的社会主义民主观紧紧围绕“什么是社会主义民主”、“为什么要发展社会主义民主”和“怎样发展社会主义民主”三个根本问题，阐述了一系列独创性的见解，从而为今天的社会主义民主政治建设提供了一个有益的参考。     

价值多元论与普遍主义的困境——伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战

以原子论个人主义为基础的规则普遍主义是自由主义政治哲学的重要特征,伯林的价值多元论及其蕴含的文化多元主义和历史主义精神则对普遍主义构成了严重挑战.     

从国际共运史看民主社会主义的实质及其危害性

<正> 最近几年,在民主社会主义思潮的影响下,东欧各国党多数已将党名改为“社会党”,表示要“致力于建立民主的社会主义社会”,鉴于以“民主”为口头禅的社会党宣传的民主社会主义具有极大的迷惑性,本文拟结合国际共运史就民主社会主义的实质及其危害加以探讨。“民主社会主义”是由“社会民主主义”演变而来的。它的历史渊源可以追溯到     

价值多元论与普遍主义的困境－－伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战

以原子论个人主义为基础的规则普遍主义是自由主义政治哲学的重要特征，伯林的价值多元论及其蕴含的文化多元主义和历史主义精神则对普遍主义构成了严重挑战。     

谈雷蒙·威廉斯的“共同文化”思想的价值关怀

雷蒙·威廉斯是英国当代著名马克思主义文艺批评家,他的文化研究提出了“共同文化”思想,这一思想对利维斯主义文化传统做了扬弃,把生命平等作为前提,将“共同文化”建立在文化自由选择基础上,充满了社会主义民主价值追求及浓厚的人文价值关怀。     

价值多元论与相对主义——论以赛亚·伯林对价值多元论的辩护

伯林的价值多元论主张价值是多元的、不可通约的和冲突的。由于价值多元论与相对主义都拒绝绝对价值和绝对标准,因而一些学者质疑价值多元论是相对主义的。伯林站在价值一元论与相对主义的中道立场,通过求助于共同人性与普遍价值作了回应,不过这种论证依然没有逃脱自由主义的普遍主义模式。     

论社会主义与自由

自由体现了社会主义的本质特征与价值目标。按照马克思、恩格斯的科学预见，共产主义就是“自由人的联合体”，就是实现“从必然王国向自由王国的飞跃”。原苏联社会主义模式的主要弊端之一，就是背离了社会主义的民主与自由，形成了专制腐败的官僚主义特权阶层，因而最终被人民所抛弃。我们必须以原苏联为殷鉴，在进行经济体制改革的同时，积极稳妥地推进政治体制改革，并从中国的实际出发，逐步发展社会主义的自由。要正确处理好自由与民主、经济自由与政治自由、自由与自由化、自由与自由主义、自由与法治的关系。     

评否定社会主义民主的几种观点

没有民主就没有社会主义。发展和不断完善社会主义民主是社会主义现代化建设事业中的一项根本任务。近年来,那些顽固坚持资产阶级自由化的人,借口发扬民主,一面竭力宣扬“民主无东西之分”的超阶级民主,一面肆意攻击社会主义民主制度为“封建专制”。他们否定社会主义民主比较突出的观点有:社会主义民主不是最高类型的民主;共产党对社会主义国家的领导是“民主化的障碍”;坚持公有制就“不会有真正的民主、自由”。这些观点,在去年春夏之交于我国发生的那场惊心动魄的政治风波中,曾一度起到了蛊惑人心的恶劣作用。显然,剖析这些谬论,有助于人们认清社会主义民主的本质,更好地坚持民主发展的正确方向。     

新文化总结的光辉篇章——《新民主主义论》浅析

毛泽东在《新艮主主义论》科学阐述了新旧文化的实质内涵，判定了责产阶级民主主叉对期的文化性质，提出了“民族的科学的大众的”文化指向，为“五四”以来的新文化作出了科学总结．适时于新对时期社会主义文化的建设具有重要的现实指导意义．     

“八大”对我国社会主义建设事业的伟大贡献

１９５６年９月党的“八大”总结了我党“七大”以后的历史经验，为我国新时期的社会主义事业和党的建设确定了适合我国情况的马克思主义路线。本文认为，“八大”对我国社会主义建设事业的伟大贡献有四个方面：适时提出了党的工作重点的转移；提出了适合我国国情的社会主义经济建设的新方针和新模式；对探索适合我国情况的社会主义民主与法制建设道路作了有益的尝试；在加强和巩固无产阶级执政党建设问题上迈出了历史性步伐。     

发展社会主义民主政治的新指针——党的十七大报告解读

十七大报告有许多创新点,特别是在发展民主政治方面,首次提出了“人民民主是社会主义的生命”的新观点;提出了“深化政治体制改革”的新论断、“扩大社会主义民主”的新思路和“落实依法治国、完善权力制约和监督、建设服务型政府”的新举措。十七大在发展社会主义民主政治方面作出的创新,为社会主义民主的发展指明了新的方向。     

思政课讲好社会主义协商民主的三个着力点北大核心CSSCI

社会主义协商民主是中国社会主义民主政治的特有形式和独特优势,是实践全过程人民民主的重要形式。讲好社会主义协商民主,能使学生理解中国民主道路选择的国情依据和历史必然性,认识社会主义协商民主的独特性和有效性,坚定中国特色社会主义“四个自信”。讲好社会主义协商民主,关键在于讲深讲透讲活“协商民主是中国社会主义民主政治中独特的、独有的、独到的民主形式”这一教学重点内容。