暗示·期望·发展

也许我的智慧之河浅可见底，但只要我的情感之径绵延幽长，深入学生的心灵，教育的田园必将生意盎然……[编按]     

节奏·生活·情感·形象

1.一切有规律的运动都可称之为节奏,客观世界的事物、人的情感亦有它的律动内涵。2.音乐中的节奏,不仅指音的运动快、慢、长、短,还有它在运动中表现出来的流动、惯性、弹性、推力、拖力等力学意义和作用。3.音乐中节奏的表情、形象与客观生活有密切联系,可归纳为:1)客观世界自然存在的节奏摹拟;2)心理情感节奏的反映;3)性格化节奏的提炼等三方面的体现。     

才·识·胆·力

大约才、识、胆、力,四者交相为济.苟一有所歉(欠),则不可登作者之坛.四者无缓急,而要在先之以识;使无识,则三者俱无所托.无识而有胆,则为妄、为卤莽、为无知,其言背理、叛道,蔑如也.无识而有才,虽议论纵横,思致挥霍,而是非淆乱,黑白颠倒,才反为累矣.无识而有力,则坚僻、妄诞之辞,足以误人而惑世,为害甚烈.若在骚坛(泛指文学世界),均为风雅之罪人.惟有识,则能知所从。知所奋、知所决,而后才与胆、力,皆确然有以自信:举世非之,举世誉之,而不为其所摇,安有随人之是非以为是非者哉?     

知识·技术·技能--重读庄子《逍遥游》的启示

(一) 庄子名篇<逍遥游>中有这样一段话:宋人有善为不龟手之药者,世世以讲洴澼絖为事.客闻之,请买其方以百金.聚族而谋日:"我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之."客得之,以说吴王.越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人.裂地而封之.     

辅导·关注·支持:高中学校心理危机预防体系建构

高中生所处年龄阶段的特点和当前社会发展变化带来的冲击,使得高中生相对更容易出现心理危机事件。高中生心理危机是指由于学生自身资源与问题的解决机制无法承受其学习、生活中的危机事件,并对其产生心理的冲击,使其产生严重心理失衡状态。结合高中生心理危机的特点,基于心理学中对心理危机表现的描述,可以从学生的情绪、认知、行为、生理四个方面来预测可能存在的心理危机。通过普适性辅导、目标性关注、必要性支持构建起完善的学校心理危机预防体系,使之成为学生成长之需、家长期望所求、学校工作之重、社会发展所需。     

课堂教学中化学教师心理换位杂谈

对课堂教学中心理换位提出了可以偿试的七个方面:想学生之所想、帮学生之所难、解学生之所疑、纠学生之所错、究学生之思路、教学生之方法、树学生之习惯,求得与学生思维上的同步和心理上的共鸣.     

新锐·宏通·严谨——评莫志斌《毛泽东管理思想与管理方法》

陈寅恪1930年在<陈垣敦煌劫余录序>中提出:"一时代之学术,必有其新材料与新问题.取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流.     

列举·推理·筛选

曾有一道四年级数学竞赛题是这样的:“有一个两位数,个位与十位的数字之差能整除15,其积是38.求这个两位数。”结果大部分学生不会解答,即使得出正确答案的,也只有一个数,而没有中间过程。有的老师也认为:这个题只能凑出答案,若要完     

梦·想·成·真

10月7日,中国足球队1:0主场完胜阿曼队,提前两轮进入世界杯决赛阶段比赛,终于圆了中国人的44年足球世纪之梦.     

《史记·滑稽列传·优旃》译评

[原文] 优旃者,秦倡①,侏儒也.善为笑言,然合于大道.秦始皇时,置酒而天雨,陛楯者②皆沾寒.优旃见而哀③之,谓之曰:"汝欲休乎?"陛楯者皆曰:"幸甚."优旃曰:"我即④呼汝,汝疾应曰诺."居有顷,殿上上寿呼万岁.优旃临槛大呼曰:"陛楯郎!"郎曰:"诺."优旃曰:"汝虽长,何益,幸雨立.我虽短也,幸休居."于是始皇使陛楯者得半相代⑤.始皇尝议欲大苑囿,东至函谷关,西至雍、陈仓.优旃曰:"善.多纵禽兽于其中,寇从东方来,令麋鹿触之足矣."始皇以故辍止.二世立,又欲漆其城.优旃曰:"善.主上虽无言,臣固将请之.漆城虽于百姓愁费⑥,然佳哉!漆城荡荡,寇来不能上.即欲就之,易为漆耳,顾难为荫室⑦."于是二世笑之,以其故止.居无何⑧,二世杀死,优旃归汉,数年而卒.     

民生新闻采访心理研究

对于新闻采访心理研究在整个采访过程中的重要性,记者江永红说:“搜集寻访日采访.采访之对象,无非人与事,而事乃人为,除却纯自然现象新闻,采访归根结底是与人打交道,即必须面对采访对象的心理场.在一定意义上说,会不会营造出一个有利于采访的心理场,是决定一个记者采访之成败、效率之高低的枢纽.此乃作者多年实践之感悟,不知是否有失偏颇.”采访心理研究对民生新闻的采访实践更加重要.     

和谐·博大·唯美·深厚

避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所,为中国著名的古代帝王宫苑,是中国现存最大的古典皂家园林.与北京紫禁城相比,避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调,取自然山水之本色,吸收江南塞北之风光,成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑.     

从鲁思·本尼迪克特与约翰·W·道尔看美日关系

鲁思·本尼迪克特的速成之作《菊与刀》与约翰·W·道尔的耗时之作《拥抱战败:第二次世界大战后的日本》都是美国学者研究日本问题的成果.从美国学者的研究中,可窥见美日关系变化的一斑.     

创构·称谓·特色·作用与影响——论《史记》“太史公曰”

“太史公曰”是《史记》文章之独创结构,是史家发言之特殊形式,是司马迁“一家之言”的重要内容,也是其著书见意之重要手段.向为治文史者所重.对“太史公日”之创构、称谓、特色、作用与影响的分析研究,关系到对《史记》文章之理解,关系着对司马迁“一家之言”的认识,也牵涉到如何看待“太史公曰”这种特殊发言形式对后世史传、文籍的影响.而以往对其分析研究、犹嫌不足.近年来,差不多所有《史记》研究者,均以为“太史公曰”由《左传》“君子曰”发展而来,甚至有区分“大史公曰”为“篇前论“、“篇中论”、“篇后论”者,总不离一个“论”字:正是在其创构、称谓、特色、作用与影响等方面,思之未慎,论之未详,故本文陈述浅见,祈识者指正.     

《论语·侍坐》断想

《论语·先进》篇有一章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,或简称《侍坐》.这是《论语》标题的惯例,以首句或首句中的语词为题.这段文字也有以"论志"为题的.这是根据内容命题.但细想一下,"论志"实在不能作这一章的独一无二的标题.因为《论语·公冶长》就有孔子与颜渊、子路的"论志".这次子路还反问孔子,"愿闻子之志",孔子的回答是:"老者安之,朋友信之,少者怀之."另外,《韩诗外传》中还记载了两次孔子与弟子论志之事.一是孔子与子路、子贡、颜渊游景山,孔子说:"君子登高必赋,小子愿言者何期愿,丘将启汝".于是各言其志.一是孔子与子路、子贡、颜渊游戎山,孔子喟然叹曰:"三子各言尔志,予将览焉."这些文字均可题为《论志》.因此,《论语·先进》篇这段文字的标题还是以传统做法为好.     

成功的人生在于"先胜"——《孙子兵法·形篇》所给予的启示

<孙子兵法·形篇>的主旨思想是"先为不可胜,以待敌之可胜",其中蕴含着深刻的人生哲理,对当代大学生的人生观教育也具有一定的启示.从职业心理的角度而言,大学生对于自己的人生发展应具有这样两种态度和意识:一是要善于规划,积蓄实力,充分准备;二是要善于等待,在等待中寻求发展,不能急功近利.     

孙子兵法·虚实篇

孔子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳.故善战者,致人而不致于人.能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也.故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之者,出其所必也.……     

惜时·勤学·苦学·好学·乐学

唐代诗人有一首著名的《白鹿洞》.诗曰:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻. 这是一首实写诗人自己的读书生活的叙事诗.其第二句"一寸光阴一寸金"尤为著名,是诗人给后人留下的不朽名言,千百年来一直勉励人们,特别是读书人珍惜时间、注重知识积累,不断充实和丰富自己.因此,后人也往往将之归为"惜时诗".     

仁心·仁术·仁智--儒家仁学价值简论

体用不二、价值理性与工具理性的统一是中国学术的重要特点.儒家之"仁"既是为人之本,也是为人之术、为人之智.在本体论意义上,"仁"具有人道主义、平等意识、人的自觉之价值."仁"作为为人之术,是事业成功的法宝,要点是物质帮助、情感吸引、人格尊重."仁"者之智,在于将心比心、换位思考、推己及人、真心利人而最终成己.     

课程·视野·发展——对课程价值的阐释

对什么样的课程能更好地促进学生的发展,当前存在分歧.课程理想与改革行动中默认了视野与发展的关系,但对于课程、视野、发展三者的内在联系,在理论上尚未自觉、系统的揭示出来.从课程与文化的关系看,课程与视野具有内在一致性.从对杰出人才成长过程的分析看,杰出人才都具有大视野,大视野促进大发展.拓展视野是内在于人性超越性的基本需求与表现.关于课程价值的争论可以统一于“视野”概念,课程价值的大小体现在其给学生提供的时空体验中,致力于开阔学生的物理视野和心理视野并使两者相互作用的课程才能更好地促进学生的发展.