"二月二"节俗流变考析

“二月二”是我国民间重要的传统节日,文章运用文献材料,对“二月二”习俗的流变进行了分析,并浅析了龙抬头节、社日的形成,希冀能够推动学术界对传统节日文化研究的进展。     

难忘“菜粑粑”

每年二月二,故乡小镇家家都吃“菜粑粑”,也有地方称作“大团子”。今年二月二,姐姐又打电话要我和弟弟晚上回家吃“菜粑粑”呢!“菜粑粑”如今在街市上看不到了。它外形像大包子,外面是米面包裹的,白白的,若皮薄可以隐约看到里面的菜。     

诗眼桃花

看“桃之夭夭(yao),灼灼(zhuo)其华”,于“吹面不寒杨柳风”中为我们奉献的一片“桃红柳绿”的春色美景,实为一桩旅途兴事。“东风着意,先上小桃枝”。踏着春天的脚步,何处觅芳踪?“东风二月苏堤     

我们是主人翁

二月春风似剪刀,天气乍暖还寒,但2008年地方和中央召开“两会”期间,关注学前教育的呼声恰似吹面不寒杨柳风,激荡人心。     

认同还是颠覆——二月河历史小说中的权谋文化解读

二月河以其“落霞三部曲”的恣肆笔法、宏大的历史言说,使得社会上一度出现“二月河热”。然而,二月河在权谋文化美轮美奂的叙事中更多的是对传统的认同与吸纳,而缺乏颠覆与重建,作品过高的权谋指数与作者情感的“零度介入”,造成作品一定程度上人道主义情怀的缺失,这应该引起当下人们的反思。     

风

我无处不在!诗人李峤的诗句“解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,人竹万竿斜”。就是说我的哟!我就是大名鼎鼎的——风!     

古诗词中“风”的审美意象新解

“风”这个审美意象在中国古典诗词中出现的频率非常高．风,令人捉摸不透,因它无形可观,无神可凝,可它能“解落三秋叶,能开二月花”。这个大自然的精灵,飘荡于无穷的天宇,使世间万物因之摇曳生姿,风情万种。可它一旦进入文学领域,进入诗词,却又成为一位百变精灵,时而“吹面不寒杨柳风”风姿绰约,恰似一位温柔可人的姑娘;时而“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”变得旷达豪放。犹如一位慷慨悲歌的壮士,高唱“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”;时而显得落寞惆怅,正可谓“帘卷西风,人比黄花瘦”。     

《风筝》里的所见和所忆

鲁迅的《风筝》特意指陈了北京的放风筝与“故乡的风筝时节”不同:“北京的冬季,地上还有积雪,灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中,而远处有一二风筝浮动”;而“故乡的风筝时节,是春二月,……此时地上的     

早春二月“龙抬头”

<正>随着农历正月的结束,热闹的春节气氛逐渐归于平淡。“二月二”的到来,似乎衔接了一点儿“年味”的余韵。现代人看来,它并不是一个专门的节日,但不少地方却保留着特定的民俗,并且常常与“龙”相关,为这一天增加了特殊的仪式感。为何说起二月二,总是与“龙抬头”相关呢？     

《诗经》“二《南》”名义诠释平议

《诗经》“二《南》”（指《周南》《召南》）列于十五国风之首,而十五国风在正式礼仪场合演奏过的乐歌见于文献记载的,惟有《周南》《召南》中的数篇.且被称之为“正歌”.孔子对“二《南》”亦给予极高的评价.此皆昭示着二《南》在十五国风中有着某种特殊地位.此外,今本《诗经》其它十三国风皆冠以地域名称后附“风”字,而二《南》究竟产于何地,则始终困扰着人们,且直称《周南》《召南》,不附“风”字,也令人们猜测二《南》是否独立于国风之外.总之,十五国风中关于“二《南》”的名义诠释争议最多,久讼不决,未见定谳.今试综述前贤之论,并提出我们的一点浅见,以就教于学界同仁.     

二月二,龙抬头

<正>一农历二月初二,是龙抬头的日子。《帝京景物略》中说:“二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。”     

春来啦

<正>立春位于二十四节气之首，“立，始建也。春气始而建立也”。自此，春之序曲奏响，春之序幕拉开，一年中最美好的季节开启啦！立春有三候：一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。春天总是赞美不尽，而我对春风情有独钟。春风是信使、是能手、是巧匠，于是有了“春风吹又生”，有了“春风又绿江南岸”，有了“二月春风似剪刀”……风和春立，万物萌发，一派鲜活的景象。     

说说“二”与“两”

“二”和“两”这两个数词从意义上说几乎相同，但用法不全一样。“二”表示次序，是序数，如“二月”、“二妹”、“第二”；“二”有时也是基数，表示事物的数量，如“二尺”、“二斤”。“两”除了“两点钟”外只是基数。     

“风乎舞雩”别解

“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)课本注“风”为“吹风,乘凉”。这样的诠译是与情理有悖的。“莫春”是指三月底四月初。当时通行的周历,比夏历要早两个月。周历的“莫春”,夏历还只一、二月间,气候还较冷,从“春服既成”句中也可以窥视到这一点。这种气候是不适宜     

“南”“风”辨说

传统《诗经》分类，二“南”归入“国风”。宋人疑经，以为孔子时代无“国风”之名，只有乐名“南”、“雅”、“颂”；于是倡“南”独立于“风”外之说，自宋至今未有定论。本文辨说“南”与“风”为同音假借，“南”就是“风”，记乐时代用“南”，说诗时代用“风”。在诗教传承中“南”演化为“风”，在音乐传承中“南”又派生出“乱”、“盐”、“艳”等音乐名词。     

早春二月

早春二月的风,依然凛然,二月的阳光,终究比不上桃红柳绿的温煦,于是,树阴剪径处,那一抹悄然嫣红,便益发显眼而从此收入眼底不落寞。     

妙趣横生的风筝诗

“正月灯,二月鹞(风筝)“是我国民间的传统习俗。每到农历二月,放风筝便成为人们喜爱的一项体育活动,这也给春日增添了浓浓的诗情画意。古往今来,不少文人墨客为我们留下了许多题咏风筝的诗赋,丰富了诗歌的内容。明代著名画家徐渭的一首风筝诗写得十分精彩,其诗云:“柳条搓线絮搓棉,搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力,常将儿辈上青天。”唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”诗句描绘了风筝的美妙音     

小马文章风中看

本文标题中的“风”,指的是现代风,改革开放之风;还指文学创作的时尚风,“深度文学”之风。马映宇同学的习作《李叔》和《晚安,画笔》就得益于这二“风”。总体看,都相当不错。     

我的设计

诗歌《风儿也想有个家》比较抒情,虽然浅显易懂,却需要幼儿有“风”的基本常识及一定的语言概括能力,否则活动易流于形式。为了提高幼儿的文学素养,我会根据幼儿的发展情况及初春季节的特点,通过两个途径予以实践。一是在非正式活动中引导幼儿感受,开展“风”的主题活动,让幼儿在“寻找风”“和风捉迷藏”“听听说说‘风的声音’”等活动中,感受风的无处不在,如头发飘动、树叶飘落、池水波动等,积累感性经验。二是在正式活动中予以提炼。如搜集其他“风”的诗歌形象让幼儿欣赏,启发幼儿感受、思考,从而对文学作品产生兴趣。应该指出的是,就…     

初中化学跨学科综合能力题型

一、诗词类: 1.唐代诗人李峤有一首绝句: 解落三秋叶,能开二月花; 过江千尺浪,人竹万竿斜。 诗中揭示的自然现象是——,证明了——的存在。 (学习《空气》之后插入练习。答案:风;空气) 2.三国时“红脸”云长与北宋时的“黑脸”包公本是两位互不相干的著名历史人物。一首描述氢气还原氧化铜实验过程的诗将二人联系在一起,诗的内容如下: ①轻风吹拂水晶房,②房内包公喜洋洋。 ③忽然房下烈火起,④烤得包公无处藏。 ⑤包公不堪炎热苦,⑥摇身一变成云长。 ⑦包公急令退烈火,⑧轻风不倦吹暖房。 阅读后,请回答下列问题: 诗中描写该实验反应条件的…