铁凝小说的政治叙事策略

铁凝的创作没有回避社会政治叙事立场。但社会政治叙事不是铁凝的创作目的,她擅长日常叙事,她的小说始终以体贴、理解各种社会历史境遇中的"人"为宗旨。对铁凝而言,社会政治叙事只是她小说人物生存的某个具体境遇,也是她与主流话语和谐共处的一种方式。     

铁凝小说的叙事艺术

铁凝在小说创作中强调对关系的表现，以此达到发掘人的精神深度的目的。与此相关，她在小说的叙事话语上电形成了自己鲜明的创作特色。这主要体现在网状结构、控制判断与情节突转三个方面。     

围城内的生命之痛——铁凝小说中的婚姻伦理叙事

铁凝小说中的婚姻伦理叙事不是道德审判和道德训诫,她重在探讨婚姻内的生命感觉和生存状态,她写出了婚姻的沉重与苍白,写出了爱的荒凉和个体生命的压抑和疼痛,其目的在于对传统伦理道德的审视,对女性自身的审视,对人性的深深体察以及对人的精神和灵魂的的关爱和体贴.     

铁凝小说中的爱情伦理叙事

铁凝早期的爱情小说基本上是一种道德人生的言说,强调爱情与道德的关联,肯定崇高的道义和责任。成熟期的铁凝在爱情叙事上突破了早期的理想和纯净,侧重写入性的复杂和两性之爱的残缺,在解构爱情神话的同时,也表达了作者对男性的理想道德人格的想象,这种叙事的犹疑正是铁凝“对人类生活永远的善意、爱和体贴”的叙事伦理理念的体现。     

铁凝小说叙事中的民间话语

民间语言是铁凝小说叙事语言中一个独特的语言现象。民间的方言口语还原了历史与地域的话语情境,具有独到的生活情趣和审美情趣。民间的身体性话语,具有了无禁忌的广场狂欢色彩,而这些又透露出知识分子内心深处的隐秘情结,并成为铁凝话语叙事中幽默与诙谐的源泉。     

王安忆小说的叙事策略

小说叙述方式的革新是２０世纪小说创作的一个重要特征。王安忆前期的小说无论是客观叙事,还是主观叙事,基本上都是采用传统的叙事方式,而在她后来的作品中,说故事的人在作品中的地位则日益被强化;在近期的作品中,她又在对原故事的反转和整合上下功夫,同时又以逻辑的力量来弥补经验的匮乏。在对人物心理的刻画上,前期偏重呈示,近期偏重阐释,但就整体而言,则阐释多于呈示,而表现在语言运用上,则是对抽象构筑性语言的广泛运用     

新生代小说的叙事策略

90年代多元文化作为一个共同的文化大背景，不可避免地在文学作品中打下了某种时代的烙印。新生代小说作家们运用传统现实主义与先锋小说相结合的叙事策略，将对于市场经济及多元文化夹缝中的新型城市的理解，对于过往历史的颠覆和解构，对那些纯属个人的欲望化场景作了逼真描绘。     

铁凝近期小说论

铁凝近年小说起码在三个方面取得了新的收获或者实现了重大突破 :一是注重发掘人的隐秘心理 ,并从中透视社会历史的精神印记 ;二是努力追寻那种清洁纯净的人格遗存 ,使之继续在物化的世界能够美丽地绽放 ;三是在文本形式上的创新 ,从而寻求小说意义空间的极大拓展     

迟子建小说的生态叙事策略

生态叙事是生态文学与叙事学融合的一种当代文学表现形式。迟子建选择了接近天籁般的儿童叙事视角,营造了对立和双重的生态叙事空间,采取了“原生自然”的生态叙事话语,表现了一种对自然和谐境界的追求和对现代文明批判的生态叙事策略。     

铁凝小说研究综述

文章以1983-2010年铁凝研究的论文和相关著述为依据,在分析已有研究成果基础上,对铁凝的研究成果进行梳理,试图实事求是地描绘出当下铁凝小说研究概况。     

浅谈铁凝作品《笨花》的民族性建构

在全球化愈演愈烈的今天,如何在世界文化中为民族文化争得一席之地,防止民族化被稀释或被淹没,这在全球化的浪潮之中显得格外重要.作家铁凝的最新创作蝶花>,在众多方面显示了民族文化的特征.从作品体现的地理环境特征,民族成员的行为方式,民族的价值观念,民族意识与民族精神等诸方面进行分析,可以看出她对文学民族性建构进行的自觉努力.     

论铁凝小说创作的审美流变

本文通过梳理铁凝不同时期的小说创作,剖析其叙事文本中的女性形象,探究不同时期女性生命的历史意义和文化意义,研究铁凝小说创作审美风格的嬗变流程.     

论铁凝的女性小说

铁凝的女性小说大体上可分两类：一类是对女性生命意义的诗意赞美；另一类是对女性现实艰难的生存状态的艺术揭示，作者正是从这两个侧面探索女性的真正解放之路。     

对生活永远的体贴、理解和爱--解读铁凝小说中的人性情分

对美好人性的真诚歌颂，对人性复杂性的全方位审视和深刻思考，铁凝在她的小说中记录着她的人生经历、她对生活的理解、她对生命的关照，以及她的发自心底的坦然微笑。在铁凝对人性的小心并且真心的拓展和深入把握中，对人类以及作为个体的人的关爱，成为其小说永远的主题。     

铁凝小说对女性原罪之源的探究

铁凝的小说表现了鲜明的忏悔意识.铁凝认为女人的罪孽源于女性的人伦关系中,包括姐妹关系、两性关系和母女关系.铁凝的作品多是透过这几组人物关系展现女性的原罪之源,女性只有通过忏悔和自省才能达到自身的救赎.     

王安忆与铁凝小说女性形象之比较

王安忆与铁凝,一南一北两位女作家,都钟情于处在缝隙中的普通女性的生活,致力于表现她们的喜怒哀乐.但由于生活环境与文学追求不同,她们的作品中又凝聚了各自对人生的独特思考和理解,呈现出异样的景观.王安忆富于理性,善于展示远离政治伦理、被日子裹挟的自我,人物安稳平实,有挣扎但不是抵死的,而是经过精明算计,享受生活,体现出海派文化精明务实、讲究生活的特点;铁凝更多地利用经验揭示历史动荡与时代变化中的个体,人物不甘寂寞,积极参与现实,不惜一切对现实出击,富于抗争精神,有情有义,坦荡真诚,分明浸染了燕赵儿女关注现实、执著反抗、朴实忠厚的个性.     

铁凝小说的女性书写

作为新时期以来一直保持旺盛创作生命力的作家,铁凝将个人经验上升为对整个女性命运的关怀与体察,不断超越与提升着自己的人生境界和文学境界。铁凝小说的女性书写表现为对女性身体的纯净赞美,对女性族群自我戕害的坦然承认,对母性神话的历史颠覆以及女性未来生存状态的美好憧憬。铁凝小说女性自我的生命体认与书写具有鲜明的特色。既是女性化的言说,同时又是超越女性性别立场而更具普泛意义的关于人性的精神诉求。     

穿梭于社会与自我之间的影像——从铁凝到林白看女性文学的发展

铁凝笔下的镜子是历史的副本,在照映女人模糊影像的同时却清晰地呈现出历史面貌,镜子与女人的照与被照关系暗喻社会历史与女人的塑造与被塑造关系.林白小说中的"落地穿衣镜"是展现女人真实生命体验,揭示女人真正面目的异度空间.从铁凝到林白,镜子在小说中发生了由反映社会历史逐步趋向反映女人自我的变化,从中可以看出新时期女性文学发展的轨迹.