《四库全书总目·坤舆图说》提要补说

《四库全书总目·坤舆图说》在 45 7个字的内容提要中 ,未作授受源流介绍 ,也未说明《坤舆图说》与《坤舆全图》之间的关系。本文认为《坤舆图说》是为解说《坤舆全图》而作     

简论南怀仁《坤舆全图》对科学生态伦理观的启示

河北大学图书馆珍藏的南怀仁《坤舆全图》,是国内保存最为完好的一幅早期中文版彩色世界地图,反映了十七世纪人们对天、地、自然认知的总体情况.对其记录的生物资源、海洋资源、水域标识、水源水系等一系列生态信息进行考察,进而分析、归纳、总结南怀仁《坤舆全图》所蕴涵的生态意识,明辨古今生态状况,以期对当今社会树立科学的生态伦理观能够有所启示.     

《〈春秋〉经传研究》

自汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以来，经学对政治思想、文化学术和社会意识等曾产生巨大的影响。随着近现代对经学的不断消解，经学在政治思想、社会意识方面的影响已日渐弱化，而经学与中国二千多年的社会发展史、政治思想史和文化学术史等的密切关系，则是不可割裂的。因此，学术界在文化学术方面的经学研究并未沉寂，高质量的研究论著不时涌现。上海古籍出版社2000年5月出版的赵生群教授所著《〈春秋〉经传研究》一书，就是当代颇具特色的一部经学研究力作。　　该书分为《春秋》的作者、《左传》与《春秋》的关系、《左传》的无经之…     

试论《〈隋害·經籍志〉考證》中的“类中分类”

《隋书·经籍志》是我国现存最早的四部分类书目,但《隋志》分类也有编次不当之处,于是姚振宗在其《〈隋书·经籍志〉考证》中对《隋志》进行了“类中分类”。文章从“类中分类”的缘起、特点及意义等方面对姚振宗的分类法做一初步的探讨。     

《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型

文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证，认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成，流毒特广。这种误读以及被炒作为“经典文章阅读热”“自由化阅读热”的典型个案，已演化为当代学坛的阅读公案，大有从阅读病理学角度进行系统评析的必要，有从阅读学理论高度进行科学清算的必要。     

诗人注杜诗心处处--评韩成武先生等《点校〈杜律启蒙〉》

韩成武先生主持的《点校〈杜律启蒙〉》一书最近由齐鲁书社出版。该书2002年作为“全国高校古籍整理研究工作委员会重点规划项目”而立项，继而获得“国家古籍整理出版专项经费资助”而出版，实为古典文学研究学界和杜甫研究学界的一大幸事!     

《鲁迅〈故乡〉阅读史》

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦；阅读作为一种研究对象，正如卞之琳《断章》中的诗句，在读与被读，看与被看之间，就汇入了过去的时间流，     

《同治〈上海县志〉札记》评述

同治《上海县志》是编纂于封建王朝背景下的最后一部上海县志,全志体例完备、门类齐全、内容广博、务求真实、多有创新,历来被认为是一部优秀的地方志。清末人秦荣光旁征博引,逐条校勘,编纂了《同治〈上海县志〉札记》一书,对同治《上海县志》裨补缺漏,写下了194条考订和211条补正。这种关于地方志校勘性质的志书札记较为少见,有必要对其作相关揭示和评述。