浅谈黄慎的题画诗的思想内容

清代康雍乾盛世间在扬州崛起了这样一个兼擅诗文与书画的异端艺术家群体,他们大胆探索,勇于创新,被当时的保守派视为骚扰画坛的“怪物”．遂有“扬州八怪”一说。     

梦圆水乡——读胡卫平小幅风景油画“水乡系列”

胡卫平擅书法、国画，兼攻油画，是群系统近年来活跃于上海画坛并能不断推出新作的女画家之一。我有幸参加过她的四次个人画展中的二个。如果说她是最近推出的中国画、书法展览体现了她对艺术的思索，那么她的小幅风景画“水乡寻梦”系列。则体现了其独到的生活体验和创作底蕴，或许来自她对多个艺术领域的广泛涉猎，也许来自她的艺术气质和灵性。     

从太仓馆藏书画看娄东画派

太仓又名娄东,是个文化禀赋丰厚的城市,作为娄东画派的发祥地,素有“画乡”盛名,在中国绘画史上有过光彩夺目的一页.其中尤以“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)为杰出代表,“四王”在娄东一带,或生活、或学习,推崇明代画家董其昌倡导的南宗山水画法,形成了特有的娄东画风.继后有“小四王”“后四王”等等,延绵不断几百年,几乎统领了整个清代画坛,对后世的绘画风格产生了很大的影响.娄东画派的画家们通过对历代南宗文人画风格的继承和整合,以及对江南秀丽的地域审美特色的提炼和感悟,在以临古为主的艺术实践中积累了浓厚的笔墨功夫,重视形式美,创建出具有主观表现性的绘画新风格.在中国山水画的发展过程中,娄东画派具有重要的历史意义和社会价值.     

太监的自由裁量权

清朝有位戴熙先生，工书善画，能诗擅词，一度纵横于书坛画坛和文坛，文艺圈里有头有脸。仕途也顺利，道光十二年中进士，道光十八年出任广东学政，道光二十八年官拜兵部侍郎。照这进度下去，用不了几年，就能做到军机大臣、内阁大学士，至不济也能派驻地方做总督，过一把封疆大吏的瘾。然而很不幸，到了道光二十九年，戴熙兵部侍郎的位置还没暖热，就被劝退了。正史上说，道光让他写对联，他写错了字，所以“罢其人值”，“降三品京堂休致”。所谓“休致”就是退休，就是卷铺盖走人。[第一段]     

“内容为王”之我见

“内容为王”,曾是一面叫人激动不已的大旗。可现代传媒的风向变化实在太快了,传媒“精英”们很快扯起了一面又一面新的大旗,“渠道为王”、“技术为王”、“客户为王”、“发行为王”、“广告为王”等等,甚至还有人正儿八经地叫嚷“赢利为王”。在他们带动的风云变幻中,那些还专注于做内容的媒体,显得冷清,甚至有几分落寞。     

游历大江南与“清初画圣”王翚的艺术成就

身为清初"四王"之一的"清初画圣"王翚,在中华画坛上的影响足足达二百余年之久,其艺术成就非但在整个清代绘画艺术的发展中起着巨大的推动作用,同时也以其特殊方式影响着当今的绘画界。     

元四家之画境及其审美理想

元画以其幽寂简远、枯淡空灵的意境,标新立异,显于后世,被明清画坛视为高格。尤其元四家的山水画,藉笔墨以抒性灵,挥洒自如,凭意虚构,充分发挥了文人画抒情写意的功能,使之达到理想的审美境界。 “元四大家”的提法,初以赵孟頫冠其首,明初王世贞《艺苑言》云:“赵松雪孟頫、梅道人吴镇仲圭、大痴老人黄公望子久、黄鹤山樵王蒙叔明,元四大家也。”明末董其昌则以倪瓒替代赵孟頫,将黄、王、倪、吴作为元四大家,其《画旨》云:“文人之画,自王右丞始。其始董源、巨然、李成、范宽为嫡子。李龙眠、王晋卿、米南宫（米芾）及虎儿（米友仁）皆从董、巨得来。直至元四大家黄子久、王叔     

杂家亦应为专家

“杂家”向有两种涵义,一为编辑,二为杂文家,二者皆以“杂”字为其特色。而现在报界同仁爱弄杂文者亦颇多,于是“杂”上加“杂”,愈加其杂矣。“杂”字,很难说其有什么不好。杂咕隆咚,包容百家,每门兼擅,行行皆通,这自是一种大风光、大手笔;然而,凡人生也有涯、学也有涯,真正的“兼擅”、“皆通”只能存在于理想之中,要做到自     

老年报融合发展的内容主导思路 ——以《云南老年报》为例

融媒体时代的到来,新媒介的产生及其融合,使媒体生产流程、盈利模式、管理方式都随之发生了深刻变革,对媒体发展产生了巨大影响。这些变革之深刻与巨大,堪称颠覆,以至于媒体的内容生产一度变得似乎不那么重要了。业界也兴起一股唱衰内容生产的声音,不少媒体提出了“渠道为王”“技术为王”“产品为王”的口号。“内容为王”的时代真的过去了吗?《云南老年报》的实践证明,“内容为王”没有过时,技术的发展给“内容为王”创造了更多的可能与更广阔的空间。     

清康熙刻本宝纶堂集

宝纶堂集十卷,清陈洪绶撰。清康熙三十年（1691）刻本。二册。半页十行二十字。四周单边,白口,单鱼尾,书口上刊“宝纶堂集”。扉页内题“陈章侯先生遗集宝纶堂藏版”。框高19.1厘米,宽13.9厘米。每卷首题“暨阳陈洪绶章侯著男字购辑孙豸对读”。前有孟远撰《陈洪绶传》及康熙三十年罗坤、胡其毅序,后有程象复跋。钤印有“梅花十里读书楼”“家世枫溪”。 陈洪绶,字章侯,号老莲,又号老迟。明清之际著名书画家。工山水人物。崇祯中,怀宗闻其名,召为供奉,不拜。弘光中待诏南都。甲申变后,落发为僧,自号悔迟,“既悔碌碌尘寰致身之不早,而又悔才艺誉名之滋累”（孟序）。为人素豪放,又因国变而颓然自狂。书、画、文俱佳。画坛有盛名。擅仕女、人物,力量     

报纸哪来封“王”权?

打开报纸,这号“王”那号“王”,随处可见,什么“烧饼王”、“建筑王”、“裁衣王”、“运输王”等等,涉及衣食住行,遍布各行各业,真是应有尽有。仔细想来,这些王冠的取得并非难事。他们中相当一部分既不是枝术比式中的优胜者,也不是行业中推举出的佼佼者,更不是群众公认的拔尖人才。往往是一些作者凭着自己的看法下的结论,报纸不假思索地加以宣扬。难怪报纸一同群众见面,便引起訾议,有的甚至酿成了风波。有一种行业,这个报纸封这个     

严谨与精致——于非闰工笔花鸟画赏析

纵观近现代中国画坛,在异彩纷呈的花鸟画领域中,目下可称之为“大师”、“大家”的人比比皆是,甚至有一些名字很陌生,专家们不清楚,老百姓不知道,而所谓的“头衔”和“称谓”却很吓人,很蒙人。信息时代,宣传确不可忽视,     

上海"千岁马会"

在画坛耆宿陈石濑家里,笔者看到"甲午同庚千龄会"签名复印件.这是历史的见证,印证了当年日本军国主义侵华的事实和爱国分子的民族气节.签名者都是沪上名人,其中有著名国画家郑午昌、"京剧伶王"梅兰芳等.     

传媒业几种理念的辨析

当前传媒业界流行着“内容为王”“技术为王”“渠道为王”“经营为王”与“产品为王”等诸多理念,这些理念都过度拔高和重视传媒业价值链条里的某一个环节,而忽视其他环节,存在着严重的缺陷。传媒业亟需建立新的理论和新的理念以指导传媒业的发展实践,     

女画家坚贞守护她的农民丈夫

近日，武汉籍女画家何友惠的40多幅作品，被21世纪国际化大系组委会在纽约、巴黎等地的国际画展上高价拍卖，她本人也被该组委会授予“世纪艺术交流功勋”称号。在国际画坛上刮起了一股“中国旋风”。     

梁楷的水墨艺术及对当代水墨画创作的启示

梁楷,南宋时期具有创新精神的传奇画家,为人放荡不羁,绘画技艺高超,他的泼墨大写意人物画风,不仅在当时的画坛上影响巨大,也给后世“大写意”奠定了基础。     

充分挖掘军报微博内容资源

媒体形式虽然种类繁多,但说干道万,其核心竞争力还是新闻事实。即“内容为王”。如何称“王”？我认为,“王”字是三横一竖构成,而其中的“一竖”即人的因素,也就是说。入的因素始终是“内容为王”的脊梁。     

【十二问出版环境】(之一)——品种凭什么这么多?

写在前面:笔者身为一名从事出版工作多年的管理人员,如果说前些年最令人费思量的事儿莫过于如何策划优质选题,组织到好稿件的话,那么现在的情形可大不相同了。有了优质选题,组织到了好稿件又如何?尽管业内尚存有“内容为王”与“渠道为王”之争,但一落实到实践中,“内容”也好,“渠道”也罢,谁也称不了“王”。再极而言之,不仅称不了“王”,在当下严峻的出版环境面前,它们甚至连“孙子”都不如!于是,就有了一连串的看不懂、想不通,就有了一系列的惶惑与问号,就有了这组置身于名为“十二问出版环境”专栏下的十二则短文。     

新媒体时代的媒体理解

由移动通讯网、电视有线网和无线网构成的网络场域,其发展趋势必然是“三网融合”与“三屏对接”.这是互联网时代每一个媒体所处的真实生态. 在这样的媒体生态下,一向崇尚“内容为王”的传统媒体,其专业自信正在遭遇数字化渠道与技术的一再威胁.人们越来越急切地提问自己也提问业界:新媒体崛起的“支点”,除了“内容为王”的资源优势之外,更取决于能否实现“用户为王” “影响为王” “渠道为王”和“传播为王”?     

试析媒体融合中的三个关键性话题

与新兴媒体融合发展,是传统媒体发展的大趋势.在此过程中,主体不是新兴媒体,而是传统媒体.融合的关键是特定主体转变思维方式,强化互联网思维.在论定“内容为王”还是“渠道为王”抑或“平台为王”时,不应太过极端.在一定意义上说,“渠道为王”和“平台为王”的命题都是可以成立的,然而“内容为王”的观念和实践也并没有过时.