(泈皿)叔壶考释

从铭文辞例和文字形体入手，运用语言学手段，依据书面文献资料，完全可以解决所谓不可施读的《（泈皿）叔壶》铭文释读问题。     

春秋三器铭文考释

该文解决了湖北随州出土的《（泈皿）叔壶》和《 右盘》三器铭文不可施读的难题。     

殷商甲骨刻辞妻霎考释

"妻"字,不仅结体包涵着重要的人类学信息,而且是天象字"妻…"霎"(霁)得名的原因.     

据合叙行文释读金文二则

合叙是上古汉语的一种重要表达方式。以合叙辞格为视点,从铭文辞例入手,依据书面文献资料,有时可以有助于古文字资料的释读。本文便是对两篇东周时期青铜器铭文进行释读的尝试。     

两周古文钲及从钲诸字考释

本从晚周货币字 、 和 的形体入手，通过纵向分析与横向比较、借助甲骨辞例与器物形象学以及字演进实际，释得它们是击打乐器钲的象形字，并结合字异体现象，知该字在晚周货币字中只能读为“城”而不能径视为“城”字。进而运用偏旁分析法，释得《班簋》铭中的的 是个用以记录军中击打乐器“钲”的专字，并据《周礼》“鼓人”例推定“钲人”的职责是掌管军中用以节制军队行止的乐器钲的击打；释得《多友鼎》铭中的“ ”读为“征”、义为征讨。     

两周古文钲及钲诸字考释

本文从晚周货币文字( )、( )和( )的形体入手,通过纵向分析与横向比较,借助甲骨文辞例与器物形象学以及文字演进实际,释得它位是击打乐器钲的象形字,并结合文字异体现象,知该字在晚周货币文字中只能读为"城"而不能径视为"城"字.进而运用偏旁分析法,释得<班簋>铭中的( )是个用以记录军中击打乐器"钲"的专字,并据<周礼>"鼓人"例推定"钲人"的职责是掌管军中用以节制军队行止的乐器钲的击打;释得<多友鼎>铭中的"( )"读为"征",义为征讨.     

“体用同称”与郭沫若辞章视点金文考释的当下意义

郭沫若先生在辞章理论的框架下,从创作行文的角度进行西周金文的考释,不仅解决了许多重大疑难问题,而且为学术界树立了通过金文语篇的整体理解来考释局部细节的典范。郭沫若先生的成功经验,对当今正确训释疑难词语的意义将更为凸显。     

修辞例话说穷举

穷举,就是由超量的词、短语或者句子,作繁复的,或零乱或整齐地列举构成的辞格。如： ①于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点——然而叫天竞还没有来。（鲁迅《社戏》）     

叔皮父(白七殳)铭考释

《说文·四篇》:隹,鸟之矩尾总名也,象形 。”金文则用为发语词,虢季子白盤:“隹十又二年,正月初吉丁亥”,膳夫克鼎:“隹王廿     

初吉月首说

正确认识古人的纪时辞例是理解初吉含义的前提。中国古代的纪时采用“定点＋干支”的结构，初吉首先是一个定点。结合它与其它月相名词配合使用的事实，它应是哉生霸的代名词，它本身不是月相术语，朔出现后，它转而成为朔的代名词，所以后人用朔解释它，总之，初吉是月首，当天文学不发达时，人们以哉生霸为月首，后来人们又知道了月道应是逆，初吉的含义本身有个变化过程。     

传统语言学的字类名称及其阐释

我们翻阅古代汉语的有关著作时,经常会碰到一些字类名称.如果依照现行的观点去理解,有时会差之千里.因此,弄清它们的来龙去脉,对于我们学习古代汉语言及阅读相关典籍都有重要的意义.就常见的字类名称,本文对它们的渊源流变进行了梳理,从而勾勒出它们在不同时期的大致状况.     

据境索义与文言词语训释

据境索义是利用语境解释言语中词语准确语义的一种训诂方法,上下文语境是我们据境索义所利用的主要对象.利用上下文语境可以确定多义词在语句中的具体语义、排除歧义,可以确定语句中词语的语法意义.辞例所构成的语境是一种特殊的上下文语境,利用辞例可以准确训释某些文言词语.运用据境索义的前提是必须具备文言词语的基本知识.     

修辞学的学科定位

修辞学学科定位,即确定修辞学的性质,确定其研究对象。正确而科学的学科定位,有助于建立具有特色的修辞学体系或理论框架。修辞学只研究表达效果,不研究接受效果。修辞学不是边缘学科,把修辞学视为边缘学科而产生的麻烦是:如何与文艺修辞学等边缘学科加以区别?修辞学是语言学的一个分支,研究表达效果修辞学的传统。修辞学不是美辞学。美辞学可以成为一门独立学科。修辞学是结构语言学走向社会的必由之路。     

词例求义法在词义考释中的运用例释

词例是几个词语共有的相同的词义组合关系和演变轨迹,词例求义法是一种行之有效的训诂方法,特别是在词语考释中有着独特的价值.它有助于发现和求证未知词义;可以为“孤证立说”提供可信的依据;还可以补充或纠正辞书对一些词条的解释.     

中国历史上"工程"一词渊源考释

"工程"一词古已有之,将之简单视为engineering译入语是存在问题的,因此,欲厘清"工程"义项,置于中国历史语境下的考据势在必行."程"在古代为律法形式之一种,所谓"工程",其意即工之程式.战国时期秦律《工人程》,句读应为"工+人程",且"人"是量词而非名词,故语义即为"工程".汉后改制,不再颁布"程",但其估算、计量等动词义仍在,又"工"与"攻""功"古通,则工程以动宾结构之"程攻""程功",渐而演化"功程""工程",多为"估算计量工作量"之义,直至清代,"工程"的使用仍不失汉语涵义.厘清"工"与"程"在历史上的结合与渊源,也即是理解中华先民对于"工程"认识的思想发展脉络,此或可使我们跃出西式术语窠臼,对具象思维"造物"向抽象思维"时间及工作量的考核"方面的提升有所裨益.     

“语言学概论”课程中用例选择和使用的原则

作为汉语言文学专业的基础课程,"语言学概论"以理论性、专业性和逻辑性见长,在教材编写和教学过程中,用例的准确选择和恰当使用一直是教师们关注的重要问题。本文结合国家级精品课程建设经验和教学心得,对"语言学概论"课程中用例选择和使用的几个原则问题进行了探讨,认为有效论证、亲近可信、新奇刺激是教学中用例选择和使用的三个主要原则,并举例说明一些了具体的做法。     

《论语》“攻乎异端,斯害也已”解

《论语》"攻乎异端,斯害也已"章歧解颇多。文章从同一时期用例的角度提出"异端"当为歧技小道,进而指出"攻"字当训为"治"。通过指出"也已"为句末语气词,故以辞例推出"斯"为承接连词,"害"当释为祸患。连起来说,"攻乎异端,斯害也已"应当释为"专治歧技小道,乃是祸患啊"。     

论先秦“辞”的演变及特征

先秦"辞"是一种独特的语言、文体、文化现象。西周中期,"辞"从综合性的宗教行为中分化出来,指祭祀仪式中的言语,有着程式化、规范化的特点。最为典型的就是"六祝之辞",它是太祝沟通鬼神的专业性语言。此外,太祝另有"六辞",假借神意对人进行教诫,体现了周公神道设教文化改革的成果。春秋时期,通过任何方式与礼仪传统相联系,并具有教诫意义的话都被称为"辞","有辞"或"辞顺"成为一种新的社会价值。春秋"有辞"观念和君子"立言"的思潮紧密相关,是大夫阶层主体意识的体现。孔子认为"辞"的特征为"文"。"文"指的是"辞"与传统仪式的关联性表征,如韵文、程式化的结构、特殊用语、"信而有征"的话语方式、仪式性场合等。而"诚"和"巧"是从情感和美学两个方面对"辞"的总体要求。     

《潜夫论》词语考释(一)

东汉王符《潜夫论》目前较好的注本为《潜夫论笺校正》（[东汉]王符，[清]汪继培笺，彭铎校正，中华书局，1985年）。本人以此作为研究对象，并充分利用诸版本中的异材料，综合运用字学、词义学、语法学、音韵学的语言学理论和训诂学理论以及版本、校勘等古籍整理的研究手段，考释了《游夫论》一书中的130条词语，对汪继培笺（以下简称汪笺）和彭铎校正（以下简称彭校）中的疏误之处提出自己的看法。