语言的符号意义和蕴涵意义

符号意义和蕴涵意义是语用学研究的内容，两层意义的关系有多种情况，语境是它们产生的原因。     

自我叙事话语与意义再生产——以潘军的《重瞳——霸王自述》为中心

论文力图从自我叙事话语与意义再生产的角度重读潘军故事新编小说《重瞳》,同时反过来,也从重读过程中探寻"形式的内容"何以成立并操作。论文结构如下:一、故事新编传统与自我叙事的合法性;二、叙事角度的双重翻转;三、意义再生产:当下性、世俗性与"多元的不确"。     

“红色经典”的叙事分析及改编意义

文章对以《红旗谱》为代表的红色经典作品中存在的国家历史叙事和民间叙事的相互影响进行了分析。并指出红色经典文本在当下语境的改编中存在的定位偏差和文化启示及意义。     

言语符号的三层意义

语言是人际间交流思想、传递信息的媒介,言语是语言在特定环境中的具体运用.言语单位可大可小,词语、句子、语段、篇章都属不同层次的言语单位.言语的充分理解意味着应解读出它所传递的全部信息.     

弘扬和培育民族精神的时代意义

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。中华民族精神表现为大无畏的气概、夺取胜利的决心、自信自强能力的精神。弘扬和培育民族精神对于加快现代化建设 ,实现民族的伟大复兴有重要意义。     

浅析布尔迪厄“文化再生产”理论

布尔迪厄是文化再生产理论的杰出代表。本文分析了布尔迪厄文化再生产理论中的三个关键概念：文化资本、惯习、符号暴力,阐述了文化再生产理论的三个主要观点,并且分析了文化再生产理论的影响。     

“中国梦”的时代意义

中国梦的提出丰富和发展了马克思主义中国化的理论,增强了党和国家的凝聚力,对党的执政能力和水平提出了更高的要求,为世界了解中国提供了一扇窗口。     

语境与意义的选择及理解

意义和语境的关系非常密切，语境在对意义的理解中起着至关重要的作用。简要介绍语境的几种类型，并依次分析它们对意义的影响以及在语意选择与理解中的作用，以期帮助语言学习者了解一些语境的知识，理解语境与意义之间的关系。     

学校“再生产理论”本土化的几个问题

“再生产理论”是西方发达国家研究学校教育不平等问题而形成的著名理论范式。用这一理论研究中国教育问题时，研究对象必须具有本土特点；需要转换理论视角和话语方式；研究立场要致力于将学术使命和社会理想的实现充分结合；研究方法采取宏观与微观相结合的事实分析，以有效分析和解决中国教育问题，实现理论的中国化发展。     

花木兰的文化符号意义

花木兰代父从军、为国立功的巾帼英雄形象一直为世人所传颂,她展现出不畏困难、英姿飒爽的英雄形象,她传承中华民族孝和爱国的优良传统,她体现谁说女子不如男的女性意识,花木兰已然成为一种文化符号,其丰富的价值等待我们解读。     

未来世界的“技术救赎”——浅析《2012》中的技术崇拜情结

任何文本都是文化的产物,都蕴含了一定的意识形态。自工业革命以来,科学技术迅猛发展,自然界、人类社会以及我们的思维方式都因之发生了巨大变化。面对科技发展带来的冲击,我们要保持清醒的头脑,不仅要提防＂技术崇拜＂在文化领域的渗透,更要警惕尼尔？波斯曼所说的＂技术垄断时代＂的到来。当技术向文化发起＂进攻＂时,我们首先要做的是找到＂技术崇拜＂在人类意识形态中的隐匿之处!通过对《2012》进行文本分析,我们可以清晰地发现影片在叙事结构、符号象征、情景再现、人物角色等方面所蕴藏的意识形态偏向——一种对技术的崇拜!     

论新教育社会学“再生产理论”中西教育研究的差异

"再生产理论"是西方新教育社会学研究教育不平等问题而形成的著名理论范式.研究者在运用的过程中,首先应思考中西教育研究上的差异.研究对象必须锁定在中国环境下产生的教育不平等问题;需要进行理论视角和话语方式的转换,主要采用功能主义的研究取向;研究立场既要有利于教育弱势群体,又要致力于帮助政府从制度和政策上推进教育公平的目标;研究方法要避免陷入机械决定论的片面,采取宏观与微观相结合的方法,秉承事实分析原则.通过比较,以利于转化为中国教育理论的有效组成部分.     

《杜修己》故事类型解读

本文通过故事类型分析,对《杜修己》进行解读,重点梳理了女性被妖异祟奸、女性与异类结合的故事类型及与之相关的几种故事类型。分析得出,这些故事类型都反映了男女性别文化地位不平等的主题。在分析过程中还涉及了故事类型归类、故事传播的文化背景、叙述话语及模式等问题的探讨。     

中西艺术设计本质比较

本文从动画艺术设计角度探讨中国和西方文化内涵的本质区别;通过对皮影戏、木偶剧、中国动画发展状况和美国动画发展状况的比较,分析中西文化的自然观、美学思想及设计思维的特征;分析其本质;借鉴、融合其优势;最终促进民族文化进步。     

提取式学习最新研究进展及其对有意义学习的影响——来自《科学》的文献

一直以来,心理学界和教育学界暗含着一条基本假设:学习主要发生在对知识和经验进行编码的阶段;提取只能测量先前学习经验的产出,但本身并不能产生学习。然而,美国普渡大学Karpicke博士自2008年以来,在世界顶级杂志《科学》上相继发表的有关记忆提取的数篇文章揭示,提取并非是学习过程中的一个中性事件,而是会对学习产生重要影响的相关事件,每一次提取动作都会改变记忆和重构知识。提取式学习的基本观点是:提取是理解学习和促进学习的关键过程,提取练习能产生有意义的学习,知识提取是由线索驱动的目标搜索过程。Karpicke等人关于提取练习和基于概念图的精制化学习对有意义学习影响的对比实验显示,与基于概念图的精加工相比,提取式学习能够产生更持久的记忆保持和更好的学习迁移。这一研究结果引发了与Novak团队Mintzes教授的学术争论,撼动了数年来概念图式的精加工策略在当代教育中的中心地位,引发了学界对提取式学习的极大兴趣。在线教育由于具有时空分离、师生互动较少、反馈和干预滞后等先天不足,尤其需要注重引导学习者练习和运用提取策略;设计多元化的提取式学习活动;通过境脉更新,促进知识重构和知识迁移;实现精制学习与提取式学习的有机统一。     

木兰故事的孝文化演变及其文化内涵

木兰故事中的孝文化主题是木兰形象成为文学文化史上典范人物的重要原因之一,也是木兰故事在千余年的流变中一个始终较为稳定的主题.从北朝的《木兰诗》到清代各种小说戏曲,历代叙述者们都试图采取不同的角度和方式阐释木兰的孝行.从孝文化的角度关注木兰故事,分析其生成、发展、兴盛的演变轨迹,进而揭示其内在的文化内涵,对于木兰故事研究有着重要意义.     

浅析《岁寒堂诗话》和《沧浪诗话》中的杜甫论

张戒的《岁寒堂诗话》和严羽的《沧浪诗话》一前一后,饱含着作者对杜甫及杜诗的热情称赞之情.但两部诗话颂扬的主要方向是不一样的.它们代表了颂扬杜诗的两种方向：《岁寒堂诗话》重视杜诗的思想性,《沧浪诗话》重视杜诗的艺术性.尽管各有缺失,但在研究杜诗学上,它们都有着不可忽视的意义,是杜诗学上不可跳越的两层阶梯.     

也谈《魏书·箫衍传》中"菜"、"酱"之用例

对《魏书·箫衍传》引侯景戏侮箫衍宣言中的“菜”“酱”二字训解历来存在争议。陈寅恪先生读“菜”为“卒”,贾作林先生读“菜”为“贼”,均从声音通读方面进行探究,曲折求证,不得要领,未能圆通。本文认为“酱”是谐音双关,“城中非无菜”是引语。其中的“菜”在这个特定语义场中,由于受“酱”的反向指引,临时寓含了“士卒”意义。它与声音通读无关,而是一种修辞变义。     

应用型高校动物繁殖学课程教学改革探讨

动物繁殖学是一门理论与实践密切结合的重要专业基础课程。本文在立足学生发展,实践育人思想的指导下,通过改革教学内容、教学方法、教学手段和考核体系,形成了多元化教学模式,提高了动物繁殖学课程教学质量和效果,为应用型本科高校培养社会和畜牧行业发展需求的高级专门人才奠定基础。     

从“历史”和“叙事”出发——“新历史小说”研究问题概说

“新历史小谢,自生成之日起就存在着命名、指认等一系列问题上的争议,这一现象的出现,除了与其自身内涵和外延的不确定性有关之外,还与认知的视角和理论的转换密不可分。本文从概念述析和阶段演变的角度出发,渐次过渡到“历史”和“叙事”的问题。鉴于域外存在的理论背景,当代中国的“新历史小说”问题研究必须强调叙事的维度和历史的关联等侧面,而上述内容,正是认识这一现象的逻辑起点。