从缠足、女伎、婚姻看《水浒传》的女性观

在《水浒传》这部以男性为绝对主角的"草莽英雄"传奇中,女性的被妖魔化和被雄性化,青春女性美的被践踏和被侮辱使得全书弥漫着浓厚的道学气息和仇恨女性的畸形心理。作者对女性裹足的高声赞美和对女伎憎恨的深层意识里蕴涵了对蒙元王朝的抗争;梁山英雄对婚姻的远离则是对宋代享乐之风的批判。其实质是元代知识分子出路被封杀后作者对前朝灭亡的痛苦反思。     

破解"当代官场女同志"的心魔——评范小青长篇小说《女同志》

作为新写实小说的代表作家之一,范小青在其长篇小说新作《女同志》中,秉承新写实的风格,创作中又融入了新的写作内涵。凭着对官场女性心理的深刻理解和深入把握,作家形象地破解了体制内女性心理、性格衍变的心魔,同时也流露了作家自己的心性。     

论《女仙外史》的女性观

《女仙外史》是一部以明代＂靖难＂之役为背景敷衍而成的小说,但小说叙事的中心却是唐赛儿为建文帝＂复国＂的历程。作品的真正主人公是唐赛儿,作者以她为中心,塑造了刹魔公主、聂隐娘等个性鲜明的女英雄形象。与此同时,作者还对妇女的地位问题做了思考,并对＂女仪＂、夫妇之礼等提出了一些＂移风易俗＂的改革措施,表现出了比较进步的女性观。     

从《儒林外史》看吴敬梓的女性观

长期以来,一些学者认为吴敬梓在《儒林外史》中表现出了相当进步思想,而本文试图通过对文本的解读,力求通过对吴敬梓的女性观念的分析来探寻其思想中落后保守的一面。     

从《十日谈》看薄伽丘的女性观

薄伽丘是文艺复兴时期杰出代表之一,他在《十日谈》中宣扬人文主义思想,描绘了许多形态各异的女性形象,流露出浓厚的女性意识。对于封建制度压迫下的女性给予深切的理解与同情,热情地歌颂和赞扬了女性的善良,机智,肯定女性追求爱情,自由的权利,鼓励女性去积极争取属于自己的幸福,这些都反映出作者开放进步的女性观。但是由于中世纪晚期复杂的审美取向和社会风气,加上受到男权主义思想的影响,薄伽丘的女性观是复杂而矛盾的,暴露出他自身的局限性。     

由三仙姑形象看赵树理的女性观

在赵树理的成名作《小二黑结婚》中,以三仙姑形象最为引人瞩目。这一形象集中体现了赵树理的男权主义女性价值观。文章分析了赵树理落后的女性观的种种表现及其形成原因。     

从《镜花缘》看李汝珍的女性观

《镜花缘》是我国清代一部关注女性命运,探讨女性问题的优秀小说.明清之际,社会中伦理与道德方面的新发展,使人们开始越来越多地关注女性文化,同时也更加深刻地分析当时社会所迫切需要解决的时代发展主题.小说家李汝珍十分敏锐地感受到了时代脉搏的跳动,也从自身学问中寻找出发点,以独特的视角写下了《镜花缘》这部旷世奇书.因此,通过对《镜花缘》中女性观的分析,可以透视李汝珍的社会思想,及其对于社会中女性地位的思考.     

《作女》的“作”，《作女》的“女”

张抗抗的长篇小说新作《作女》，具有自觉的女性意识，通过卓尔形象的描写，表现了在商业社会背景下新女性的成长和她们的生存状态、精神追求。“作女”在今天具有代表性，是城市女性不同于往日女性的新的形象。     

从贾府的女人们看曹雪芹的女性观——《红楼梦》人物论

赞赏女性的才干,关注女性的命运,同情女人的不幸遭遇,是曹雪芹女性观的核心。提倡自主婚姻,倡导以共同理想为基础的婚恋观是曹雪芹反对男尊女卑,抨击封建礼教的基本观点。《红楼梦》通过无数女性的悲惨命运,呼唤女性觉醒,期盼女性个性解放。     

从《剑侠传》看唐宋女性观的差异

作者以中华书局1985年版的《剑侠传》为基本范本,通过对其中涉及女侠具体形象的十篇唐宋剑侠小说的分析,来考察由隋唐至宋代女侠形象的变化,从而说明唐宋女性观的差异。     

从《水浒传》女性人物形象看作者的女性观

通过对《水浒传》中三类女性人物形象的剖析,论证了作者在书中所表现的“女性祸水观”、“天理与人欲的矛盾”、“男尊女卑”等落后的女性观,揭示了中国传统文化中的封建宗法思想对作者的深刻影响,造成了对不同性别人物形象所采取双重评价标准和不同价值取向的结果。     

从《诺斯托罗莫》看康拉德的女性观

基于康拉德的生平记载,以《诺斯托罗莫》中女性人物为例,解读了康拉德的女性观,认为康拉德并非一位男性霸权主义者。作为一位关注伦理道德的小说家,康拉德通过塑造拥有纯洁灵魂的女性来凸显男性如何在物质和名誉的诱惑下逐步陷入道德堕落的泥沼。女性在社会和家庭生活中彰显出强大的道德力量。以艾米莉娅为典型的女性形象体现了康拉德主张的道德原则。     

论铁凝小说《大浴女》中女性角色的成长

现如今随着物质水平的逐渐提高,人们的精神生活也变得丰富多彩起来,尤其对于文学作品来讲,读者和相关的学者也有了新的认识和觉悟,本文将重点分析铁凝小说的代表《大浴女》并结合当时的时代背景,探讨这部小说中女性角色的成长问题。     

从《说文解字》“女”部字看古代女性的人生经历

许慎在《说文解字》中"女"部共收字245个(包括新附字7个),是一个庞大的部类。选取特殊的25个"女"部字,结合段玉裁《说文解字注》及相关文献典籍,试阐释古代女子人生经历和社会地位的变迁。     

孔子的女性观探析

从《论语》全书和相关资料分析,"唯女子与小人为难养也"、"有妇人焉,九人而已"表达的是孔子对女性的肯定和赞颂,而非歧视。在女性作为男性附属品而存在的时代,孔子思想极具先进性,在教育和孝敬母亲问题上表现的也是对女性的尊重态度。但孔子的女性观必有时代的局限性,今人应客观对待。     

从《世说新语》中妻子形象看刘义庆的女性观

《世说新语》作为魏晋南北朝时期志人小说的代表,选录了大量的女性题材,有具体语言行为描写的就有80则,其中有40则和妻子相关。笔者对这些妻子的形象进行分类,分别是:长于品鉴、大胆善辩型的妻子;卿卿我我、情深意重型的妻子;嫉妒狠毒、贪婪凶悍型的妻子;处事不惊、聪慧过人以及谨慎知礼型的妻子。她们都展现了魏晋时期不同女性的风采。刘义庆在对这些妻子的形象进行选录和分门别类时,显示出矛盾的女性观:既有恪守封建礼教的旧思想,又有魏晋时期任性自然的新思想。这种矛盾的女性观除了与编撰者刘义庆的个人经历有直接的关系外,同时还与魏晋南北朝这一特殊时期的社会和思想也有着千丝万缕的联系。     

书写“双性和谐”的女性意识——陈香梅作品中的女性观

陈香梅既是著名的国际活动家。也是位著作等身的作家，她在短、长篇小说和散文创作上成果颇丰。至今已出版了《遥远的梦》、《一千个春天》、《陈香梅回忆录》、《我看新中国》、《追逸曲》、《春秋岁月》、《春水东流》等中英文著作40多部。她的文学创作主要有以下几方面内容：一是有关美国政坛的华府风云录。二是涉及异乡生活的异国风情录，三是阐述女性生存的自我观，     

论《纹身》之“反俗”女性观

《纹身》是日本唯美派代表作家谷崎润一郎的处女作,1910年11月发表于第二次《新思潮》。迄今无论日本还是我国,对《纹身》的研究多集中于作品塑造的女性形象,一般认为其女主人公是"妖妇""恶妇"的化身,而且先行研究多侧重对作品的解读。本文通过重新解读《纹身》,联系谷崎的个人经历,并结合当时日本社会的传统女性观,揭示了作品体现的"反俗"女性观:女美则强;女强男弱,并反映出作者对女性的期待:女性应克服一切(包括人类的本能),勇于追求美,从而实现自我价值。     

春秋乱世背景下的红妆们——从《国语》中的女性人物看春秋先人的女性观

《国语》是“以国分类”,“以语为主”编撰的我国第一部国别史,它以朴实凝练的语言记载了西周末年至春秋时期（约公元前967年-公元前453年）活跃在周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国历史舞台上的人物和事件。女性作为政治交锋中不可小觑的一股力量,在《国语》中也被着墨甚多,由于历史的浩瀚和史书的限制,《国语》中有记载的多为贵族女性。她们有的知礼守法、勤劳节俭、聪慧机智、仰照后代;有的醉心权术,心狠手辣、狡猾阴险、惨淡收场。在这些女性角色身上也或隐或显的寄寓了先秦古人关于女性的品性、美德、价值、情感等多方面的评判标准,体现了时人以礼法为准绳的妇女观。     

从空间批评视角解读《接骨师之女》中的女性成长

《接骨师之女》记叙了母女三代横跨中美的家族故事。本文从空间批评视角解读《接骨师之女》中的女性人物成长：分别从物理空间、社会空间和心理空间三个空间层面分析露丝成长过程中经历的迷失、困顿与顿悟,挖掘出空间背后的社会文化内涵。最终得出结论：华裔女性只有在两种文化中寻求平衡才能缓和文化冲突,避免身份迷失和价值观迷茫,最终完成自我身份探寻和实现自我价值。