论王小波小说的智性书写

王小波的小说揭示出中国社会广泛存在的革命逻辑,洞悉了特定时代的荒诞.革命逻辑重视伦理和功利,远离理性与事实.小说还对性进行了重新书写,以性为反抗世俗极权的重要据点和途径,并且解除掉覆盖其上的重重文化语码.让性回到它的自然状态.王小波向往有趣,小说充满了游戏精神.借助黑色幽默,以喜剧形式书写悲剧内容.总体来看,王小波使智慧成为小说本身的一项重要质素和小说审美价值的一个重要维度,昭示了一条新的创作道路.     

王小波小说中的“追捕/逃亡”叙事模式分析

王小波小说存在一种"追捕/逃亡"叙事模式.1."追捕/逃亡"叙事的逻辑构成是"智慧"与"权力"的摩擦,具体体现为人与人和人与环境之间的激烈冲突.2."追捕/逃亡"叙事的循环在于,逃亡者在起点和终点之间形成一个永远无法逃逸的封闭之环.3."追捕/逃亡"叙事隐喻,知识分子明白注定会失败的情况下,仍然执著着地揭露出暴力和强权的荒谬,向专制和愚昧发动进攻.     

卡夫卡对王小波的影响研究

在有关王小波作品的比较研究中,大多是将他与杜拉斯、卡尔维诺、罗素等作家作品进行比较,很少有人将其与卡夫卡的文学创作进行研究分析。通过比较文学的方法,对王小波文学作品进行文本细读,找出其作品中所蕴含的卡夫卡因素、作家在荒诞世界中的精神坚守,以及卡夫卡对王小波文学创作的影响及其价值意义。     

卡尔维诺和王小波小说中的超现实想象

卡尔维诺和王小波都喜欢以超现实的方式来建构小说,但他们的小说所建构的超现实形象能够指涉读者的生存经验,使得作品不但可以获得读者关于真实的认同,而且还会获得一种强烈的陌生化审美效果.卡尔维诺和王小波的艺术经验,值得二十一世纪的小说家珍视.     

自由的悲剧——解读王小波

阅读王小波的作品,会引起人们的思索。自由之生活、自由之思想、自由之文学是本篇对王小波的概括。自由之生活,王小波放弃优厚待遇显赫的名声而做一名自由撰稿人,足以证明他的"特立独行";自由之思想,王小波在他的作品里营造了"三有"自由思想体系;自由之文学,王小波作文的自由,即他的作品中多种艺术手法的运用,如反讽、夸张、黑色幽默、逻辑悖论等文学技巧,显示了其独特的语言,形成王小波的风格。王小波是自由的,自由的选择生活,选择写小说这条路;但自由的同时又为自由付出了代价。这便是自由的悲剧。     

王小波小说精神结构中的阴阳两界

本文运用意象分析法,分析了王小波小说中“夜”的意象。在此基础上,进而阐述了他小说中阴阳两界冲突的精神结构及由此形成的独特小说结构模式,揭示了其小说精神结构和作者写作心灵的内在冲突。     

王小波的“偷书”经历

王小波是当代著名的学者和作家,他用自己短暂的生命为世间留下了丰厚的文化遗产。王小波的作品独特,富于想像,又包含着理性,他最著名的作品是时代三部曲——《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系     

王小波杂文中的“我”

王小波杂文多用第一人称"我"来叙述,"我"字及"我"惯用句式的频繁出现。本文对王小波杂文中的"我"进行了尝试性的探索,通过形式与内容、文体与思想相结合的整合性的研究,揭示王小波杂文的独特内涵、话语特征和审美意义。     

“畏”:孔子思想中的一个重要内容

“畏”是孔子思想的重要内容。它由礼仪文化的心理积淀,经由孔子理性地观照而提升为一种道德上的自觉——“四畏”说;丰富了孔子的仁学内涵,使之由“爱人”之学变成了“爱人”与“畏人”相结合的学说。     

王小波杂文中的“我”

王小波杂文多用第一人称＂我＂来叙述,＂我＂字及＂我＂惯用句式的频繁出现。本文对王小波杂文中的＂我＂进行了尝试性的探索,通过形式与内容、文体与思想相结合的整合性的研究,揭示王小波杂文的独特内涵、话语特征和审美意义。     

王小波小说语言艺术探究

王小波是九十年代文坛一位特立独行的作家,这位“文坛外高手”用诗性的智慧经营的文字,为读者开启了寻常与奇异共存、幽默与理性共生的世界之门。下面我们就从两个方面来探寻作品语言的魅力所在。     

论王小波小说语言的狂欢化风格

“狂欢化文学”是巴赫全命名的一种深受狂欢节民俗文化影响而产生的小说体裁。中国当代作家王小波的小说就深刻地体现了这种“狂欢化文学”的特征,在语言风格上即表现为诙谐与粗俗。这种语言风格强烈地传迭出了狂欢节世界观的追求脱冕、颠覆的本质精神与亲昵、粗鄙的行为范畴。     

孔子哲学中“君子三畏”的敬畏思想

孔子的敬畏思想集中体现在其“畏天命,畏大人,畏圣人之言”的“君子三畏”思想之中。孔子在前人敬畏思想总结的前提下重构而成,深刻地唤醒了人们内心对于“天命”神圣性的体悟,对于“诚”的理解和深化,以及对敬畏思想的内化。     

王小波笔下的“性”女性

王小波笔下的"性"女性彻底改变了中国传统文本中的"贤妻良母、相夫教子"的形象,她们在时代的浪潮中"标新立异",且在福柯"快感、游戏以及个体的自由"的思想理念下,以"性"为追求自我的方式,作品呈现出她们在传统的权力控制、道德实践以及尊严被剥夺后各自的命运归宿。王小波想通过这样的表述来反对各种形式的压迫所形成的对女性的宰制,进而消解社会对女性的物化。这既显现了王小波对当时女性生存困境的怜悯及生存状态的反思,同时也是他对那个时代所呈现出的荒诞感的控诉。     

王小波小说的叙事交流方式

王小波的小说以反讽的思辨从容述说着人类生存境况,对生命与人性的健康、健全的存在方式以热情的张扬,作者综合运用各种叙事交流方式,表达了一种宏观的文化现实,实现了内容与形式的完好结合。     

回电王小波之《三十而立》

以＂回电＂的方式面向普通读者解读王小波作品,是系列解读之一。《三十而立》是王小波整个艺术创作的奠基作品,是其小说创作渐趋成熟的标志,也是后期小说的雏形。以文本细读的方法,解读其＂一个故事、一个梦、一个谜＂的格局,深入分析王二这一人物形象,并与《时代三部曲》中其他王二们作深层对照,指出众王二与此王二一脉相承,体现其随着岁月流逝,从快乐到苦闷、从纠结到绝望这样一个＂缓慢受锤的过程＂。     

王小波小说中国现实感的后现代变异

王小波的小说是一种超越传统模式的现代先锋叙事文本,它以鲜明的现代艺术形式表达了强烈的后现代意识,是一种建立在现代叙事(元小说叙事、新历史叙事、反乌托邦叙事)基础上的,以超越羞耻心文化姿态对传统禁区进行现代解构并充满智慧游戏和理性思辩的智性文学.     

浅析卡尔维诺“速度”的艺术追求对王小波创作的影响

卡尔维诺应哈佛大学主讲诺顿诗论的邀请,写好了五篇讲稿,被称为《美国讲稿》,分别是“重量”、“速度”、“精确”、“形象鲜明”和“内容多样”。王小波将“速度”的创作理念运用到自己的创作中,不仅表现为对语言简洁的追求,还有对节律的推崇以及对离题手法的运用。这种“速度”的写作理念使王小波的作品明快而流利,成为了当代中国文坛上独一无二的艺术特色。     

遭遇荒诞：不懈抗争的现代悲剧女性——论小说《荆棘鸟》的悲剧艺术成就

本文从存在主义视角分析了《荆棘鸟》女主人公梅吉一生四个重要阶段的遭遇和抗争,证明这部小说创造了完全不同于古典悲剧的现代悲剧：构成古典悲剧冲突的双方各自具有伦理力量的合理性,而梅吉的冲突对象则是无穷无尽的荒诞,而且正是这种荒诞最终毁灭了她的幸福。该小说的审美意义在于塑造了梅吉这一现代悲剧人物形象,她那无望而不懈的抗争给人以另一种震撼。     

从“为民”到“畏民”

每年我们都可以在报纸的显著位置上读到这样的消息,“政府心系人民,今年又为全市人民做了十件好事”,“政府在财政紧张的情况下,今年准备再为全市人民做十件好事”。然而,十件好事值得夸耀吗？人民政府不为人民做事还能为谁做事呢？这样的报道总让人感到有些别扭,它仿佛是在说,我为你们做了这么多好事,你们该怎样谢我？又仿佛在说,我已经为你们做了不少了,你不要再有什么要求了。又仿佛在说．今年就只能做这些了,