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现行法律规范中关于电影电视剧内容“禁载”的规定曾庆瑞(以下简称“曾”):作为两种“内容产业”,电影、电视剧的“内容”在我国遭遇“法定”的“禁载”限制,常常有人不很理解,或者常常被人误解。有人就将这种“禁载”限制和“无限”的“自由”对立起来,无论是在制作还是在传播中,常常有意或无意“违禁”,而惹出不少的事端。由此,一些人对我们国家在电影、电视剧艺术事业和文化产业里施行的“国家管制”也不适应,而颇有情绪,乃至微词。同时,在影视创作实践中又存在很多问题。甚至那些依“禁载”条款规定审查的通过了的影视作品,也都还有这样… 相似文献
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在党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策的指引下,由于政治稳定、经济繁荣、人民生活水平不断提高,精神文明建设不断加强,电视剧创作和其他文艺创作一样,出现了空前繁荣的景象。电视剧年产量由1978年十部几十集发展到1998年五百多部八千多集。从中央到省、地、市、县电视台、有线电视台每天用70%左右的播出时间播放电视剧和文艺节目。在“看”电视与衣、食、住、行一样,已成为人民生活不可缺少的部分的今天,电视剧这样的普及率和影响力,是任何别的文艺形式无法代替的。随着电视剧创作水平的提高和生产规模的壮大,电… 相似文献
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本文将东方主义、后殖民主义作为关注重点,也涉及第三世界理论后现代主义,因为这些理论在中国几乎是一个潮流中的东西。文章从东方主义、后殖民主义在西方的起源及原旨出发探讨了这些理论流入中国后的重心偏移,即由探讨“对抗性”转向对陈凯歌、张艺谋等人的“献媚”的批评。对这些简要分析的目的是希望形成一种更为理性的探讨气氛,由此转入下段的讨论。东方主义和后殖民主义等等在中国兴起颇具有“框架的神话”的绝对主义倾向,由此文章的又一主旨是驱除黑格尔主义玄学的负面影响,指明艺术分析以及理论构建更多是一种自下而上的,同样对西方学术的借鉴亦不是一种水中之沙的点缀,而是一种水中之盐的溶解。所以本文将讨论延伸到中西文化的对抗与对话的层面上,笔者认为这是东方主义和后殖民主义等等的背后之话,由此转入下段的讨论。本文立足于中西方文化的“心同理同”上,基于此揭出文章最终意图,即说的东方、中国学者应立足自我传统,增加底气去对西方文化进行“对话”,进而,为与世界文化的融洽努力。 相似文献
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植入式广告诞生于网络,却集中投弹到了今年春晚。从刘谦忍不住还是喊出“汇源”二字,到赵本山小品里一箭三雕的广告组合,再到被郭迭反复念叨的几颗被疑似“土豆网”的杰作小土豆,植入式广告可谓时下热点。有人说这类软广告保持了春晚的连续性,不用再忍受以往的广告插播,有润物无声之效。确是“润物无声”吗?在电视采访和网上投票的结果中,许多人对今年春晚的广告搭售怨言颇多。本文对我国植入式广告存在的不足进行探讨并提出建设性的意见。 相似文献
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文艺是时代的风雨表。普列汉诺夫更明确地说:“任何文艺作品都是它的时代的表现”。然而前些年工业题材的电视剧不太多见,在为数不多的工业题材的电视剧中,工人阶级在改革中的主人翁精神和主力军作用反映力度也是有限的。尽管历史走过了半个世纪,但中国工人阶级的历史地位并没有发生变化,即他们在中国社会主义现代化建设和改革事业中的主人翁作用和领导地位并没有发生变化,关于这一点江泽民同志指出:“全心全意依靠工人阶级,充分发挥工人群众的主人翁作用,充分发挥他们在改革和发展中的积极性、主动性、创造性,这是办好社会主义企… 相似文献
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