皮尔斯与索绪尔符号观比较

皮尔斯和索绪尔分别为现代西方符号学中哲学传统和语言学传统两个源流的开创者.本文在比较他们的符号基本理论的同时,一方面透过皮尔斯的符号观分析其语言观,另一方面则从索绪尔的语言符号观看其一般符号观.本文认为,索绪尔二元的符号观忽视了符号与外部的交际价值,而皮尔斯的符号观则弥补了其不足,强调符号的过程是一个动态的认知和交际的过程.     

论汪曾祺小说与中国文人画

汪曾祺与中国文人画结下不解之缘 ,文人画对汪曾祺的小说有着不可估量的间接和直接的影响。汪曾祺深受儒家“温柔敦厚”精神和道家“冲淡旷达”思想的濡染 ,他的小说在气度上接近于文人画 ,尤其是宋元文人画。他的作品融合了中国画的笔墨趣味和意象性的诗化特征 ,营造了一种平淡天真、柔慧雅逸的独特意境。汪曾祺的小说可称为“画境小说”。     

国内西方"马克思学"研究述评

国内学界对西方"马克思学"研究的历史过程,可以划分为三个阶段:第一个阶段从20世纪70年代末到80年代早中期,第二阶段从1989年前后直至90年代中期,第三阶段则从2000年至今.各个阶段都涌现了许多具有重大学术价值的研究成果,体现了每一阶段独特的理论特征,在更深层面上也表明了国内西方马克思研究与马克思主义哲学的研究方式、历史发展紧密相关.     

试论后来学者对段氏古韵十七部的补充和修订

段玉裁古韵十七部有几处不足,一是真质相配,二是萧部侯部无入声,三是歌部无入声,后来学者对此作了可贵的探索,从而使古音学在段氏的基础上更加完善。     

中国山水诗理论的特点与现代研究评析

在中国文艺史上,士人写山水诗如同画山水画,但山水诗理论并不如山水画论突显。个中原因,一是写山水诗理论往往隐在于宋代以后一直繁荣的诗话之中;二是诗人创作山水诗更遵循"诗言志"这一总价值旨趣。上世纪西学传入以来,中国山水诗理论研究成就显著,但也有其局限性,一些论断并不符合中国山水诗发展变化的事实,因此作为理论来说是苍白的。     

汉儒《诗》说之演变--从《孔子诗论》《周南·汉广》篇的本义说起

据竹简《孔子诗论》对《汉广》篇的论述 ,《周南·汉广》并不是什么爱情诗 ,而是一首告诫周家子弟不要追求江汉游女的篇章 ,由此推测 ,诗篇应作于西周中晚期。以《孔子诗论》对《汉广》的论述为基准 ,进而检讨两汉今古《诗》说 ,认为《毛诗序》应为东汉学者在名教要求下杂抄、改造今文家言的产物 ,前人卫宏作《毛诗序》的说法是应予重视的。     

论穆修的文论观及散文创作特色

穆修是宋初古文运动的倡导者,其文必载道和学尚古文的文论思想深刻影响着其散文创作,使其在散文创作上内容充实,情感真切,具有多样的叙事风格和气势恢宏、笔力雄健的语言特色。     

国内关于产业国际竞争力研究综述

国内对产业国际竞争力的研究起步于 2 0世纪 90年代中期 ,近几年来取得较大的进展。从现有文献看 ,国内对产业国际竞争力理论的研究内容主要集中在对产业国际竞争力的概念界定、经济分析范式研究和评价方法及指标体系构建等方面。本文试图对此作一综述 ,以供参考。一、产业国际     

贵在探索--评李俊的《中国国情与发展阶段理论研究》

一个国家的国情,内容相当广泛,包括政治、经济、文化、民族、科技、社会、历史、自然等各个领域,并且上述各方面的内容又处于相互联系与不断发展变化之中。国情是一个综合范畴和动态概念,其研究是一项复杂艰难的系统工程。国力是国情的重要内容和重要表现。要正确认识国情就必须科学把握国力。所谓国力,通常是指一个国家在一定时期所具有的经济实力、科技实力、国防实力、民族凝聚力及国际影响力,简言之,综合国力。综合国力全面反映一个国家经济、科技、政治、社会、军事、外交等经济基础和上层建筑领域主要方面的实际力量。其中经济实…     

索绪尔、德里达和皮尔士符号理论综述

语言具有符号性，索绪尔认为语言符号是能指和所指的结合体，其关系是任意的，约定俗成的，语言结构的消极区分是符号意义的来源，德里达继承了索绪尔的二元符号模式，认为语言符号的差异是无限的，其意义是不确定的。皮尔士则认为外部世界是符号意义的来源，把符号分为三类。三的符号观反映在三种符号模式中。     

西方戏剧翻译研究的五个核心问题

戏剧翻译研究虽受忽视,但自20世纪70年代以来,西方的翻译研究者在戏剧翻译领域却颇有建树。文章采用文献研究的方法梳理了西方译界数十年来在戏剧翻译研究领域重点关注的五个核心问题,即戏剧翻译的概念、类别及其目的;戏剧文本、舞台文本及其译本和译者;戏剧翻译特点;戏剧翻译策略;戏剧翻译研究视角。对比分析了相关学者的主要观点,对于国内学者研究戏剧翻译具有很好的指导意义。     

论易学与古代乐律学的文化解释功能群叠加

中国古代乐律学的理论体系与架构,是在整个思想文化大背景的笼罩、影响下发展的.其中,通过阴阳五行、天文历数、地域方位等自然哲学的观念及其相应的值配模式,使《易》学象数模式的象征体系与乐律学的理论体系与架构形成了通融互摄的阐释发挥的关系网络,这一形态,对古代乐律学有着极大的影响.本文对《易》学与古代乐律学的文化解释功能群叠加的问题展开论述,以探明古代乐律学的重要文化特征.     

西方戏剧翻译研究的五个核心问题

戏剧翻译研究虽受忽视,但自20世纪70年代以来,西方的翻译研究者在戏剧翻译领域却颇有建树。文章采用文献研究的方法梳理了西方译界数十年来在戏剧翻译研究领域重点关注的五个核心问题,即戏剧翻译的概念、类别及其目的;戏剧文本、舞台文本及其译本和译者;戏剧翻译特点;戏剧翻译策略;戏剧翻译研究视角。对比分析了相关学者的主要观点,对于国内学者研究戏剧翻译具有很好的指导意义。     

唯物史观与美国华裔学者的中国史研究

社会存在作为一种实际的社会生活过程,对美国华裔学者的中国史研究有着重要影响。主要表现在：家庭环境、学校教育、社会体验构成美国华裔学者史学研究的基础;社会经济史作为美国华裔学者研究的主要内容之一,是对其所处的社会存在的某种反映;思想文化史研究作为华裔学者研究的重中之重,不仅没有否定其社会存在的作用,而且从一定意义上讲,反证了“社会存在决定社会意识”这一原理。     

中外自主学习理论之探析

自主学习理论研究在中国方兴未艾,大有取代传统教学理论之势,有必要对中外自主学习理论进行纵向的历史性梳理和横向的比较研究,探析它的历史根源和文化背景,发现异同,了解它的优缺点,才能更好地应用于实际教学中。     

为意境(境界)研究热降温——中国古代文论探索札记

王国维《人间词话》于1909年发表后,意境研究者形成一支庞大的学术队伍。但意境论述文章,几乎是“千篇一律”。意境的论述,尽多“套话”,“重复的空话”以至“废话”。意境这个概念或“范畴”,其意义并不复杂,其理论含金量并不丰盈,陈陈相因的讲解,哪能不套话、废话、空言一堆堆、一篇篇?“意境”研究者大军压境,把“意境”压扁了!《人间词话》不值得太推崇,应把意境研究“降格”“降温”。     

论中国古代文论研究的现代性

中国古代文论研究的现代性,在空间上要从全球化的学术视野角度理解,要与西方文论相通和互补,使中国古代文论与西方文论具有可对话性,而反对削足适履。在时间上,要在尊重历史的原则下重视古代文论的当代价值,创造性地激活中国古代文论中有生命力的成分,并从当下文学研究和欣赏实践的视角去体察中国古代文论的价值,实现中国古代文论与当代文学实践的对话,反对过度阐释。中国古代文论不只是一种历史现象,而是现实的源头。要善于发现中国古代文论中现代性的因子,使之适应当下的学科规范要求。在方法论上,中国古代文论研究要从现代意义上的范畴、体系和论证方法来领会,使其与当今全球文论的研究具有可通约性。     

1998年以来国内毛泽东和毛泽东思想研究述评

1998年以来 ,国内毛泽东及毛泽东思想的研究又有较大进展。据不完全统计 ,截至 2 0 0 3年上半年 ,共发表论文 5 0 0 0余篇 ,出版专著、文集、文选、工具书、传记文学作品等近 5 0 0部 ,另有《毛泽东思想概论》教材及辅助材料近 2 0 0部。本文拟以这些公开发表的材料为主要依据 ,并参考《1 993年以来毛泽东研究的若干特点分析》、《新时期毛泽东生平研究出版述略》、《十一届三中全会以来有关毛泽东和毛泽东思想研究的发展阶段及其特征》① 等文和杨凤城主编的《毛泽东思想研究述评》(中国人民大学出版社 )一书 ,对五年来的研究成果作一简要…     

浅析英汉翻译理论的基础

本文通过汉英心理文化对比和汉英语言文化对比，探究了英汉翻译理论的基础。掌握英汉翻译理论的基础，可以帮助广大译者了解和掌握汉语和英语之间的差异，把翻译工作做得更好。     

黎庶昌与《全黔国故颂》

《全黔国故颂》是黎庶昌收录编撰的一部贵州从汉到清历史名人的专题资料集,共收录了贵州从汉到清的历史名人一百三十五人.编撰的时间,应是在黎庶昌光绪十一年回家丁忧和第二次使日期间.在收录上,本着表彰名贤,为国史张本,力求贵州有更多的贤人志士入国史的原则,厚今薄古,“故持例稍严”.对在历史上能震古烁今的人物,更是不遗余力追求事无巨细,囊括殆尽.