英雄、正义与共同体：荷马时代的道德与城邦

荷马时代的英雄们是否具有道德意识?部分学者认为，英雄们完全缺乏合作与共同体意识，只有耻感和竞争。耻感文化理论的确反映了荷马笔下英雄们的某些特性，但完全否认英雄们具有合作与正义观念，走得太远。在分析阿克琉斯与阿家门农的争吵后，可以发现荷马描写的英雄们身上确有任性自为的一面，他们偶尔可能会为了自己的所谓尊严，置共同体利益于不顾。但荷马提供的其他资料表明，部分英雄们有明确的是非意识和对共同体的关怀。有关涅斯托尔和波里达马斯两人道德观的讨论，表明他们具有较强的城邦意识；阿家门农与阿克琉斯也在经历痛苦的抉择后，重新选择以共同体利益为重。在《奥德赛》中，初生的城邦正义理念已然萌生。荷马社会的道德观念，如同荷马社会的其他方面一样，成为古典希腊城邦即将来临的预兆。     

邮票图说世界通史（十二）：古代希腊

古代希腊并不是一个国家，它由一群被称为城邦的奴隶制小国组成。而这些城邦的历史可以追溯到爱琴文明。爱琴文明之后，希腊半岛进入了荷马时代——阶级分化明显，但还没有形成国家。公元前8世纪开始，奴隶制的城邦陆续出现。其中最强大的就是斯巴达和雅典。     

从欧里庇得斯悲剧创作看英雄时代向民主社会转变的几个特征

欧里庇得斯悲剧创作取材于英雄时代,折射的却是古希腊奴隶制民主时代的种种新特征.军事思想上,由荷马时代的颂扬战争转变为希腊民主制的反战求和;政治思想上,由荷马时代的重英雄重行动变为希腊民主制的重语言重群体;伦理思想上,由荷马时代的神性伦理变成希腊民主制的理性伦理.     

古希腊文化传统与希罗多德对波斯的态度

如何解释希罗多德对波斯的同情态度,史学界众说纷纭。多数学者注重从希罗多德的政治背景和史家素养来考察他对波斯的立场。笔者认为,希罗多德对波斯的态度,主要是受到希腊文化传统中宽容精神的影响。古希腊人的宽容精神,从荷马时代到城邦历史的终结,代代相传,最后积淀为希腊文化传统的重要组成部分。     

中西城邦制差异比较

中国也存在过城邦制。然而,中国的城邦制与西欧城邦制在本质相同的前提下又存在着明显的个性上的差异:首先是城邦基础经济的差异。这是由于生产力水平和社会分工进程的不同,中国城邦表现出小农经济单一性的特点,城市和商品经济相对发展不充分。西欧城邦则表现为以农业为基础,多种经营并举,发达的工商业经济为龙头的特点;其次是民主政治的差异。由于受经济差异影响,政治上中国城邦在选举、分权、轮治和公民参政几个方面的民主程度皆不如西欧城邦完善和发达;最后是城邦政治领袖与改革的差异。中国出现过一场商人执政的历史,他们的改革将城邦制的中国引上了封建帝国,将有限的民主引上了专制。西欧城邦的改革者虽都出身贵族,但他们在改革中却倒向了平民,将奴隶主民主政治推上其时代的顶点。     

关于早期希腊人经济观念问题的商榷

学术界有些学者认为,早在荷马时代和古风时代,希腊人就有了以农为本的思想和轻商思想,就有了本末观念。这些观点实际上似是而实非,都是因为对古代文献的误读所致。早期希腊人经济观念的主流,应该是既重农又重商,亦即农商并重的思想。     

荷马史诗中关于政治领袖的术语

本文主要讨论了荷马史诗中出现的关于政治领袖的术语，分析了它们、尤其是瓦那克斯和巴赛列斯在史诗中的意义及其在政治生活中的地位，指出其在政治领袖术语的使用上相当模糊，其中不少并不是指真正的政治领袖。它们表明，迈锡尼时代的君主和官僚制度到荷马时代已经崩溃，并不强大的王权开始衰落，贵族政治逐渐兴起，古典时代的希腊城邦已经萌芽。因此，史诗的背景虽然被放在迈锡尼时代，真正描写的却是公元前10－前8世纪、尤其是公元前8世纪的希腊世界。     

古代城邦的概念及其类型

古代城邦是一个颇具争议的问题，国内外学者对此尚无一致认识．本文仅就争论中的主要观点进行了逐一阐述，并指出其中存在的一些问题，认为城邦问题实质上就是早期国家问题，对城邦的认识不应拘泥于“城”这一概念，应从早期国家的本质特点着眼来探讨该问题．     

走进全球化

人类社会的发展是在聚合运动中不断前进的:从部落到城邦,从城邦到国家,从国家到国家联盟,从国家联盟到世界组织联合国,实现全球化。农业化时代,安土重迁,没有全球化。工业化时代,不断扩大国际贸易,开始全球化。信息化时代,信息技术穿透各国的国境界线,全球化一往无前。全球化改变了人们的观点和立场,过去从国家看世界,现     

荷马史诗所反映的君主制度

有关荷马时代政治制度的性质仍存在争议：或认为它是完善的君主制．或认为它是军事民主制时代的军事首长,或把巴赛列斯作为拥有某种权力的首领。本根据荷马史诗提供的资料,指出荷马时代的国王享有做出决定的最高权力,拥有司法、立法和行政权力,而且世袭制度已经萌芽,所以荷马时代巴赛列斯的权力是某种形式的王权。但从国王在内政和外交方面的权力看,其权力的实际行使受到多方面的限制,世袭也不是绝对的,因此荷马时代的王权属于早期王权。只是这种王权是从迈锡尼明崩溃后的废墟上产生的,是当时东部地中海地区历史条件的产物。     

析魏晋南北朝时期和亲的特点——兼与汉唐等不同历史时期比较

魏晋南北朝和亲次数众多,与其它历史时期相比有很大特点。第一,开放的通婚观念导致魏晋南北朝和亲繁盛,且涉及众多政权、民族;第二,魏晋南北朝和亲受少数民族婚俗影响大于汉唐统一时期;第三,魏晋南北朝和亲通婚的政治层次比汉代和隋唐高;第四,隋朝与后梁皇室通婚是唯一一次汉、汉和亲,成为分裂时期汉族政权间关系的特例,是南北统治集团中高门大姓的联合,有助于减少统一的阻力。总之,和亲各项主要特征在魏晋南北朝已完善齐全。魏晋南北朝和亲不比汉唐逊色,而且影响着以后的历史发展。     

Beyond Beliefs: Parent and Child Behaviors and Children''s Perceived Academic Competence

Examined the relations of parent and child behaviors with children's perceptions of their academic competence. 74 high-achieving third-grade children, with varying levels of perceived academic competence, were observed working with mothers and fathers both on solvable tasks (Period 1) and during a period that included some unsolvable tasks (Period 2). Results indicated that children's perceived academic competence was positively related to father warmth, both at Period 1 and at Period 2. Children's perceived academic competence was also positively related to their own behavior when working with fathers at Period 2. Specifically, children with higher perceived academic competence showed more emotional restraint and were more self-reliant when working on tasks at Period 2 than were children with lower perceived academic competence. The results indicate that there are systematic, observable correlates of children's self-reports of their perceived academic competence.     

战国时期外交辞令探析

战国时期的外交,由于环境背景的不同,在战略策略的运用上,比春秋时期的外交壮观得多。无论规模,还是声势,均远远超过春秋时期。春秋时期是外交与军事策略交替使用,并行不二;而在战国时期则变为以军事为主,外交为辅,与春秋时期大相径庭。此时,人们对于"周礼""仁义""道德"等态度日趋让位于实用主义的"功利"思想。春秋时期的"仁义道德"外交已经变成了历史,取而代之的是战国时期的"功利"外交,它的外交辞令也就在这样的背景下进行的。纵横家们博古通今,熟稔各诸侯国的政治事务,准确把握瞬息万变的政治形势,善于抓住诸侯国君的心理,并据此而发挥其雄辩之才,口若悬河,极富煽动性和蛊惑性。战国时期的外交辞令虽然总体上延续了春秋时期的一些做法,但已经有了改变,开始向功利性转变,重饰词、贵激扬、尚铺张。     

武关早期位置探索新论

关于武关早期位置问题,研究者众说纷纭,而“战国秦置”则为铁定之说;但为多数研究者所频频引用的《左传·哀公四年》,并不能说明战国武关与春秋少习有着继承关系;《战国策．赵策二》透露了最早的武关似应为战国中期晚段楚国所建的历史信息;商洛考古资料证明今丹风境内的武关并非战国所建。     

教育管理学在近代中国的发展历程

教育管理学是一门外来学科,考察其在近代中国发生发展的历程,可以唤起当前学科建设中应有的历史意识。通过学科知识进展与学科制度建构两个维度的分析,我们可以将近代以来我国教育管理学发展的历史概括为酝酿、诞生、初兴、自觉与沉积五个阶段。     

乾嘉学派成因再探

:乾嘉学派是中国学术发展史上一个重要的流派。康乾盛世经济、社会安定和软硬兼施的文化政策为乾嘉学派的形成奠定了政治、经济基础 ,从而使该学派得以流行和壮大     

论中国高等教育历史发展的三阶段

中国高等教育的历史发展有三个阶段 :从传说的五帝至清朝末年为“人文”阶段 ,近百年为“科学”阶段 ,正在发展为“人文·科学”阶段。这种划分方法辩证地概括了中国高等教育发展的历史 ,而且为其发展指明了方向 ,即人文与科学并重发展 ,在其中 ,科学为人文提供物质基础和实证知识 ,人文为科学提供精神动力和发展方向。     

形象与理性的完美结合——宋朝诗词哲理谈略

本文对宋朝诗词中的哲理意蕴进行了简略分析。从宋诗词这一特点产生的根源入手,提出宋朝哲理诗词是中国诗歌发展的一个重要组成部分,并充分论证了宋朝诗词在中国文学史上占有的独特地位和对后世的重大影响,指出宋朝诗人的创新是值得后世认真总结、学习的。     

曹魏政权在合肥的攻防战略

合肥在两汉的商业中心地位得益于寿春的辐射。曹魏政权在合肥的攻防战略具有阶段性调整。曹操时期合肥作为曹魏政权江淮战略中心城市的地位得到确立并强化,合肥处于抵御孙权进攻的战略中心地位。魏文帝时期,随着曹魏政权国力的提升对东吴采取攻势,此时合肥复失去江淮战略中心的地位,寿春复取代合肥成为曹魏经营江淮的战略中心。魏明帝时期为了抵御孙权实力对江淮的攻势,合肥复作为战略前沿城市得到曹魏政权的重视,满宠对合肥新城的规划和建设,使合肥新城处于曹魏政权的战略防御的前沿。而曹芳时期,诸葛恪在合肥新城的惨败再次证明合肥新城战略前沿地位的重要性。     

美国大学化教师教育的课程设置及其特点

美国的教师教育主要经历了师范学校、师范学院和综合大学教育学院时期等历史发展阶段。目前,美国的教师教育主要由综合大学实施,体现了教师教育大学化的发展方向。美国大学化教师教育的课程设置具有明显的研究性、融合性、实践性和灵活性等特征。