共查询到20条相似文献，搜索用时 368 毫秒
1.
通识教育中应有核心课程.建议把“四书”等最重要的中国经典与一定的外国经典作为核心课程,组织多人来开,让更多的学子掌握、通晓.作为通识教育的“四书”课程,可以把《论语》、《孟子》等分别开,也可以把“四书”合起来开,目的是让不同专业的学生理解中华文化的核心价值系统与安身立命之道,并学会怎样阅读经典.作为专业训练的“四书”课程,除引导学生理解中国人的做人做事之道,重视“人人有贵于己者”的道德价值外,还要重视从训诂开始,把义理、考据、辞章、经世结合起来,打好创造性诠释与转化国学经典及学会做科研的基础. 相似文献
2.
李桂梅,湖南师范大学公共管理学院教授,著有《家庭文化概论》、《乐在天伦——家庭道德新探》、《冲突与融合——中国传统家庭伦理的现代转向及现代价值》等。独立主持多项国家级科研课题和省级课题,曾被湖南省教育工会授予“芙蓉百岗明星”荣誉称号。 相似文献
3.
胡瑞琴 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):48-51
西方传教士是中西交通史上最早具备条件对中西文化进行较为深入、系统比较研究的群体。为了传教的需要，他们对中国传统文化进行了深入的探究。19世纪前期来华的传教士对中国文化经典的研究，侧重于把中国经书翻译为各种西方文字。德国传教士安保罗则是独辟蹊径，对儒学经典《四书》进行了白话文翻译和注释，即《四书本义官话》。其目的是让中国孩子、中国民众更容易的理解和接受他对基督教文化与儒学思想比较分析所进行的思考，更好的实施“孔子加耶稣”的传教策略。 相似文献
4.
5.
6.
程胜平 《语文月刊(学术综合版)》2009,(1):68-70
《高中语文课程标准》对文言文教学的要求是“学习中国古代优秀作品．体会其中蕴涵的中华民族精神．为形成一定的传统文化底蕴奠定基础,学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值．从中汲取民族智慧：用现代观念审视作品．评价其积极意义与历史局限．”“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书．理解词句含义．读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、 相似文献
7.
现代教育的最终使命和核心任务在于塑造和培育民族精神。任何民族的民族精神,实质上是该民族之“公共性”文化精神的理论表达,以及对共同的价值理想、信念的理解和不懈追求。现代“公民社会”需要具备现代性社会精神气质与人格气质的人,国民教育,尤其是民族精神教育实质上是一种社会 相似文献
8.
一《礼记·学记》有云,“古之教者,家有塾,党有庠,術有序,国有学”,据研究者考证,这是我国古籍中最早将“国”与“学”相连并称之语。国学在中国古代指的是国家教育管理机构和高等学府,主要开设《四书》《五经》等课程,后来用以指称我国固有的学术文化,从今天宽泛的意义来理解,即指中国优秀的传统文化。19世纪中后期,西学东渐,中西文化碰撞,在强劲的话语交锋和激烈的社会变革中,章太炎、刘师培等一批头脑清醒的学者,在20世纪初提出了“国学”概念,后为挽救失落的传统文化,一部分忧国忧民、勇担社会道义的知识分子,在救亡图存、探求中国文化… 相似文献
9.
陆建猷 《合肥教育学院学报》2009,(3):10-15
宋代是一个兼集贫弱与宽松的社会历史时代。国家内贫外弱之势激发着主流士人群体图强奋发的使命意识;政治宽松及其文治需求激促着儒家学者及其儒学思想发荣繁茂。身当于这样的社会生活环境,朱熹以“章句”与“集注”相适别的诠释文体,合辑并注释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》而生成了《四书章句集注》。环绕《四书》与《四书章句集注》而开展的经学活动是为宋代《四书》学。宋代《四书》学涵载着：赵宋政权应用儒学的社会文治理性,宋代学者开新儒学传统的学术理性,宋代学者群体奋发作为的使命践履理性。 相似文献
10.
设计依据：
中华传统文化博大精深,古诗文是这一文化精髓的载体之一。《普通高中语文课程标准（实验）》对古诗文教学提出的要求是：“能借助注释和工具书,理解诗句含义,读懂文章内容。”“注重审美体验,有自己的情感体验和思考。”“学习古代优秀作品,体会其中蕴涵的民族精神, 相似文献
11.
12.
１９９６年的全国高考语文试卷第３０题第①小题是有关《四书》构成的填空。这确是高中学生应该熟知的概念 ,因为除去中国历史教材不论 ,单是在高中语文课本内它就至少出现了三次 :①第三册第十课《祝福》 ;②第四册第十五课《林黛玉进贾府》 ;③第五册第六单元知识《学点古代文化常识》。但是 ,高中语文课本编者为此所给的注释却是———“四书” ,宋朝朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇 ,和《论语》《孟子》编在一起 ,称为《四书》。（第三册第１３８页注释③）事实上 ,无论是《鲁迅全集》的注释还是《辞海》或其他工具书的条目 ,… 相似文献
13.
一、“《四书》不是杜撰”如何解林黛玉进贾府，与宝玉、探春等兄弟姊妹相识。谈讯之际，宝玉亲口说出：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”其言下之意，似乎对《四书》格外推崇。但我们都知道，宝玉是封建社会的叛逆，他对封建礼制、意识从骨子里厌恶、反对。在此却肯定《四书》，是否与人物性情相悖呢？对此又当如何理解呢？按：理解宝玉所言的“《四书》不是杜撰”，不可局限于文字表面，当解其言外之意。宝玉所言“除《四书》外，杜撰的太多”，其言外之意，即将《四书》以外的作品，如诗、词、歌、赋、戏曲、小说等，皆… 相似文献
14.
全球化背景下民族精神教育初探 总被引：1，自引：0，他引：1
周中之 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(3)
“学生民族精神教育”是上海市正在着力研究与实施的重点课题。继2004年第12期刊登了该课题的研究成果之一——于海撰写的《民族精神意涵:国家意识、文化认同、公民人格》一文后,本刊再次推出周中之撰写的《全球化背景下民族精神教育初探》,以推动民族精神教育理论研究的不断深化和持续开展。 相似文献
15.
课文摘要在中国传统教育里,最重要的一部书就是《四书》。《四书》之一的《大学》里这样说,一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说,从探察物体而得到知识。用这个名词来描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。大家都知道明朝的大理学家王阳明(1472—1529),他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明要依照《大学》的指示从“格物”做起。他决定先要“格”院子里的竹子。于是,他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。 相似文献
16.
17.
《高中语文新课程标准》的“阅读与鉴赏”部分中规定：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文．背诵一定数量的名篇。”“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神．为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值．从中吸取民族智慧；用现代观念审视作品．评价其积极意义与历史局限。”解读上面文字的内容．我们不难看出对古诗文教学的要求：强调文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法．落实且注重在阅读实践中的运用：强调从历史发展和现代观念两个角度理解、评价文章内容，丰富文化积累，积淀文化底蕴， 相似文献
18.
施超华 《语文世界(高中版)》2018,(Z1)
正中华优秀传统文化有强大的精神影响力和感染力,对培育人文精神和核心素养起着举足轻重的作用。在小学语文教育中弘扬优秀传统文化,成为当前教育的重要课题。习近平总书记认为:“语文课应该学古诗文经典,把中华民族优秀传统文化不断传承下去!”《义务教育语文课程标准》也突出语文教育中传统文化的重要性:“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。”“培植热爱祖国语言文字的情感。”如何在语文教育中浸润传统文化,真正落实传 相似文献
19.
《四书正误》是颜元在学习、教授朱熹《四书章句集注》过程中评价、批判朱熹思想的学术札记,内容包括《四书(章句集注)》之“正”和《四书(章句集注)》之误两个方面,刻画出颜元生活、思考、体验、教学以及学术思想发展历程的多维画面,呈示了颜元事功色彩浓厚的教育目的论、实质教育取向的教育内容观和以实驭虚的教育方法论等教育学思想. 相似文献
20.
文言文是传承中国传统文化的载体，记载了中华民族几千年灿烂的文化。对于实践阶段的学生，《语文课程标准》对于文言文的学习提出如下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”“考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。” 相似文献