当代社会与民俗复兴

中国民俗学的发展大致经过了三个阶段。在这漫长的发展过程中出现了两次复兴。当今我国的民俗学正处于二次复兴的太好时期。这是当代社会的需求和时代的呼唤,预示着我国民俗学走向一个新的辉煌时代。民俗学应在国民行为规范、道德建设和社会秩序的建立等方面发挥应有的作用,确立民俗学在社会科学中的重要地位．更好地为社会的发展与进步服务。     

改革开放以来我国道德教育发生的三大转向

改革开放以来.我国道德教育发生了三大转向:规范性道德教育转向主体性道德教育与规范性道德教育的统一:阶级道德教育转向公民道德教育与阶级道德教育的统一;知性道德教育转向生活道德教育与知性道德教育的统一.这三大转向分别实现了对道德教育内涵的全面把握、道德教育重心的合理转移以及道德教育理念的科学发展,理清这三大转向既是对以往道德教育实践的总结,也能为今后道德教育的发展提供借鉴.     

清明节与我国民俗的复兴

自国家正式将清明节、中秋节等节日列入法定节日之后,关于民俗复兴的讨论便不曾停歇.经历了今年的清明节,反观节日期间的各方反应和各方报道评论,很多曾经被人们遗忘的清明节民俗活动,都呈现出了蓬勃的活力.这些活动的开展,从一定程度上丰富了民众的节日生活,更好地继承了有中国特色的传统文化,并充分地体现了作为非物质文化遗产的魅力.     

晋中传统婚俗及其流变的考察——以祁县前营村为个案

利用民俗学理论对晋中祁县的乡村婚姻民俗进行考察研究，可以看到该地传统婚俗发展、演变的轨迹。婚俗由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代发展等诸多因素，反映的是人们的思想观念、经济条件等方面已经或正在发生的变化。     

Oratorio 与 Cantata 的流变

Oratorio与Cantata ,不便作出十分确切的中文意译 ,但却可以通过其流变来进行描述。这一流变 ,经历了由宗教向世俗、复调向主调、室内乐性质向交响乐性质的三大转向。Oratorio与Cantata从产生到巴洛克时期的结束 ,是一个阶段的流变过程。由宗教向世俗的转向 ,是这一阶段的主要特征。     

畲族传统文化的旅游人类学研究

畲族是一个历史悠久的少数民族,主要散居在我国东南山区,在社会历史发展的进程中构建了畲族的传统文化。在旅游业,特别是民族旅游被作为一种文化资本,在当今经济社会发展的体制下作为发展战略以来,畲族传统文化经历了消失、重视、再现的变迁过程。文章梳理了畲族传统文化的基本特征,就旅游开发实践过程中畲族传统文化取得的成绩和面临的问题,如何复兴与发展畲族传统文化提出了一些想法。     

盘瓠神话与民俗的传承流变

盘瓠神话的研究不应局限于民族的共同语言、地域、经济生活,而应扩大眼界,将其置入民俗学的领域,关注共同心理。只有这样,盘瓠神话的真正意义及其意义的表述才算完整。这样一种口承文艺,既是原始信仰的遗痕,又是民俗心理的反映,具有鲜明的传承性和流变性。它是我们人类生产发展史和思想发展史的生动记录。     

民俗叙事理论下传统古镇复兴路径探讨——以重庆云安古镇为例

重庆市云阳县云安古镇因盐而兴,在数千年的制盐历史中,形成大量与盐相关的民俗节会、风物传说等非物质文化遗产,以及别具一格的庙宇会馆等物质文化遗产和地方物产。随着盐制改革、盐泉枯竭及三峡工程启建,云安古镇及古盐场的大部分没于河水之下并逐渐走向衰落。在乡村振兴背景下,通过民俗多重叙事理论——话语文字叙事、景观物象叙事、仪式行为叙事和数字媒体叙事等指导古镇复兴实践,可以帮助云安古镇进行文化品牌塑造,发掘地方民俗文化底蕴,为古镇的保护和复兴提供参考与借鉴。     

现实主义文学传统的复兴——新世纪以来短篇小说的审美特征(二)

上个世纪80年代以来,随着存在主义、结构主义、解构主义、意识流等西方思潮一波接着一波涌入中国作家的创作视野之中,在这些思潮的催动下,作家们将各种文学实验发展到极致,一度曾将文学的现实主义品格丢弃。90年代以后,人们逐渐发现,真正具有持久阅读价值和永恒意义的还是那些具有现实主义品格的文学作品。新世纪以来,短篇小说从关注底层、关注弱者的现实主义创作精神,真实反映社会生活、时代命运及道德情感的创作方法,反拨虚空的内容和艺术形式的创作现状等三个维度,显示出现实主义文学传统的复兴这一审美特征。     

近代经世致用传统的复兴与湘学

经世致用是中国儒学基本精神之一,也是湘学的精神特质。清嘉道年问,在中国面临内忧外患的时代背景下,沉寂近百年之久的经世思想再度复兴,形成一股强大的社会思潮,湘学则是经世致用传统在近代复兴的发起者和重要阵地。     

“风俗”与“民俗”的语义流变与地位转换

古典文献中“风俗”与“民俗”存在语义差异.古人多使用“风俗”,“民俗”地位并不彰显.然随着近代中国社会转型,“风俗”地位衰落,“民俗”地位上升,二者固有关系被倒置.这一变化的发生与近代社会的转型有着密切关系.从语义流变的角度,可以看到词语文化地位的变化过程.     

经济转轨背景下的道德话题变化——改革开放以来的经济与伦理关系

我国的经济体制改革带来了巨大的经济关系变迁，其中的利益关系调整直接对道德关系的变化造成了冲击。在经济改革的不同历史阶段，在理论上对经济与伦理的关系也有不同层面的认识，在经济与道德的关系上，个人利益和个体道德的关系、制度建设与德性养成的关系形成了不同争论焦点。     

改革开放以来中国人文地理学发展的回顾与展望

回顾和总结改革开放以来中国人文地理学发展的历程,可以初步归纳为1980年代的复兴阶段、1990年代以来的快速发展阶段,不同阶段具有其特定的背景、特征及其发展成就.作者认为今后我国人文地理学应进入提高阶段,当代中国人文地理学具有决策化、社会化、区域化、生态化、国际化等趋向.     

论汉初思想流变与儒学作为主流意识形态的复兴

汉代是中国历史上统一的封建王朝维持时间比较长的时代,究其原因董仲舒所建构的新儒学体系成为汉代主流意识形态无疑发挥了十分重要的作用。汉代并不是一开始就选择儒学作为主流意识形态,而是经历了从推崇黄老之学到儒学与其他思想的相互作用,以及汉初儒生们的不懈努力,最终董仲舒以先秦儒学为基础吸收其他流派的思想建构了一个新的儒学体系,并推动儒学成为汉代主流意识形态。文章对此作以简要的学术思想史回顾。     

论汉初思想流变与儒学作为主流意识形态的复兴

汉代是中国历史上统一的封建王朝维持时间比较长的时代,究其原因董仲舒所建构的新儒学体系成为汉代主流意识形态无疑发挥了十分重要的作用。汉代并不是一开始就选择儒学作为主流意识形态,而是经历了从推崇黄老之学到儒学与其他思想的相互作用,以及汉初儒生们的不懈努力,最终董仲舒以先秦儒学为基础吸收其他流派的思想建构了一个新的儒学体系,并推动儒学成为汉代主流意识形态。文章对此作以简要的学术思想史回顾。     

读张卫中著《新时期小说的流变与中国传统文化》

从本土文化的源头上探讨当下小说的流变是一个很有意义的话题 ,这不仅是一个极有潜力、有待深入发掘的研究领域 ,而且对于这几年来过于重视西方、忽视传统的倾向也是一个重要的补充、有力的反拨 ,从而为新的民族文化的构建总结出更多的新鲜经验。张卫中在新著中的这种选择和努力 ,显示了开阔的学术视野 ,也确定了论著选题的特有意义和价值。传统文化是一个民族各种思想文化、各种观念形态的总和 ,是现代中国的一笔宝贵历史遗产。2 0世纪以来 ,中国门户洞开 ,科学技术的飞速发展 ,带来了全球的巨大变革 ,传统文化受到西方文化的强大冲击。在…     

学徒制的隐退与复兴:理论争鸣和实践探索

对现代学徒制是什么和怎样建立现代学徒制两个基本问题的回答不同,会导致不一样的政策建议。本文通过考察学徒制的理论争议和实践探索,并结合当前我国职业教育面临的实际情况,认为现代学徒制的建立不仅仅要有政策支持,更为重要的是要将现代学徒制上升为国家制度,通过立法等手段建立起现代学徒制度,形成法律和政策之间的配套支撑体系。