论西方哲学史教学中的若干问题

西方哲学史是高校思想政治教育专业学生一门必修的专业基础课.从事西方哲学史教学不能忽视西方哲学史在中国语境与哲学史学科发展相结合的定位.西方哲学史的教学要从中国语境与以马克思主义为指导展开教学,通过西方哲学史的教学,以达致哲学思维训练的效果.     

浅析绘画中的线

绘画中的线是客观物象在画家头脑中的认识、提炼、概括的精神产物。文字与绘画都是线的延续和发展。由于不同的文化观念形成了东西方对于线的不同认识、理解和应用。线生存在艺术家的作品之中,体现着画家的个性风格。     

西方哲学发展的突破口--天文学

纵观西方哲学史,天文学对哲学的影响是巨大的。它每一次猜测性的假说和实证性的发现,不断地揭开了宇宙神秘面纱,开阔了人们的视野,带来人们认识上的巨大变化,从而推动了哲学的产生和不断向前发展。天文学,是西方哲学发展的当之无愧的突破口。     

当代西方经济学发展若干新动向

当代西方经济学发展出现了若干新动向--新兴古典经济学、新经济地理学、行为与实验经济学、博弈论与信息经济学、新制度经济学与演化经济学等相继兴起.这些新动向代表经济学在多个领域的新发展,体现了时代发展对传统经济学的新要求.通过对这些新兴理论的分析与研究,可以对当代西方经济学的发展方向有一个清晰的认识.     

对哲学基本问题与哲学本真精神的探讨

对哲学基本问题的认识与对哲学本真精神的认识是一致的,有什么样的“哲学精神”,就有什么样的“哲学问题”。以“本体论”精神解读哲学,就会把哲学基本问题规定为“物质和精神”的关系,并形成“本体论—认识论—知识论”的哲学史模式。但哲学除“本体论”模式之外,也一直存在着“人生价值论”模式。这两大模式既有区别又有联系,“本体论”构成认识基础,并促使哲学科学化,“人生价值论”则构成认识升华,并保持哲学的形上本质,其基本问题即理性和信仰的关系问题也构成了西方哲学史的主题与本真精神。     

哲学的性质和功能:科学和人文双重思维向度的分化与整合

哲学的学科性质属于“科学”还是“人文”,学术界对这个问题的歧见,直接而言,缘自于人们对哲学本性和功能的两种认识;从更深的层次上看,则反映了人们对哲学与人的关系、人与周围世界的关系乃至于人的命运的不同认识。本文通过对西方哲学史,特别是马克思哲学的考察与反思,指出：哲学正是凭借科学与人文双重思维取向的整合而生成其特殊性质和功能的;哲学所追寻的智慧也正是由科学精神和人文精神融合起来的那种人的最丰赡、最深邃的思想,它所要把握的内容则是人生和宇宙的生生不息、绵延发展之“道”,在今天进行文化和文化哲学的建构时,也要根据这一人生和宇宙之道来展开。     

试论教育动机与《西方哲学史》教学

对于教育动机的研究有赖于就业情况和求知欲,由于我国传统文化的影响和我国目前的教育状况,需要加强培养人们的求知欲,转变人们的教育动机.<西方哲学史>的特点决定了这门课有助于培养人的求知精神,而实现这一目标,就需要进行这门课程的教学改革.     

主体观念的演变与西方哲学的时代主题

主体观念的演变与西方哲学的时代主题王岩一主体观念的发展以及人类对主体的认识都经历了漫长的过程。纵观西方哲学史，自哲学诞生起，主体问题就成为哲学发展的必不可少的组成部分，伴随着哲学的全过程，从一个侧面反映了哲学发展的时代精神。当古代人类怀着好奇的心情面...     

论小说《廊桥遗梦》中的文化融合

在物质丰富、精神匮乏的时代,回归传统家庭、回归自然本真等基本伦理道德价值取向,是东西方不同文化语境下人们理性思考的必然趋势.《廊桥遗梦》这部小说正是在这种追求本真、重新发现自我的社会思潮中的典型作品,其文化融合解构清晰地展现出作品所蕴涵的宽容与责任精神,大胆张扬了人性之美,带给了浮躁时代人们对于爱情与婚姻的冷静观察,也...     

西方文化观念与高师油画欣赏教学目标初探

在高师美术教学中，西方最主要的画种油画的教学目标是培养学生具有较高的油画欣赏能力和化、专业素养，以及较高的油画实践能力和理论水平。在油画专业知识教学的同时，还应该加强影响油画发展的西方化观念的教学，以认识油画作品的审美价值、学价值，进而认识作品中体现出的时代、社会、民族精神的化价值，最终实现与作的情感交流，启发创新思想。     

浅谈学习哲学史对树立正确思维方法的影响

哲学史从字面解释就是哲学发展的历史,可见,哲学史的对象与哲学的对象密不可分.黑格尔就曾说:“在哲学史里我们所研究的就是哲学本身.”所以我们可以说,哲学史也就是人类对包括自然、社会和人身在内的整个世界的最一般规律的认识发展的历史,“就是整个认识的历史”,与人的思维密切相关.     

形而上学的终结与康德哲学

形而上学在很长一段时间里在西方哲学中一直占统治地位，形而上学体现了一定时代人们对世界的认识和许多哲学家精神智慧，但随着时代的发展，形而上学在实践中和理论上都难以立足，而康德通过自己开创的哲学革命，一举推翻了形而上学的统计地位，西方哲学从此进入了一个新的发展时代。     

从原子主义到整体主义世界观——论教育思想的转变

原子主义和整体主义是指导人们认识世界的两种不同的思想体系.渗透着原子主义思想的传统教育在时代发展和社会变迁中陷入了前所未有的危机,而强调关联、和谐、宽容的整体主义因其对时代气息和精神的符合受到人们的广泛关注.整体主义从教育目标、义务教育与终身教育的关系及教育、人与社会的关系等三个方面对当代教育提出了要求.     

中外教育价值观变迁机制的比较研究

教育活动是一种价值活动,它包含着教育的价值认识、价值选择和价值创造,体现了教育的价值引导和价值追求。教育价值既是时代要求的反映,又是对时代要求所作的应答。中西方教育价值观变迁的历史,反映了社会形态及人类认识的变化,透视出教育发展的历程,体现了历史与逻辑的统一。     

黑格尔与罗素哲学史观之比较

在浩如烟海的哲学史著作中,黑格尔的《哲学史讲演录》和罗素的《西方哲学史》可以说是最为杰出的两部巨著。 但是,黑格尔和罗素与一般的哲学史家不同,作为哲学家,他们把哲学的发展过程看成是对他们自己哲学思想的有力佐证。     

心脑隐喻的系谱学研究

隐喻是当代西方修辞学的重要研究内容,是人们理解不同事物间的一种重要方式和手段.心脑问题是近年来神经科学哲学的关注重心和研究焦点,对心脑问题开展隐喻研究有助于凸显人们对大脑结构与功能的认识变化,揭示出人们对于心脑认识的叙事和解释.文章将心脑隐喻作为关注重点,以系谱学的研究方式分析和考察了不同历史时期的心脑认识,阐释了隐喻背后的概念叙事和解释过程.文章指出心脑隐喻的转换体现的是认识模式的转变,是认识程度的提高,是认知范式的进化.     

哲学史研究的若干方法论问题

我主要是研究古希腊哲学的,现在把最近考虑的几个问题提出来与大家讨论.一、怎样运用马克思主义研究西方哲学史哲学史方法论的问题,实际上就是如何运用马克思主义的观点方法来研究哲学史的问题.关于这个问题,回顾一下历史,可以帮助我们加深认识.解放前,我在西南联大读书,那时上哲学史课,全是资产阶级那一套,根本不讲或很少讲唯物论.解放后,1952年院系调整,教育部将全国大学中原来哲学系的老师集中到北大,主要任务是学习马克思主义.开始时没有开西方哲学史,后来请苏联专家来讲这门课,然后我们再根据他们讲的来编我们的西方哲学史教材.现在流行的教材基本上就是从那时流传下来的.这种做法在当时是必要的.因     

唐君毅的中国哲学史研究——关于方法论的讨论与比较

本文从方法论的层面切入问题,目的在于探讨唐君毅在中国哲学史研究中所体现的方法论.行文分别从"历史与哲学"、"古人与今人"、"中国与西方"三个方面入手,剖析了唐君毅在中国哲学史研究中所走的路数,经由比较研究发现作为哲学史家和哲学家的唐君毅,在研究中国哲学史、在构建自己的哲学体系中所表露和援引的思想理路和研究方法,并非"空穴来风",而是"其来有自";并且其思想理路和研究方法,并非尽善尽美、无懈可击.因此,唐君毅既是可继承的,也是可超越的.     

基础教育课程改革的思考

新课程的培养目标,鲜明地体现了时代的要求,体现了党和国家教育方针的精神,既继承了我国基础教育课程的优良传统,又具有与时俱进的特点.新课程提出的具体目标、原则要求、工作方针及保障措施,反映出了深层次的教育思想观念的更新与变化,表明了本次课程改革作为一项巨大的系统工程的全面性和深刻性.现行课程体系的诸多问题和弊端,有的是长期以来试图解决但一直没有解决好的,有的是在社会和时代发展的新形势下新凸现出来的;在课程改革具体的实施过程中,要注意解决好人们的认识分歧,坚持积极审慎推进的原则.     

对西方哲学史课程教学改革的探索

西方哲学史课程的教学改革应体现在以下四个方面:正确认识西方哲学史的学科及课程的性质,明确教学目的;明确本课程的前开和后续的课程,合理设置课程体系;改革教学手段和方法,提高多媒体教学的实效性;改革考核评价方式,采取多元化的考核形式.