中国民间吉祥剪纸的美学探析

民间吉祥剪纸在中国已有2000多年的历史,它是底层劳动人民在生产实践的创造生活与分享生活的过程中所创造出来的带有浓郁的民间特色的艺术形式之一.民间吉祥剪纸的内容多是民间劳动者在劳作闲暇之余徒手剪出的他们心中的美好意愿,或是对美好未来的憧憬,或是对生活所遇困境的祈祷.传统的民间吉祥剪纸大都选用大红朱砂纸,以体现吉祥喜庆之意, “吉祥”二字,也是民间吉祥剪纸最为重要的特征.本文试图从美学领域入手,论述民间吉祥剪纸的传统技法、吉祥元素以及所运用的设计美学规律.     

土家族房屋花窗文化内涵及其艺术美——以沿河土家族自治县为例

土家族传统房屋上的花窗,往往是一座房屋最吸引人的地方,表现出丰富的文化内涵,是土家历史文化、民族文化的组成部分,突出体现了土家族的生活环境、信仰文化、艺术追求,其花纹图案奇特,艺术构思精巧,寓意吉祥美好,值得研究和传承。     

中国莲文化研究

莲是一种多年生宿根植物。在我国,莲的历史非常悠久,从上古时代起,我国即有大面积野生莲的存在,莲在我国南方广泛种植,长期以来,莲与人民群众的生产和生活有着密切的关系,其特性和价值为民众所熟悉。莲对食物、游乐、禁忌等民间习俗产生深刻的影响。在漫长的历史过程中,莲的文化内涵不断深化、扩大,莲作为美好、吉祥象征涵义逐渐受到社会普遍认同,在我国古代许多文献中有很多关于莲的叙述,它还象征着一种高尚的文化精神。而在我国佛教、道教、儒教中,莲也是一种重要的宗教象征物。无疑,经过漫长演变形成的莲文化是我国传统文化中的瑰宝。     

彝族生活习俗中的羊文化

彝族是个崇羊的民族,羊在彝族社会生活中占有重要地位,在彝族人民心目中,羊是美好、善良、吉祥、财富、公正的象征,民间的许多风俗习惯都渗透着羊文化。     

藏族服饰吉祥文化特征刍论

服饰作为藏民族重要的文化载体,包含着大量的吉祥文化信息。根据藏族服饰特点及表现艺术,可以从服装佩饰、装饰符号和民俗服饰三个方面入手,探讨藏族服饰吉祥文化的表现形式、基本特征及其历史根源,并揭示藏族服饰吉祥文化与原始宗教、藏传佛教、文化交融、民族心理及其情感之间的关系。     

汉语"花"的修辞语象及其审美文化指象述略

在我国的传统文化中,花是人们最喜爱的也是最常用的修辞语象之一。中国人以花喻美,以花喻德,或是借花抒情,都融入了人们对花的审美感受和情感体验,更体现着中国人特有的精神文化内涵,它是中国传统文化的一个重要组成部分。     

论中国吉祥文化的内涵及其生成方式

吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映,它源起于人类社会发展的低级阶段,并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂.吉祥文化不仅是一种物承的文化,更有精神或信仰的成分.传统吉祥文化凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀,反映了吾国吾民的追求和向往,折射出民族的精神风貌,浓缩着难以割舍的乡土情思,是中国传统文化的重要组成部分.中国吉祥文化的内涵从大的方面来说可以分为四个层面,即物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥、数字吉祥;就其生成的方式而言,则主要有谐音法、寓意法、附会法等.吉祥文化的生成是十分复杂的,往往是取其所需、任意自为、以自我为中心的.今天,吉祥文化已深入人们的日常生活和经济领域,并越来越显示出其诱人的魅力,体现了无限的生命力.     

浅谈传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴

吉祥图案是中华民族传统文化的精髓之一,具有着深厚的人文艺术价值,以浪漫的想象和奇异的吉祥寓意独树一帜,展现着中华民族光辉灿烂的历史。本文将谈谈传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴。     

德化瓷器常见装饰图案的文化意蕴

德化瓷器除了别具一格的釉色外,在装饰工艺上也有非常吸引人的手法。它大量地采用了具有中国传统特色的动物、植物、文字等吉祥装饰图案,以简约的风格,生动地表现了广大群众喜闻乐见的各种吉祥事物,它们都分别表示着各种独特的的文化蕴含。     

《诗经》龙凤文化探微

龙和凤是中华民族的象征,是集中了众多禽兽之美于一身的神灵形象。龙凤文化在中国源远流长,可以说,在所有表达吉祥美好的词汇中,没有比＂龙凤呈祥＂更受中国人喜爱的了。产生于西周到春秋时期的我国第一部诗歌总集《诗经》,其中也渗透着丰富的龙凤文化,同时也奠定了中国龙凤文化的优良传统。     

后皇嘉树 万物之精——试论橘的文化蕴涵

在中国历史上,橘子寄托的文化意义极其丰富：它既是高洁人格、伦理亲情的象征,更是富贵吉祥、团圆美满的期盼。在中国南方的过年习俗中,＂橘＂这一＂吉祥树＂,越来越扮演着＂春节树＂这一不可替代的角色,发散出经久弥新、无可抵挡的文化魅力。     

南通蓝印花布纹样艺术的文化内涵

南通蓝印花布是一种实用性、装饰性极强的民间艺术,它在总体倾向和目的性上都表现出了一种吉祥美好的愿望,它是一种善和美的行为和意志的表现。对南通蓝印花布纹样的圆融和谐、简约朴素、喜庆祥和等艺术特点所体现的中国传统美学思想和思维方式进行分析,从中国传统文化和哲学方面对南通蓝印花布纹样中体现的文化内涵进行了探讨。     

中国传统吉祥文化的认知隐喻研究

一切生物本能地趋吉避凶,趋利避害,以寻求生存环境,人类也不例外,更是从这种条件反射不断进化成为有意识的社会活动.几千年的社会活动的不断积累与沉淀,就有了中国的宝贵精神财富,在这份丰厚的财富中,吉祥文化只能算是其中的一小部分,但它却是保存最完善,最具有生命力和延续性的一部分,在传承中国文化中起着重要的纽带作用.本文基于认知语言学中的隐喻理论,主要是谐音隐喻和本体隐喻,将为研究中国春节吉祥文化提供一个全新的角度.     

虚拟的幸福─—古代吉祥文化研究

在殷商时代已产生了吉祥意识。此后吉祥文化不断摭拾包括宗教在 内的各种思想逐渐形成完备的吉祥思想体系,在科技昌明的现代仍 有其发育的土壤。吉祥文化的基本主题是对幸福、富贵、长寿、祥和的 期盼。吉祥文化追求的目标是有世俗性和民间性吉祥文化有安抚和 劝慰的功能。它既整合了社会,又粉饰了社会;既挑逗了社会欲望,又 麻木了民族精神。     

浅析中西婚俗吉祥文化

儒家创始人孔子在《易传》中把婚姻描述为人伦之首,婚姻的缔结被称为人生大事。婚礼作为人类缔结婚姻关系的一种文化现象,其习俗展现出了民族群体的社会生活风貌、审美标准和价值观念。婚俗文化是人类民俗文化的基本组成部分,其中吉祥文化作为一个分支,起着举足轻重的作用,它植根于整个婚俗文化之中。吉祥文化用最通俗的语言和最质朴的形式表达了人与人之间的祝福、希望、颂扬等美好心愿和趋吉心理。本文通过探寻中西不同的婚俗规约,涉猎中西婚礼流程设计,对比中西趋吉做法差异,探析中西文化差异。     

解读藏传佛教艺术之藏吉祥八宝图

本文通过对藏吉祥八宝图引出对藏传佛教艺术的特点分析研究.藏传佛教艺术体现出藏族文化独有的审美情趣与审美观念,一个民族的深远历史与厚重的文明及其独特的情感气质都丰富地展现其中.整体的图形和独立的部分都有这各自不同的寓意和内涵.佛教的吉祥八宝作为藏族吉祥文化中最典型的代表,它是反映藏族吉祥文化的一面宝镜,是佛教传入藏区以来藏族人接受佛教文化的真实写照,它不仅有着深奥的宗教文化意义,而且全面深入到了藏族的民俗文化中,从藏族的建筑、装饰到文学、谚语,吉祥八宝无处不在,可以说它是藏民族吉祥理念的神圣图腾.     

试述彝族服饰中的原始文化遗存

彝族服饰千姿百态,内蕴丰富,其图纹、款式、色彩具有彝族特有的民族特色和文化特色,是彝族古老神秘文化的再现,表现为巫术崇拜、图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜,蕴含着美好、吉祥的寓意。     

南海诸岛地名文化释义初探

地名与文化有着密不可分联系,体现着人类思维方式和心理特征。南海诸岛地名从文化角度可以分为地理意义命名、历史意义命名、军政意义命名、地方文化意义命名和吉祥文化意义命名等,不仅记录了中国人民长期以来对南海的探索与认识,而且反映了中华民族特有的文明历史和中国人特有的思维方式、审美情趣和价值观念,是证明南海诸岛主权归属中国有力历史证据之一。     

哈萨克语“红色”的吉祥文化探析

颜色词是语言词汇系统中的子系统,它对研究一个民族的语言、文化和历史起着十分重要的作用。文章旨从哈萨克语颜色词"红色"的历史起源、寓意及文化内涵入手,了解"红色"在哈萨克语中的吉祥文化,从而发现哈萨克族与其它民族的文化与生活差异。希望能对今后的词汇教学以及文化研究提供一定的借鉴。     

从苗族水鼓舞看原生态民族舞蹈文化的发展

水鼓舞最初起源于苗族,借助于苗寨中代表着平安的水以及寓意着吉祥的鼓,用以祈求本族所有人的平安健康,散发着其特有的魅力。文章以苗族水鼓舞为视角,探索原生态舞蹈的艺术魅力,感受民族文化的精髓,探索最原始民族文化与现代艺术结合的发展之路。