古代公务员如何“上班”

比朝九晚五要早古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床:公鸡已经叫了,上朝的都已     

古代官员如何上班

鸡鸣即起古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起     

六处着力——推进"十二五"期间劳动竞赛

把推动经济结构战略性调整作为劳动竞赛的主攻方向 要紧紧围绕科学发展这个主题和加快转变经济发展方式这条主线,在推动经济结构战略性调整中积极开展劳动竞赛.一是要深入开展以"比创新、比技术、比管理、比服务、比效益"为主要内容的产业创新发展劳动竞赛,进一步推动改造提升制造业,培育发展战略性新兴产业,加快发展服务业、现代能源产业和综合运输体系,全面提高信息化水平,促进我国现代产业体系加快形成.二是要积极开展各具特色的区域发展劳动竞赛,为推动西部大开发、东北地区等老工业基地全面振兴、中部地区崛起、东部地区率先发展等作贡献.三是要围绕节能减排、发展低碳经济和循环经济,继续开展"我为节能减排作贡献"活动,积极推广应用节能减排新技术、新工艺、新材料和新设备,为实现"十二五"节能减排目标任务献计出力.     

中国人眼中的欧几里德"几何原本"

海森伯在"物理学与哲学"一书中这样说:"今天,当人们谈到现代物理学时,首先就想到原子武器. ……并且都心悦诚服地承认物理学对一般政治形势的影响比以往任何时期都要大.     

道德教育之"落在实处"的后果及其检测

失范道德教育是悬空的道德教育.道德教育的现代转型就是要落在实处,其现实举措为:从高到低、从内在到外在、从目的到手段、从自我到常人等.它简单、实用、现实和人性化,体现现代道德教育之要求.但这是一种"硬着陆"式的道德教育的落在实处、使道德教育弱于道德和教育.事实上,这种转型助长了现代道德教育的危机,其自身比现代道德教育危机本身更加危机.道德教育要进行现代转型,落在实处,就应当实行一种"软着陆".何以为之?尽管一种假设的理论检测要求在现代道德教育思考时问责另一种可能、避免非此即彼、整全不同的生活世界,但其仍然是一个有待思索的现实的理论和实践问题.     

职业教育的"专"与"通"

现代社会的职业教育,是培养通才还是专才呢?从理想的教育层面上讲,这个悖论的存在是合情合理的,而现实的困境、实际的矛盾,是职业教育不可回避的问题。职业教育是要"专"还是"通",要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。职业教育的"专"与"通"关键还要看一个国家的国情,要实事求是,从实际出发,真正落实以人为本的教育思想。     

"朝九晚五"能给小学生减负吗

最近,央视报道说,北京教育专家建议,小学应实行“朝九晚五”的上学时间,以让小学生获得更多的睡眠。     

"儿童读经"运动质疑

本文剖析了当前社会上倡导"儿童读经"运动的三大主要理由,即文化传承、开发潜能、提高道德.认为儿童读经弊多利少,而把读经教育纳入幼儿园、中小学课程范畴或让儿童上所谓的现代私塾则需要教育工作者和家长们慎之又慎.童年是极其宝贵的,我们的教育有比读经更重要的事要做.     

建议先讲授"余弦定理"再讲授"正弦定理"

现在及以前的高中数学教材中都是先讲正弦定理再讲余弦定理.事实上,余弦定理比正弦定理的教学要简洁得多,在解决"边边角"问题时,用余弦定理比用正弦定理往往也要简洁得多.我们在学习知识时,应遵从"从简单到复杂"的基本规律,所以建议先讲授余弦定理再讲授正弦定理.     

变"要我学"为"我要学"英语

兴趣是最好的老师.现代心理学之父皮亚杰说过:"所有智力方面的工作都依赖于兴趣."可见,只有激发学生学习英语的热情,调动他们学习的积极性,才能使英语学习从"要我学"为"我要学".     

课堂教学如何体现"以人为本"的教育观

传统教育是知识性教育,现代教育是"以人为本"的教育,课堂教学要贯彻"以人为本"的教育观。     

论美声唱法中的"吐字"与"发声"

歌唱吐字要以日常吐字为基础,字头、字腹、字尾没有什么区别.歌唱时要把这些字放在"声"上,并融为一体,做到"字"与"声"的高度统一,体现出比日常口语更优美、幅度更大、更具有穿透力,即夸张."字"和"声"是不可割裂的."字"要靠"声"来表达,而"声"又不可能无"字",在设计"声"的同时,"字"也要予以同样的重视,二者要同步进行.     

善待学生的"插嘴"

我在讲授高三《中国古代史》秦汉时期科技文化领先世界的时候,请学生列举了张衡发明的地动仪比西方早一千七百年,华佗发明的麻沸散比西方早一千六百多年,还有中国造纸领先等史实.突然有一位同学"插嘴"到:"单单记牢过去比人家早多少年有什么用?为什么现在不早了呢?"一石激起千层浪,同学们转而七嘴八舌地讨论起近现代中国科技领域落后的事实.     

"X比N还N"句式探析

"X比N还N"句式是现代汉语中一种超常规组合的"比"字句,比较客体"前N"与结论项"后N"是由同一个名词"N"来充当,经常出现在口语和文艺作品中.本文通过考察格式中"前N"与"后N"在句法功能上的差异和进入本句式的语义条件限制,从三个平面出发,并结合认知语言学,分析、探索这一句式与一般"比"字句的区别与联系.     

"好人",抑或"好公民":苏格拉底之死的政治伦理悖论及其现代回响

苏格拉底之死在根本上反映的或许不是哲人与政治的冲突,而是好人与好公民的冲突.如果将《申辩篇》的论证主题概括为"我是一个好人",那么《克里托篇》的论证主题则可以概括为"我要做一个好公民",在做好人与做好公民之间发生冲突时,苏格拉底选择了做好公民.由苏格拉底之死引发的好人与好公民的政治伦理焦虑在民族国家主导的现代社会有了不同于城邦时期的表现形态.在政治领域逐渐缩小的现代社会,好人似乎比好公民具有更加根本的意义,与此相应,好人教育似乎比好公民教育更为根本.     

"学生办报"式作文教学的尝试

作文教学要有效地利用现代科学技术,创新教学模式."学生办报"式作文教学突出学生"学"的过程是利用现代教育技术创新作文教学模式的一种实践,有利于激发写作兴趣,走出作文教学的困境.     

用和谐意识构筑"心灵绿洲"

"心灵绿洲"对于现代学校而言意味着一种最佳的生存、发展状态,是现代教育工作者共同追求的理想.构筑一个环境和谐典雅、氛围宽松融洽、师生善教乐学的心灵绿洲,是新形势下学校建设的目标.要实现这一目标,在当前阶段,我们要突出三种"和谐"意识:共生共荣的意识,和而不同的思想,以人为本的意识.     

浅析现代企业管理中的"人本管理"

现代企业管理中的"人本管理"就是要充分体现"以人为本"的思想意识.本文论述了"人"与"本"在企业管理中的内在辩证关系."人本管理"是一种比较新型的、系统的管理方式,代表着现代企业管理的发展方向,是值得我们研究的一个重要课题.     

我们能否还与意义共处

现代人似乎有一种倾向,总想把自己周遭的林林总总分出个"有意义的"与"无意义的"来。大到世界、人生,小到一种行为、一首诗、一句话。但"意义的有无"实难区分,有人说儒家的积极进取的人生有意义,有人说道家无为的人生有意义;每天朝九晚五地上班、下班,一些人看来意义重大,一些人看来毫无     

"照着说"与"接着说"——"文气说"的现代转型模式探讨

"文气"是中国古论的一个重要命题,在今天有关古代文论的现代转换中仍有着重要的现实意义.对于"文气"说的现代转型.可参照冯友兰先生在他的<新理学>中提出的"照着讲"与"接着讲"模式,先从继承古代优秀传统方面来"照着说".对"文气"说的历史作一回溯;在此基础上,再"接着"说,关注现代语言模式、文学形态的演变,在原有的概念、范畴里注入时代精神.同时也可与西方相关的文艺理论进行对接,在转型过程中特别要注意保持"文气"说的诗性之思的特点.