博物馆与非物质文化遗产的关系

博物馆作为一个专门收藏、研究和展示人类环境见证物的公益机构,对于保护人类共同遗产发挥着重要的作用.随着遗产概念的不断扩大,博物馆保护的遗产内容也正在日益增加.在今天博物馆的职责不仅局限于保护有形的文化遗产(可移动文物和不可移动文物),还应当扩大到整个的遗产家族,这就包括自然遗产和非物质文化遗产.特别是没有物质形态的非物质文化遗产,它与博物馆有着及其密切的联系.     

中国列入世界遗产有多少?

世界遗产 ,是指全世界各国公认的具有突出意义和普遍价值的自然景观与文物古迹 ,是人类罕见的且目前无法替代的财产。世界遗产分为自然与文化遗产 (即双遗产 )、自然遗产、文化遗产、文化景观 (档次略低于文化遗产 )等 4种。申报“世遗” ,是联合国开展的一项国际性活动 ,旨在承认这些遗产是世界遗产的一部分 ,并通过国际社会的多方合作 ,使之作为全人类的共同遗产加以保护。倘被列入《世界遗产名录》便能受到联合国教科文组织所有成员国的共同保护和集体援助 ,如古希腊、古罗马时期的建筑 ,联合国都曾拨出巨款加以修缮保护 ,尤其在战争中 ,…     

马克思“诸个体共同活动方式”理论及其启示——关于“全部人类历史的第一个前提”的再思考

人们以往对马克思"全部人类历史的第一个前提"的理解大多侧重于其开启的物质生产逻辑。事实上,在马克思看来,全部人类历史的第一个前提是有生命的诸个体(Individuen)的存在,直接凸显的是诸个体的共在,即以一定的共同活动方式存在。作为诸个体间联动的社会关系模式,这种具有原初性质的共同活动方式先于生产关系而不能简单归结于生产关系。人类历史是人类活动的历史,也是诸个体共同活动方式的历史。"诸个体共同活动方式"理论的揭明,对于澄清或构建一系列重要理论问题具有重要启示。一是有助于澄清对唯物史观"经济决定论"的误解,凸显人们非经济的社会生活的内涵、地位与功能;二是有助于更好地理解"历史之谜的解答",人类社会或社会化的人类正是诸个体共同活动方式的真理;三是为马克思的政治哲学提供理论"接口",马克思的政治哲学可以理解为以人类美好生活为旨归的关于诸个体共同活动方式的哲学;四是为构建人类命运共同体提供重要的理论支撑,构建人类命运共同体的关键在于形成合理有效的人类共同活动方式——包括诸民族、国家的共同活动方式和超越民族、国家的诸个体共同活动方式,而后者更具前瞻意义。     

基于情境学习理论的学习环境设计原则

情境学习理论认为,学习是情境、文化和学习活动的共同功能,个体与环境的相互作用是获得知识、形成能力以及社会化的必经途径.如何为学习者创设良好的学习环境以支持和促进学习已越来越受到人们的关注.分析情境学习理论的内涵和基本观点,探讨该理论为学习环境设计所提供的指导原则,有助于创设适宜的学习环境,激发学习者的情境思维,让学习者的情感活动参与认知活动,从而使其在情境思维中获得知识、培养能力以及发展智力.     

《三清山"申遗"成功之路》教学设计

[教学内容]<人杰地灵话创新>第二册第20课. [教学目标]1.了解三清山景区的独特价值,掌握三清山"申遗"实践中的主要措施以及"申遗"成功的主要经验,探讨人与自然的关系.2.创设问题情境,引导学生自主学习,独立思考,在合作探究中提高分析问题和解决问题的能力.3.培养学生崇尚科学和求实创新的精神,提高对人类遗产的保护意识.     

基于综合思维培养的地理问题式教学探索

以"地表形态与人类活动"为主要教学内容,创设问题情境,整合教学内容,利用问题链推进课堂教学,围绕问题的解决促进学生综合思维的发展.     

高中生物课堂创设问题情境的策略

"问题探究"是指在教学过程中教师通过精心创造条件,激发学生提出问题,并以问题为主线,通过师生共同探究,达到学生获得知识和发展能力的一种教学方法.问题的提出是该模式的核心部分,本文从高中生物课堂创设问题的原则、方法进行了阐述.     

昆曲:古曲的新声

昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一,是明代中期至清代中期戏曲中影响最大的声腔剧种,很多剧种都是在昆曲的基础上发展起来的,因而昆曲有"中国戏曲之母"的雅称。昆曲于2001年被联合国教科文组织命名为"人类口头遗产和非物质遗产代表作",是首批入选"人类口头遗产和非物质遗产代表作"的中国项目。     

“主体参与”课堂教学重在“学习活动”的创设

<正>在主体参与的课堂模式实施中,学生如何参与,如何合作交流,都需要教师设计有效的活动。有效的"学习活动"给主体参与的课堂注入了新的活力与生机,学习活动的设计、实施和效果直接关系教学的成败。"学习活动"的创设要遵循哪些原则?如何创设呢?下面我结合自身教学实践谈几点体会。一、"学习活动"创设要遵循的原则(一)诱发性原则。教学效果的好坏与能否激发学生的学习兴趣有很大关系,充分、积极、有效的参与状态才能称得上是有效的学习。因     

动手自主创新——初析我园的『家文化』活动

幼儿园文化是幼儿园全体教职工共同追求、共同享受的价值观念.我园以"家文化"为原点,即每周班级游戏区、长廊工作区、户外体育区、专用特色区相结合的自主开放式的游戏活动,努力形成"动手、自主、创新"的幼儿园文化. 一、创设开放的活动环境 陶行知先生认为,要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育.为此,我园从环境入手,让幼儿在开放的活动环境中共同感受"家文化"活动的乐趣.     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

论三苏干谒文——兼与唐代干谒文比较

千谒文是我国古代一种应用文体,从应用文的实用效果来看,这种文体的真正成熟应在宋代。本文通过三苏的干谒文,兼与唐代干谒文的比较,从三个方面探讨了三苏干谒文的成功之处,即构思纡徐婉曲,曲折往复;自我展示,恰如其分;言辞得体、不卑不亢。