弘扬蒙古族传统文化,促进学生全面发展

蒙古族文化经历了长期的发展历史，在蒙古高原这块古老、广袤的土地上萌芽、成长、繁衍、承传，世世代代哺育着蒙古族人民。     

內蒙古自治区十年来教育事業的成就——紀念內蒙古自治区成立十周年

內蒙古自治区的各族人民,有着悠久的历史和优秀的文化。千百年来,人們在辽闊的土地上劳动、生息、繁育,在畜牧業、农業等方面,积累了丰富的經驗。蒙古民族远在十二世紀,就有了自己的文字;在历史上也有过許多文学家,如尹湛納西等。蒙古人民对我們偉大祖国的創造与發展,尽了自己的光荣責任。     

悲壮的草原民歌与嘎达梅林起义

内蒙古草原上一直流传着一首悲壮的民歌:“南方飞来的鸿雁啊,不落长江不起飞,要说起义的嘎达梅林,是为了蒙古人民的土地。天上的鸿雁从南往北飞,是为了追求太阳的温暖,反抗王爷的嘎达梅林,是为了蒙古人民的利益……”民歌讴歌的是七十多年前轰动一时的嘎达梅林起义,导演冯小宁已将此拍成一部惊心动魄的影片。     

非遗传承视域下马头琴室内乐作品创作源起研究

有人曾经说过,对于草原的描述,马头琴的旋律远比画家的色彩和诗人的语言更加传神,只要有马头琴奏响的地方就有蒙古民族的存在.蒙古族民族乐器马头琴以特有的音色及悠长的连奏技法,淋漓尽致的展现出蒙古族人民朴实生活方式与自然结合的深切情感,这种情感来源于对这片土地的热爱及世代繁衍生息的历史情愫.本文以蒙古族文化传承为脉络,马头琴...     

清代内蒙古东部农村的地东

地东是内蒙古东部农业发展起来以后,对出租土地的土地所有者的一种俗称。在内蒙古东部,地东主要由蒙古王公、台吉、塔布囊、蒙古僧侣贵族、蒙古平民和箭丁、公主陪嫁人等组成。其中蒙古王公是内蒙古东部占有土地最多的人,是最大的地东,在新形成的地主阶级中,他们是当时特殊的历史条件下,由游牧的王公贵族转化成的特权阶层。台吉、塔布囊则分化成地主阶级中的特权地主、大地主、中小地主和破产地主。蒙古平民和箭丁则大多成了农民阶级中的中农阶层和贫农阶层     

蒙古族饮食的发展与应用研究

蒙餐这一概念它不光指的是蒙古族人民长期食用制做的这些食物品种,还应包括在广大内蒙古地区,长期与蒙古族人民共同生活的达斡尔、鄂温克、鄂伦春以及其它民族所创造出的美食,甚至也包括内蒙古与之接壤的外蒙古、东北等相邻地区省市的带有蒙古族风味特色的菜品.本文就是对此进行细致的分析.     

蒙古的计划与经济鼓励新体制

蒙古于1921年爆发人民革命,1924年11月成立蒙古人民共和国。蒙古人引为骄傲的是他们在社会主义国家中排行“老二”(其成立时间仅次于苏联)。人民革命前的蒙古社会处于中世纪的极端贫困落后之中,但经过60多个春秋寒暑,今天的蒙古已属世界上较发达国家之列,同亚洲其他社会主义国家相比,蒙古显然是富裕的。特别是近年来蒙古实施的计划与经济鼓励新体制,有力地促进了蒙古社会经济的发展,蒙古社会经济展     

第一次世界大战后的远东太平洋形势与华盛顿会议(1921—1922年)

一第一次世界大战和十月革命以后,远东和太平洋地区的形势发生了重大的变化。由于十月革命的结果,在六分之一的土地上出现了第一个无产阶级专政的国家。苏维埃社会主义国家象一座灯塔,给全世界一切被压迫的阶级和民族指出了摆脱剥削和压迫的解放道路。在伟大十月社会主义革命的直接影响下,远东地区的反帝民族解放运动蓬勃地发展起来。1919年3月,朝鲜爆发了全民性的“三一”反日武装起义,1919年5月,中国人民发动了声势浩大的反帝、反封建的“五四”爱国运动,1921年7月,蒙古人民在苏维埃国家援助之下,赶走了压迫蒙古人民的中国军阀,消灭了侵入蒙古的白卫匪帮,取得了人民民主革命的胜利。被压迫民族的反帝民族解放运动严重地打击了帝国主义在远东地区的殖民主义统治。因此,帝国主义乃图通过协商互相勾结起来,共同反对苏维埃国家以及远东(特别是中国)地区的民族解放运动,以维护它们在远东和太平洋地区的统治地位。     

成吉思汗与古代蒙古教育

成吉思汗(公元1162—1227年),名铁木真。古代蒙古族首领。十二世纪末十三世纪初,蒙古社会生产进一步发展,各部间经济联系加强,蒙古族人民热切盼望和平统一。铁木真代表蒙古族人民利益,统一了蒙古诸部,1206年被推为大汗,称成吉思汗,建立了蒙古汗国。接着制定军事、政治、法律等制度。大力恢复和发展生产,限制和改     

蒙古象棋——造型形成因素研究

蒙古象棋是世界上较古老的博弈游戏之一,是唯一具有中西合璧特点且富有蒙古族文化特点的棋艺。蒙古象棋作为蒙古民族独特的艺术形式,融汇了蒙古族人民的创作智慧与审美情趣,有着较大研究价值。本文力求从不同角度分析蒙古象棋造型特点形成因素,强调蒙古象棋作为蒙古民族的文化媒介的重要作用,了解其审美价值,发掘其艺术内涵多样性及艺术风格特征。     

蒙古象棋——造型形成因素研究

蒙古象棋是世界上较古老的博弈游戏之一,是唯一具有中西合璧特点且富有蒙古族文化特点的棋艺.蒙古象棋作为蒙古民族独特的艺术形式,融汇了蒙古族人民的创作智慧与审美情趣,有着较大研究价值.本文力求从不同角度分析蒙古象棋造型特点形成因素,强调蒙古象棋作为蒙古民族的文化媒介的重要作用,了解其审美价值,发掘其艺术内涵多样性及艺术风格特征.     

论余玠

公元七世纪前,一个强大的民族——蒙古在中国北部崛起,它以迅猛之势横扫四周。时已羸弱不振的南宋王朝,在蒙古铁骑的冲击下,转瞬土崩瓦解,但是在南宋的土地上,广大人民和爱国将士并没有就此屈服,他们掀起了一场保国保家的抗蒙战争,这场斗争涌现出许多可歌可泣的英雄人物,他们在历史的画卷上,留下了令人难忘的场面。余玠,就是众多抗蒙英雄中的一个,他以杰出的政治、军事才能,为国家、民族作出了卓越的贡献。     

歌唱蒙古族英雄--《嘎达梅林》

导演:冯小宁主演:鄂布斯 刘薇胡晓光德力格尔李鸣 涂们作曲:三宝出品:中国电影集团公司中央电视台上映时间:2002年9月1日“南方飞来的小鸿雁啊,不落长江不起飞。要说起义的嘎达梅林,是为了蒙族人民的土地……”这首蒙古族民歌唱的是蒙古族著名的民族英雄—嘎达梅林。电影《嘎     

明朝初期中国内地蒙古人的住地和姓名

元明之际,社会的动荡和变革,使部分蒙古人滞留中原;有些居住在明朝北部沿边的蒙古人被迫移往内地;有些蒙古人战败被俘或投降从漠北归附明朝。其中部分蒙古人被皇帝赏赐姓名,迁往内地居住。蒙古人的内迁,减少了蒙汉民族间的隔阂,调动了蒙古族人民对社会发展贡献力量的积极性     

清代呼和浩特·土默特地区的土地问题

本文对清朝中期呼和浩特·土默特地区的土地问题进行了探讨。自乾隆朝开始,随着清朝的统治秩序在全国的巩固和加强,其对蒙古地区的政策也开始发生了变化,而直接表现是在经济上对土默特实行超经济榨取和经济剥削。为此,清政府及汉族蒙古族权贵掠夺、兼并、丈放土地达20.000多顷,蒙古族诸部之间争地,致使土默特蒙古牧民赖以生存的土地大为缩减,陷入破产境地的蒙民日益增多。在这一地区土地的典卖、兼并现象愈演愈烈,最终造成了“蒙民既失其业,又失其地”的后果。     

入乡便要随俗

几乎每一个民族都有自己的信仰,也都有自己的生活习俗与忌讳,蒙古族也如此。所以当我们初次与蒙古族牧民相处或者进入蒙古包做客时,了解他们的习俗,尊重他们的习俗十分重要。蒙古包是蒙古族人民生活居住的     

《世界史双语教程·古代篇》(20)——第十二章 东西方的交往与冲突(二)

第二部分:蒙古人和马可·波罗一、蒙古人1.蒙古人属于游牧民族,他们生活在中国北方的蒙古地区。蒙古的气候是夏天炎热,冬天严寒;而且,这里的土地亦不甚肥沃。因此,到了13世纪时,蒙古人开始寻找更好的生活空间。2.蒙古人是非常出色的骑手。他们可以在很短的时间内飞驰很远的路程。他们可以在非常恶劣的环境下生活。因此,他们不需随身携带大量的生活必需品。蒙古人还是出色     

论清朝前期呼和浩特·土默特地区土地的使用状况

清朝前期,清政府首先在呼和浩特·土默特地区分配了蒙古户口地。接着便以“赏赐”、“征用”、“效纳”等手段划拔和占用了“召庙香火地”、“驿站地”、“八旗马厂地”、“庄头地”和“公主地”等约20,000余顷土地。这些土地,主要是为了供应当地驻军以及皇室贵族消费性的需要,与当地人民的经济生活并没有直接联系。这些农田和牧场都处在呼和浩特。土默特地区,因而在客观上对这里的农、牧业生产的发展也起到了一定的推动作用。     

关于乌兰夫对内蒙古宗教改革的探析

16世纪中期,喇嘛教传入蒙古地区,逐渐成为全民信仰的宗教,对蒙古族社会、政治、经济和文化产生了深刻影响的同时,也严重阻碍了蒙古民族的社会进步和民族发展。乌兰夫在主持内蒙古地区工作时提出的关于喇嘛教与社会、民族发展相适应的宗教改革思想,使蒙古族人民获得一次社会解放、生产力解放和思想解放的机会。     

论语言文化的生态平衡系统——兼谈通海县兴蒙乡卡卓语的语言文化保护

语言与其所处的生态环境构成生态语言系统，生态语言系统与其他系统一样处于动态的平衡之中。兴蒙乡卡卓语作为蒙古族人民的交际工具，是蒙古族人民在750余年的发展变迁过程中的历史产物，其产生、形成、发展见证了兴蒙乡的发展历程，在传承和发展兴蒙蒙古族文化方面起着不可替代的作用。实践证明，维护语言文化的生态平衡系统就是要尊重历史的选择，尊重语言的自然地位并积极学习主流文化、主流语言。