女儿的第一本“画集”

四岁的女儿在幼儿园里参加了书画班的学习,回到家里总喜欢涂涂抹抹,画一些动物花草之类的简笔画。时间长了,“作品”居然也不少。看着那些粗糙稚拙的线条,杂乱涂抹的颜色,倒也觉得童趣盎然,我终于不忍抛弃。于是,我突发奇想,决定和女儿一道“编辑”一本她有生以来的第一本“画集”。     

试论道家的“民为国本”思想

<正> 中国古代,“民为国本”之说为历来思想家、哲学家、政治家所重视。儒家讲“重民治国”具有鲜明的伦理实践性;而道家倡“民为国本”却立足于自然发展的原则,强烈地反映出一种顺民治国的意向,这种意向非但深深地扎根在中国古老的农耕意织中,也渗透在几千年来的传统文化里,在中国古代思想史上有着其突出的贡献。     

“国培计划”以教师为本

所谓＂国培计划＂,即中小学教师国家级培训计划。＂国培计划＂包括＂中小学教师示范性培训项目＂和＂中西部农村骨干教师培训项目＂两项内容。当前的教育改革与发展对教师整体素质提出了更高的要求,加强教师培训工作,实施＂国培计划＂,是提高中小学教师特别是农村教师队伍整体素质的重要举措,对于推进义务教育均衡发展、促进基础教育改革,提高教育质量具有重要意义。如何确保＂国培计划＂的质量,我们需要确立一个重要的指导思想——以教师为本。如果说学校工作是育人为本,那么,＂国培计划＂则要以教师为本;课堂要基于学生起点,＂国培计划＂则完全基于教师,面向教师。     

“河洛文化”研究的集成力作——《河洛文化研究》介评

在建设社会主义新文化的有力推动下,地域文化研究近年来成为学术研究的一大热点。河洛地区由于相当长的历史时期处于中国古代政治和经济的中心,有关河洛文化的研究课题更是吸引了众多学者的参与,相关的研究成果层出不穷,但多是浮泛的人云亦云,鳞爪之见,惜乎系统的高水平的河洛文化研究专著却不多见。近期出版的薛瑞泽、许智银教授的《河洛文化研究》专著（民族出版社,     

第一本“班级书”诞生了

苏教版小学语文四年级下册教材提出:要让学生养成坚持写日记的习惯。实践也证明:坚持写日记,有助于积累生活素材,提高写作能力。从古到今,许多杰出人物都有写日记的习惯。于是,我也带着我新接手的五年级学生迈上了坚     

西汉长沙国的职官建置

本文利用古文献资料和考古文物材料(印章),从王府官系统和县级基层官系统两个方面阐述了西汉长沙诸侯王国的职官建置情况,以期从一个侧面认识西汉政治的特点。     

论长沙国的历史地位

刘邦之所以封吴芮为长沙王,是为了稳固刚建立的西汉政权,镇抚南越国,也是因吴芮确有大功所致。历时近半个世纪的吴氏长沙国,创造了自战国时的楚国后的湖南第二次繁荣,是“文景之治”中最亮的一部分。另外,丞相利仓和太傅贾谊也为此作出了特殊的贡献。     

大学文化应是“育人为本”的文化

大学从其诞生之日起就是一个以育人为本的机构。随着社会的不断发展以及对人才素质要求的不断变化,大学的组织形式、发展方式、办学模式等都发生了深刻变化,大学的功能因为不同时代的要求而有所拓展,但是不论时代如何变迁、大学如何发展,培养什么人、怎样培养人始     

落实三“本”文化校园

党的十八大提出了"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善"的社会主义核心价值观。在此精神的指引下,学校将核心价值观教育与校园文化建设相融合,将社会主义核心价值观融入师生精神世界,让走进校园的每一位师生随时随地都能受到社会主义核心价值观的感染熏陶。学校不断创新管理方法,注重精神文化引领,教育教学工作取得了突出成绩。落实"教育以人为本"首先,精神文化是校园文化的深层结构和核心内容,是学校文化的无形资产,与学校办学质量紧密相连,是实现学校内涵发展的要素之一。其次,学校精神根植于深厚的文化土壤,它反应人的世界观、人生观、价     

追问校本文化之“本”

教育教学要与时俱进,学校就要构建符合自身特点的文化,我们将这种具有自身特色的文化称为“校本文化”。对于我们每一所学校来说,建构“校本文化”的关键是要在“本”字上下功夫。以我个人之见,这个“本”字有四层含义,那就是学校文化的“本源”“本性”“本色”和“本真”,要从这四个层面来不断追问和理解校本文化的内涵。     

长沙铁路第一中学 “两型”育人香满园

正长沙铁路第一中学创办于1958年,原隶属广铁集团公司,2004年移交长沙市人民政府管理。1999年晋升为湖南省重点中学。2004年更名为湖南省示范性普通高级中学,现有教职工243人,59个教学班.在校学生3200余人。校园面积29640.65平方米,总建筑面积36521.4平方米。教学用房21481.49平方米,生均超过8平方米,绿化覆盖率将近40%。     

课堂文化要坚持“五本”

文化是校园的灵魂。如今,“三主五步”课堂教学改革必然带动的是校园文化的重构。从生命角度进行校园文化的重建。即关注生命,建设发展为本的观念文化;建设有生命的体系和开放的课堂、课程文化;享受生命,建设和而不同的学习文化。只有构筑新型的校园文化,才能形成不断创新的长效机制．立于不败之地。     

高中物理(甲种本)第一册“第一章 力”的说明

这一章讲述力的基本知识,是基础性的一章。跟试用本比较,新编教材把静力学知识移后单独成章讲解,难点后移,这章的内容相对集中,只包括了学习动力学所需的预备知识。鉴于学生刚刚到高中学习物理,编写这章时注意与初中物理的衔接,以降低初高中的台阶;注意循序渐进,要求适当,     

“以生为本”是大学办学的第一理念

办学理念是大学的灵魂,不仅支配着校长的办学行为,对教师、员工、学生都具有目标引导和行为激励等功能。一个称职的现代大学校长、必须有一套顺应时代潮流、符合大学办学规律、适应本校校情的办学理念。在这一理念系统中,“以生为本”应该是第一理念。一、“以生为本”的丰富内涵首先,要把学生看成学校生存之本。大学是因大学生而设,办大学就是为了培养大学生。没有大学生,无需大学教师,无需各种设备与设施,无需各种管理和服务,大学也就失去了存在     

“文革文学”语言研究的一部力作

得知祝克懿的《语言学视野中的“样板戏”》已由河南大学出版社作为“艺风云书系”丛书中的一种出版，颇为高兴。这不仅因为作的这部由“话题敏感”而已“搁置”多年的书稿终于能够问世了，而更为重要的是由此让人感受到了一种令人欣慰的气息，这就是随着改革的不断深化，“因其艰巨性和复杂性，是个坐冷板凳的研究项目”的“革学”也已开始被放在了一个其应有的位置上而能被学界所审视和重视。     

依托地方文化资源构建园本“和谐”文化

“和”文化是中国优秀传统文化的核心内容之一。大社会、大自然是知识的源泉,更是“和”文化的发源地,某一地域环境必定蕴藏着特殊的资源,这些资源应用得当就能成为宝贵的教育资源。     

农村文化资源与园本“和”文化融合

幼儿教育是需要创设情境与氛围的,如此幼儿教育就能超越简单的"幼儿抚育"层次,也让幼儿教育有了一个真实的依靠。教学情境通过什么样的语言进行描述,是更为深层次的一个问题。因为幼儿教育绝对不是经验的一点点积累,而是一种办园思想的指引。随着中国经济的飞速发展,以儒家思想精华为基础的"和"文化逐渐成为当前社会的主流认识,而这种主流认识要想成为一所幼儿园的教育灵魂,其又必须植根于幼     

如何加强企业“人本”文化建设

建设企业的“人本”文化,必须使每一位权力人满意,他们包括顾客、员工、股东、社会与环境、甚至包括供应商和竞争对手,在这里我们仅讨论员工“权力人”问题。如果你要员工忠于企业,那么企业对员工的承诺又是什么？因此,把员工作为企业的“权力人”,重视“权利人”文化建设,是企业文化建设的灵魂。     

“长沙水”与“武昌鱼”

《水调歌头·游泳》:“才饮长沙水,又食武昌鱼。”这是用“长沙水”和“武昌鱼”指代湖南的长沙和湖北的武汉。“长沙水”,不是指纵贯长沙市的湘江水,而是指位于天心阁下白沙街东隅的白沙古井水。清《一统志》载:白沙井“在县东南二里,广仅尺许,最甘冽,汲久不竭”。明清以来并旁留下不少石刻,被誉为长沙第一泉。解放后,白沙井经过多次修整,观有四个井穴,各二尺见方,水清澈甘美,经年不断。当地酒厂利用白沙井水生产出来的酒,叫“白沙液”,是长沙名酒,饮之清香郁馥,醇厚甘美。     

“假话国”

<正>很久很久以前,在一个蓝天如宝石、碧草似翡翠的地方,有个叫假话国的王国。一个闪耀着金色阳光的下午,有个中国人误入假话国,他名叫李国士。李国士周游各个星球,他发现假话国的人和其他星球的人们不一样,无论是青草浅浅的溪边、红花艳艳的百花丛,还是热闹纷纷的街道上,这里所有的人嘴里都空空如也,没有一颗牙齿。李国士好奇地叫住一个行人:你们没有