"行走在记忆的洪荒旷野"——仫佬族青年作家何述强散文的精神特质之探

追忆情结、故乡情结、草根情结和死亡情结等内在心理空间的各种错综复杂的情结筑就了何述强独特的精神特质,从而形成了他独特的散文风格。何述强负载着这种独特的精神特质和话语风格行走在记忆的洪荒旷野。     

自恋情结与自卑情结——《麦田里的守望者》中的心理分析

本文尝试分析《麦田里的守望者》中霍尔顿的自恋情结和自卑情结,指出这两种情结之间的冲突是导致霍尔顿精神崩溃的原因之一。文章进一步指出人类和民族同样存在相同的问题,认识到这些问题并尝试平衡冲突对于人类和民族都非常重要,它能为人类和民族带来更好的发展。     

简析科学家的宗教情结--兼论科学与信仰的关系

科学家的宗教情结是指科学家信仰宗教或者具有宗教情怀。在科学史上,大多数西方科学家都具有宗教情结。科学家的宗教情结主要表现为科学家信仰宗教和宗教精神及宗教情怀支配着科学家的人生。产生原因是多方面的,其中最根本的原因是人类精神生活的需要与宗教精神的契合,科学和宗教之间的某种一致性,科学自身的局限性和负面影响等。科学家宗教情结的本质是人类的形而上追求或者说终极关怀,反映了科学精神与人文精神之间的互补性。科学家的宗教情结对于科学家的人生和科学活动具有不可忽视的影响和作用。     

自我选择与遮蔽－论冰心散文创作的审美情结

一个散文作家的自我若要保持永久的生命力，就必须始终处于开掘，深化，发展的演进过程中，冰心选择的“自我”是理想的，这决定了这个理想的“自我”是以舍弃现实为代价，是以遮蔽“自我”的另一面为代价。冰心“自我”内在精神结构中三个具有本质性影响的因素－宗教情结，童年情结和才女情结。这三个情结原先是滋润其散文艺术世界的三股甘泉，此时甘泉早已凝固，代之成为牢牢束缚冰心对自我进一步挖掘，审视和选择的三条绳索。     

修昔底德的雅典情结探析

修昔底德在其《伯罗奔尼撒战争史》中展示了他的雅典情结,即以雅典作为其精神生活的焦点。荣格的情结理论为其雅典情结提供了理论依据,修昔底德的雅典情结表现为：对雅典民主政体颂扬和批判的双重感情。     

乡愁是一湾浅浅的海峡 --浅谈余光中作品中的思乡情结

乡愁是余光中作品的最基本主题,其原因在于海峡两岸长达半个世纪的隔绝和台湾文学独特的创作氛围,更在于余光中本人独特的生活经历.其作品中的思乡情结的最直接表现便是回忆并描画故乡田园的优美景致和温暖亲情.在余光中笔下,乡愁不仅是家愁,更是国恨国愁,其思乡情结实质上是一种大陆情结、中国情结.     

三种情结构筑的精神世界

艾青诗作表现出浓浓的土地情结、阳光情结和宗教情结，这三种情绪相互映衬、相互渗透、互为因果、和谐统一，共同贯穿着爱祖国、爱人民、爱世界、爱真理的母题，呈现出艾青诗歌创作的精神取向，亦具有深刻的现实意义。     

试论生态环境变迁对西北民族情结的影响

生态环境是影响人类生存与发展的主要因素之一,很大程度上制约着人们的精神生活以及所创造的经济文化发展方式。西北民族情结作为西北民族重要的精神生活组成,在一定程度上受到生态环境变迁地影响。本文通过对西北地区主要地形、地貌、气候等生态变迁情况的分析,试将民族情结放入历史地理环境中研究,做出一些新的尝试与探索,即西北生态环境的变迁使西北民族历史地形成了猫冬情结、大海情结与恋乡情结,三者相互联系,相互纠葛,共同构成了西北民族复杂而又矛盾的内心特质。     

中国的“俄狄浦斯情结”──周萍新论

综观《雷雨》全剧所着眼的精神和伦理因素，悲剧主角是周萍。作者在为周萍设置的故事脉络中，事实上已进入了＂俄狄浦斯情结＂框架，但在周萍＂恋母仇父情结＂往前推进的每一步后面都能触摸到充满血腥的封建罪恶，由此，周萍身上的＂俄狄捕斯情结＂完全是中国式的。     

试论苏轼词中的归隐情结

本文从苏轼词中的归隐情结的角度出发,从归隐情结的表现、缘由、特点、实质这四个方面分析,窥探苏轼这一大文豪的精神世界。     

论王禹偁的骚人情结

三次贬谪是王禹偁的孤独心灵之旅,他贬谪后的诗歌创作,流露出一种把生命和情感对象化于国家的骚人情结。这是千百年中国封建专制统治下的以屈原为代表的精神文化沉淀。通过对王禹偁骚人情结的分析,以探寻其贬谪后的生命历程和情感世界。     

“革命情结”与“烈士精神”——辛亥暗杀志士的心态探析

辛亥革命时期,激进的革命青年组织策划了一系列的暗杀活动。本文从"革命情结"和"烈士精神"两个视角,探析辛亥暗杀志士这一群体的心态。面对危难的时局,他们认定"革命"是救世的唯一良药。暗杀志士的"革命情结"催生出他们愿意为之献身的"烈士精神",佛学思想和游侠精神也是其"烈士精神"的思想来源。此外,谭嗣同的人格感召也是暗杀志士产生这种心态的因素之一。     

清官情结与保持共产党员先进性

清官情结有着深厚历史文化渊源和现实基础，时代变迁、制度更替，仍绵延不绝。正视清官情结，剔除其糟粕，继承其精华，汲取传统清官所具有的为民请命的理想追求、严格的执法精神和高尚的道德修养，赋予它时代的内涵，将清官的积极精神价值融入保持共产党员先进性教育之中，顺应时代的发展和人民的要求，自觉、主动、持续地推进先进性建设。     

论贾平凹小说乡土情结的发生与发展

贾平凹是当代有重要影响的乡土文学作家，浓厚的乡土情结已成为贯穿其小说创作的一条重要精神线索。贾平凹小说乡土情结是发展的，经历了一个欢乐-忧郁-困惑-绝望-超越的过程。     

佛教禅宗与川端康成的“死亡情结”

川端康成的诸多作品贯穿了“以死为美,以死为乐”的“死亡情结”。尝试从佛教禅宗的角度对这一情结进行解读,力图揭示他关于死亡描写背后深层的精神文化内涵。     

艾青诗作的精神取向：三种情结

艾青诗作表现出浓浓原土地情结，阳光情结和宗教情结，这三种情结相互映射，相互渗透、互为因果、和谐统一，共同贯穿受祖国、爱人民、爱世界、爱真理的母题，体现出艾青诗作的精神取向，具体深刻的现实意义。     

反思与祛魅:当代反腐败"情结"重构

“清官情结”作为君主与人治情怀的浓缩在民众心目中依然挥之不去。但以现代社会理念来看,“清官”时代早已过去,“清官情结”早已不合时宜。“民主情结”是民主与法治理念的精髓,建构“民主情结”就是依靠人民自己,坚持依法反腐和奉行权力制约,这是我们正确的选择。     

《城南旧事》中华文化情结刍议

《城南旧事》的“淡淡的哀愁，沉沉的相思”，引起人们见仁见智的诠释。本文试从“中华文化”角度．解读文本中蕴含的故园情结、故国情结、人本情结及由此融合而成的“中华文化情结”。     

夏天敏的"乡村情结"和"好大情结"

对昭通作家夏天敏十多年来创作的中短篇小说进行梳理和分析,从而说明夏天敏的小说具有深深的"乡村情结"和"好大情结"."乡村情结"作为夏天敏小说创作的主打主题,"好大情结"来源于作家的感恩之心和品牌效应,是"乡村情结"的升华和发展.     

伦理文化背景下的中国古代诗歌

在传统伦理文化的背景下,中国古代诗歌中存在着一种家庭伦理情结。这种伦理情结作为审美层次的文学作品的内在精神,其表现形态要复杂得多,因而其精神的感召力与艺术的吸引力也就更加强烈。