论现代性社会的伦理精神

在现代性社会发展的同时却带来了前所未有的道德危机。为解决这一危机，人们需分两个层面建立起新的伦理精神。首先，在社会层面上建立起以权利、民主与契约精神为内核的伦理精神，并辅之以制度的保障和底线伦理的规范；其次，在个人心性层面上以仁爱、求知与信仰精神为伦理核心，从而保证人类生存的需要和超越性的道德要求，并以此来缓解现代性社会给人带来的惟理化和同一性压力。这两个层面需相互依赖，互相促进。     

马克思哲学现代性的几种审视

把握马克思哲学现代性的实质,阐发马克思哲学的现代意义,应对马克思哲学的现代性进行多维度的审视。首先,马克思的异化理论是我们解读马克思哲学现代性的一把钥匙,异化的扬弃是现代性诊断的出路;其次,现代性内含于资本的逻辑之中,资本的分析是现代性诊断的逻辑起点和核心;再次,现代性呈现于全球性的视阚中,全球性推动了现代文明的脚步;最后,马克思哲学的反思批判精神也使其呈现出不断“开新”的现代性。     

透视现代性——马克思现代性思想的独特视角

马克思不是停留在理性批判和理性重建的层面上探讨现代性问题，相反认为，理性原则从属、依附于利益原则。资本对劳动的统治和奴役是导致“现代性悖论”的最深刻的根源。马克思的实践批判是解决现代性的根本矛盾的一种切实可行的方案。马克思的现代性思想在现实矛盾分析中层层展开，表现出了理论批判和实践批判的双重视野。科学与价值的统一、批判与发展的统一是马克思现代性思想的两大特点。     

浅议马克思的现代性思想

作为实践论的开创者与资本主义社会、制度的批判者,马克思是从社会发展的角度提出其关于现代性的思想的。从根本上来说,马克思认为现代性是伴随着现代生产和启蒙理性而产生的,现代性蕴含在资本主义发展过程当中,以及人的异化当中,因此,要对现代性进行批判与反思,以实现人自身的超越与解放。     

马克思现代性思想的当代理论价值

马克思以辩证唯物主义哲学为指导,从经济学入手,通过对商品、资本、劳动等要素的特性及其在资本主义生产方式中的全面异化的分析,揭示了现代资本主义快速发展带来的社会“现代性”病症,提出通过上层建筑领域的革命改造来根本解决现代性问题。马克思的现代性思想,对构建社会主义和谐社会具有重要的理论价值。     

教师专业伦理的现代性

教师专业伦理的现代性是现代教师专业伦理建设的基础和出发点。教师专业伦理现代性的内涵表现为创造性和发展性、开放性和未来性、反思性和动力性。教师专业伦理的教育必须通过专业培训和教师自我成长的途径进行。     

马克思与现代性批判

马克思站在现代性的门槛上对现代性进行了无情的批判,马克思的现代性批判话语主要集中在三个方面:哲学批判、意识形态批判、资产阶级经济学批判。马克思通过实践思维方式的确立,批判了以理性原则作为解释世界的根据的近代哲学;在哲学批判的基础上,对资产阶级意识形态进行了批判,揭露了资产阶级意识形态的虚假性;另外,马克思批判了对资产阶级生产关系的内部关系进行研究的古典政治经济学,揭示了资本主义经济本质上是一种物役性经济。总之,马克思抛弃了纯粹哲学的态度,从实践出发,揭示实践的历史本质和批判本质,对现代性的总体状况进行了根本的批判。     

马克思现代性批判与思想政治教育的现代性建构

思想政治教育的现代性建构要从马克思主义与现代性以及思想政治教育与现代性建构的管理进行分析与论述。其现代性建构需要经过马克思主义的现代性批判才可以判定出来,特别是马克思对于形而上学与资本所进行的双重批判。在理论的层面上,其现代性建构需要坚持清算现代形而上学的理论,反对资本的话语霸权,革新思想政治教育的学术语言,增强马克思主义对解释现实问题的理论依据,以及对普遍存在的社会矛盾的批判力度。     

教师专业伦理的现代性

教师专业伦理的现代性是现代教师专业伦理建设的基础和出发点。教师专业伦理现代性的内涵表现为创造性和发展性、开放性和未来性、反思性和动力性。教师专业伦理的教育必须通过专业培训和教师自我成长的途径进行。     

校园文化的伦理审视

校园文化逐渐成为一个泛化的概念,这不利于校园文化的理论研究和实践建设。导致了校园文化伦理精神的失落,表现为教育责任的丧失、校园关系的对立和校园内部的无序。因此需要对其进行伦理的审视,挖掘其深层结构,以提升校园文化建设的水平。校园文化的核心成分和深层结构是校园伦理。     

论韦伯的现代性思想

本分析了韦伯关于现代性的基本特征、现代性的展开过程和现代性的命运等思想，并将之与马克思、哈贝马斯的现代性思想进行了简要的比较，最后讨论了韦伯现代性思想的意义。     

现代性教学理论批判

现代性是充满矛盾、复杂的历史和文化过程,深受其影响的现代教学理论也充满矛盾。在现代性制约下的教学被规划为有严格的理性规则和操作规范的活动,程序化、可操作性原则渗透其全过程。超越现代性是教学理论回归“以人为本”道路的必然。为此,当代教学理论要确立新型教学发展观,批判传统一元智力理论,关注教学理论的生活性、实践性;教学理论的研究范式要实现从宏观转向微观、从外部转向内部、从思辨到建构的时代转向。     

马克思的信用思想研究

马克思的信用思想是马克思主义政治经济学的一个重要组成部分。概括起来,马克思的信用思想主要体现在信用定义及本质的界定、信用产生的原因、信用的类型、信用失效的根源、信用的职能与作用、信用与虚拟资本等方面。马克思的信用思想对中国目前信用整饬具有重要的现实意义。     

资本的现代性叙述——马克思和后继者

资本是现代社会运行的中心。马克思是对资本建立和展开现代性叙述的第一人。马克思资本论述的核心内容集中表现为资本的现代性发掘与揭示资本的社会关系两大方面。在后世论述资本的诸多代表性学者中,如卢森堡直接发展了资本积累的论题,希法亭将资本发展的必然结果定格为金融资本,梅扎罗斯将资本运行的主导模式归结为资本控制。尽管角度不同,但其思想皆根源于马克思。就资本叙述而言,他们都是马克思的后继者;在资本叙述的舞台上,马克思是难以超越的。     

论教育的伦理基础

美对教育做出良善正当与否的判断,一个重要的标尺就是伦理学的若干原则。本文从四个方面论证了教育的伦理基础。一是作为"人类理想"的教育目的所蕴含的伦理意蕴,即追求优秀和卓越的美德精神、追求崇高和生命意义的人生智慧、追求他律与自律相统一的道德规范;二是教育主体的伦理规范主要指在实践的伦理道德问题中确证了教育主体地位的教师的道德原则;三是在教育过程中,存在着伦理调节、伦理激励、伦理升华等功能;四是伦理道德作为教育内容,是学校教育实践中的一个核心。     

马克思关于市民社会与现代性的关联

市民社会是马克思现代性理论的重要基础。通过对市民社会与国家关系的探讨,马克思阐明现代国家与市民社会的分离是现代性确立的重要标志;通过对市民社会经济领域的考察,马克思指出市民社会是现代性发展的真正的实践领地。在对市民社会进行全面探究后,马克思看到市民社会的局限与矛盾,从而提出超越市民社会,从政治解放到人类解放的共产主义理想。这里,市民社会又成为马克思的现代性自我批判与超越的基础。     

论师陀小说《结婚》的现代性

师陀的《结婚》从“乡下人”的文化视野凸现都市现代化进程中传统与现代两种意识的碰撞与挤兑,同时择用“复合”的叙事视角从内、外两个层面对人物的行为方式和心灵世界实行双重透视,由此彰显人物困顿焦虑的复杂心理处境,隐喻作家对生命存在方式的探询与置疑,从而铸就了文本在意蕴与文体上丰富而深刻的现代性。     

马克思、恩格斯悲剧理论内容及意义探析

马克思、恩格斯批判地继承全人类优秀化遗产，从社会发展的客观过程揭示悲剧的社会历史内容，为历史题材的悲剧创作和理论研究指明了科学的态度和方法。     

论马克思、恩格斯所有制理论在中国的创新和发展

在中国特色的社会主义所有制结构，是马克思、恩格斯所有制理论在中国的创新和发展，这一结构的突出特色在于公有制的突破性内涵上，即公有制主体论是资本公有论、公有资本主体论、公有资本质量和国有资本控制为主导论等内容所构成的一个有机整体。     

论卡尔·马克思与马克斯·韦伯的社会发展思想及当代意义

卡尔·马克思认为资本主义的产生和发展是社会生产力不断发展和资本追逐利润共同作用的结果。在此过程中,人的异化是不可避免的。资本主义私有制和生产社会化的矛盾是资本主义社会本身固有的根本矛盾。而马克斯·韦伯认为资本主义的产生和发展是一个合理化或理性化的过程,是资本主义精神促成的结果,人樊自身无法克服理性化所带来的苦果。二人提供了两种截然不同的社会变迁的理论,并引发人们在理论和现实层面对现代文明的批判和反思。