宗教与神话——《白蛇》与《披肩》的文学比较

美国犹太作家辛西亚奥齐克的短篇《披肩》与华裔美国华文文学家严歌苓的《白蛇》。分别从宗教与神话两个角度表达了两个族裔在美国主流文化背景下,相似而又不尽相同的身份认同。通过在女性主义框架下,对这两篇作品作对比性分析,两部作品象征着两个民族的两种不同文化的并同,不同的民族经历,对不同民族身份的认同,共性的相似就生动地呈现出来。     

论赛珍珠的宗教观

多元的宗教价值观在赛珍珠的思想观念体系中并存,在作品中,她描述了不同宗教相互碰撞与冲突的情形,主张通过"爱"与"人道"进行沟通,倡导宗教宽容.探析其宗教观是打开赛珍珠心灵之锁的钥匙,并能清晰地映照出她为跨文化沟通提供的启示.     

启发式教学在数学分析教学中的应用分析

启发式教学是教学中的一个重要原则。本文给出了将启发式教学贯穿于数学分析课程教学中的具体内容及分析,展示了启发式教学的核心意义：以培养学生的自学精神和良好的数学思维能力。     

宗教与邪教:历史主义的理解

宗教的世俗化和普世化是当代宗教发展的主流。我们认为 ,是否具有世俗化和普世化的基本特征正是宗教与邪教的历史主义划界标准。邪教是宗教的历史反动。相反 ,新兴宗教运动是当代宗教发展的支流。如果以宗教世俗化、普世化为衡量标准 ,“新兴宗教”大致可以分为两类 :一类是顺应宗教世俗化、普世化的 ;另一类则是违背宗教世俗化、普世化的 ,如原教旨主义、邪教等等。前一类比较少 ,后一类比较多。对于中国来说 ,2 0世纪 80— 90年代是一个“精神文化空间”逐步变成“信仰真空”的时代。所谓“信仰真空”是指任何一种传统或者现代信仰在民众“精神文化空间”中无以确立 ,导致失落 ,从而为其它信仰提供可乘之机。邪教正是这样乘隙而入。它是一种错误的、有害的“信仰填充”。如何重建 (重构 )我们这一个时代的“精神文化空间” ?笔者认为 :第一 ,重建科学精神 ;第二 ,重建人文精神 ;第三 ,坚持“政教分离”原则 ,推动宗教世俗化 ;第四 ,坚持“宗教宽容”、“宗教自由”、“宗教信仰自由”原则 ,推动宗教普世化     

对多媒体网络教学及传统教学的再认识

一、引言 　　多媒体网络教学系统是多媒体技术与网络技术应用于教学的产物。它的出现为建立新型的教育方式提供了契机，为教育功能的全方位扩展创造了条件。随着计算机多媒体技术与网络技术的不断普及和应用，人们越来越感觉到传统教学模式实行改革的必要性。多媒体网络教学利用多媒体对信息载体处理的多样性，对信息媒体操作的交互性及对多种信息媒体处理的集成性的特点，能从根本上影响和改变传统教学的单一线性模式，从而大大提高了教学的直观性和趣味性，使寓教于乐成为现实。 　　多媒体技术的使用，使教材的思想性、科学性、艺术性充…     

前现代社会的宗教与社会分层--韦伯宗教社会学理论分析

本文通过阐释分析韦伯在宗教社会学方面的有关理论，探讨了在前现代社会中，处于不同社会阶层的人们与他们所信奉的宗教的关系，分析了不同阶层的人们是如何出于不同的心理、情感和利益的需要去信奉不同的宗教，而他们所各自信奉的宗教又是如何对他们的现实生活起到塑造作用。     

显性教学在二语课堂中的具体教学模式

显性教学因其突出元语言知识的特点而引起学习者对学习目标的充分注意，这有助于学习者对输入语言知识的特征的注意而增加对语言知识的摄入。本文主要从教学的角度论述了在课堂教学中实施显性教学的必要性及基本的教学模式。