栽秧会

在大理周城,每当栽秧季节,白族农民都要举行传统的民间盛会"栽秧会"."栽秧会"是白族人民的一种临时性的劳动互助组织.劳动是一种快乐,栽秧会使繁忙的水稻栽插活动充满节日气氛.栽秧时节,整个村的人自愿结合起来,以换工的方式互助栽秧.首先,推选出威望高的"秧官",这个秧官能说会道,能歌善舞,而且是一位生产能手,"秧官"的职责是安排劳动,掌握进度、检查质量,他用"秧官"的"权利"指挥着整个栽插过程.     

白族民俗『邀秧丛』

大理剑川白族地区流行着一种古老的民俗"邀秧丛".这原本是春耕栽插时的劳动生产组织形式,但聪慧的白族先民在里面注入了浓厚的文化色彩,使"邀秧丛"的生产活动显得格外地喜庆愉悦.民间流传着这样的说法:"过三个大年,不抵过一个栽秧节".     

凤羽田家乐

被明代地理学家徐霞客称之为桃花源的洱源凤羽,每年栽插结束后,坝子中的十八村都要组织一次由本村农民参与的大型群众性娱乐活动,当地白族话叫"伞止",汉语意译为"田家乐"。游者择时观赏,定有收获。起源"田家乐"顾名思义就是由农人自发组织结合     

独具特色的高淳庙会

庙会是中国古代民间社会生活一项很重要的内容,与传统社会中人民的经济、文化活动密不可分,至今仍长盛不衰。各地庙会,一般是在各种节日和各种神的所谓“诞日”举行,在农村还要加上春秋社戏的习俗。除了演戏,奉神像出巡是庙会另一项吸引人的活动,既是为了酬神祈福,又可以满足百姓放松身心、调剂生活的精神需求。     

乡村的狂欢节——社日

鲁迅先生的《社戏》,是一篇充满生活情趣的美文。作品通过记叙"我"幼时在家乡看社戏的一段经历,刻画了一群天真率直、活泼可爱的农家少年形象,也展现了一幅江南乡村淳朴而欢乐的社日风俗画。读后,我们对古老的民间乡村社日不由多了几分向往。古代帝王为了祈求天下太平,风调雨顺,每年都要祭祀社稷之神。社为土地神,稷为谷神,社稷之神,在周代即被奉为国家主神,列入祀典。《白虎通义·社稷》:"王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷     

盛装下的狂欢——西府社火

正社火,作为一种具有深厚社会积淀和历史传承的民俗活动,源于何时,众说纷纭。或言源于远古对土地和火神的崇拜,或言源于唐代的"射虎"保平安之说。社火源于古代社会的祭祀活动,"社"在中国古代原指土地神,后延伸为祭祀先祖和傩巫的一种活动。对于一种习俗,我们无法深究其最初的渊源,但可以肯定的是社火作为一种古老的民俗,浸透着先辈们对天地和谐与生活安定的无限诉求。陕西关中地区是中华古代文明的发     

台湾妈祖"回娘家"

在妈祖祭祀活动中,有一种类似"回娘家"的仪式,即妈祖神像返回故乡,分灵妈祖回到自己的出生地的仪式。它体现了人们对祖居地的深厚感情以及华侨落叶归根的心理诉求。透过台湾妈祖"回娘家"     

时代的要求 人民的要求

2004年11月7日，中共中央发出关于在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党先进性教育活动的意见．指出“中国共产党是在一个拥有十三亿人口的大国执政的马克思主义政党。我们党在中国执政．是历史的选择，人民的选择。进一步为人民执好政、学好权，是时代的要求，人民的要求。”今年2月以来，一个保持共产党员先进性的教育活动在全党轰轰烈烈地开展起来。在新的历史条件下。     

從“西學”中尋找東方經典:新見嚴復與夏曾佑數件信函考

本文整理并考釋1903年間嚴復致夏曾佑的數件信函。這些信函圍繞19世紀著名東方學家繆勒所著《韋陀講義》一書的閲讀與翻譯展開,再現了嚴復從發現價值到選定翻譯,求索參考書并確定翻譯原則,最後却因故暫緩翻譯的一個完整的閲讀與翻譯流程。在考證嚴復所讀的具體書目以及夏曾佑所提供的西文與日文參考書目基礎上,本文揭示出嚴復與夏曾佑因各自不同的學術興趣與閲讀偏好,在尋找吠陀經典的過程中殊途同歸,其最終目的都是爲了在"西學"中尋找中國救亡圖存的出路。本文爲了解嚴復的翻譯理念與流程、嚴復與夏曾佑之間的學誼交往、清末民初梵學在西學東漸過程中所扮演的重要角色等問題提供了珍貴的史料。     

感受四堡

乍去闽西探访，就被这块满目葱翠的神奇土地深深打动了。客家文化的丰厚积存，好似一本翻不尽的巨册，惹得心醉神驰，回味无穷。     

繁荣广场文化 促进社会和谐——玉溪市区广场文化活动调查综述

广场文化活动是群众文化的一种，是社会稳定、人民安居乐业时期涌现的一种城市文化现象。广场文化活动具有三个要素”，即广场、群众、自娱自乐。其特征是参与的广泛性，形式的多样性和活动的持久性。广场文化活动强烈地吸引和凝聚着不同年龄、不同文化层次、不同职业的广大群众，是一项健康向上、有利于社会和谐文明的文化活动，     

红红火火的弥渡花灯

火树银花不夜天,黎民百姓舞翩跹;新春正月闹灯会,胜景元宵火千年。这"火树银花"、"开灯会",正是描述"胜景元宵火千年"的花灯。花灯,作为一种民间风俗活动,有着久远的历史。     

贺慕群：寂静与坚强的艺术

对于20世纪中国美术历史来说,贺慕群这个名字几乎是一种历史性的"缺失"。很长时间里,在国内美术界的活动中见不到她的身影,她在海外的艺术活动消息也因封闭时代的关山阻隔未能传递回来。真正的艺术固然不会因历史的遮蔽而褪去光彩,却会让人失去及时观     

精彩纷呈的并州民间艺术

太原古称并州,素有古代文化摇篮之称。这块古老土地上孕育着悠久、深厚的历史传统文化州（间艺术就是其中之一。太原的民间艺术丰富多采。独具特色。自古以来,吹打乐、锣鼓、社火、灯谜、u间传说等民间艺术就伴随人民的生活,特别在民间婚丧喜庆、节日礼俗活动中起着重要作用,成为太原文化艺术的主要组成部分,深受广大人民喜爱O民间吹打乐是太原历史较长、流行最广的一种民间器乐合奏形式。这种合奏,有的以吹呐为主,一种以管子为主,还常用笠、海笛、口琴、锣。鼓、饶、镍等乐器伴奏和对奏。太原的民间吹打乐有三个特点：一是班社多…     

鸡鸣乡村

一直想写点赞美"鸡"的文字。不仅因为它是农家的油盐罐子,大多数人家的油盐钱,都从鸡屁股里挤出来;不仅仅因为它是农家的礼品袋子,送个礼还个人情什么的,还得朝它下手;也不     

六灶镇群众文化活动

六灶镇地处浦东腹地,近年来,随着经济和社会快速发展,人民群众的文化娱乐活动骤然升温,各类文化团队逐渐增多。六灶镇共有健身操队、手杖操队、腰鼓队、沪剧、越剧、小品等34个群众团体。他们以兴趣爱好为纽带和动力,在茶余饭后自发组织活动,展开学习、培训、排练,同时,还能积极参与我镇各类文艺活动。群众文化,已经形成了我镇的一道亮丽的风景线。     

“听香”考源

<正>闽南漳、泉一带,民间流行着一种占卜活动,本地人称之为"听香",其活动内容是听人说话,以卜休咎。陈桂炳先生《泉州民间风俗》一书中说:     

哈尼山寨“昂玛突”节祭祀活动调查

云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇的箐口村,是一个哈尼族村寨,原始宗教在现今当地村民的日常生活中仍然起着非常重要的作用。平时在村里经常会见到各种各样的祭祀活动,而许多传统节日活动则更是与祭祀活动密不可分。     

土地公信仰在台湾

<正>河南人以为管辖一地的神灵是土地神,俗称"土地爷"。"土地公"是台湾同胞对土地爷的尊称,也称后土、伯公、福神、福德正神。福德是名,姓张,祖籍河南濮阳。上世纪50年代以前,供奉土地神的土地庙几乎遍及河南每个乡村。在豫西偃师,家家户户院中迎门墙上均有一土地神龛。农历二月初二日土地爷生日时,民间要用猪头、鸡蛋等供奉土地,以求五谷丰登。     

庚寅虎春 不亦乐乎——海外“欢乐春节”散记

中国人民红红火火欢欢乐乐高高兴兴热热闹闹喜庆春节之际,中国文化部联合有关部门,以“欢乐春节”的主题在海外举办一系列庆祝活动,将中华民族的新春喜悦,传递到五洲四海。