想象女性与真实女性--女性作家对男权想象的突围

在以父权制观念为核心的菲勒斯中心文化下,所谓的女性形象只是为纳入菲勒斯中心文化的编码而编造的,是男性依据自身的需求运用男性叙述话语创造的欲望符号.突围菲勒斯中心文化束缚、抗拒男权视阈下的歪曲想象,表现女性自身的本真状态、真实处境和文化建构所需要的女性形象,只能由女性作家自己来完成.     

英语会话中男性与女性话语模式的建构分析

社会语言学家的研究认为任何一个语言社会都存在着性别语言，会话过程中形成的话语模式也有男性话语模式与女性话语模式之别。因析，分别探讨这两途中模式构建及其规则等问题，交有助于学生对这两种话语模式的认识，自主培养其性别话语的意识，达到正确运用英语的目的。     

女性话语:女性文学的本质属性

女性话语是女性文学的本质属性,将最终决定女性文学的定义和发展。只是长期以来,研究者习惯于把女性话语和女权运动纠缠起来,在政治的层面上来分析女性文学,而不是真正地回到文本中去,揭示出女性文学的本质。论文试图通过“时间”、“意象”和“成长”等几个大框架来具体阐述女性话语的这一属性。     

人类生存视域下的女性话语

在新时期以来的女性文学创作中,性别言说主要是为了完成某种知识模式的建构,因而女性话语作为表述策略带有极强的功利性特征,它没有从现实的人的生存角度出发来理解和关怀女性,也没有从根本上实现人文关怀的终极目标。女性话语与自由和在场存有密切关联,是自由在性别领域的展开和绽出,其自身具有开放域和澄明性,同时,女性话语之真理的呈现也依赖于此在的聆听与感悟。为此,女性文学创作必须放弃性别言说的主动性,潜入到生命的沉思和诗性的体验之中,并与哲学和真理构成对话。     

元话语与话语人际关系的建构

元话语(metad iscourse)是指语篇中能标示话语结构、提请对方注意或表明发话者态度的各种语言手段。从元话语的功能入手,以Hyland和Tse(2004)提出的元话语类别为参照系,阐明在话语交际过程中,元话语的使用可以消解说话人中心,有助于成功地完成语言交际任务,对人际关系有建构作用。     

反叛话语对霸权话语的文学批评--兼论托尔斯泰的妇女观

作为伟大的批判现实主义文学巨匠,托尔斯泰对沙俄专制制度进行了深刻揭露尖锐批判,同时塑造了一系列脍炙人口的典型形象,为其赢得了不朽的声誉。但他的妇女观与农奴制息息相关,充满着矛盾与悖论。表现在文学创作和文学批评中,存在着妇女观与女性文学形象、男性霸权主体话语与女性反叛形象话语的双重悖反。托氏文本话语作家主体的“卧室理论”,实为“狼对小羊的真理”;女性形象反叛“卧室理论”的语义特征,实为“主体间性”的视界取向。     

教科书的话语建构

意识形态通过话语建构教科书的"最合价值"内容体系与"最合秩序"的编排体例,形成了不同的教科书体。在新中国60多年的教科书史中,政治话语与学术话语在不断地争夺教科书的话语权,从而形成了新中国不同时期教科书的"革命模式"与"学术模式"之间的钟摆效应。     

女性作家的"身体写作"刍议

近年来,"身体写作"成为部分女性作家创作的一种姿态和策略.她们把身体当作写作的对象和手段,因此而引起文化艺术界一场沸沸扬扬又难辨是非的争论,并形成中国文坛世纪之交一道独特的风景.客观地讲,"身体写作"的理论与实践与西方女性主义文学思潮的滥觞不无关系,更与中国改革开放后商业化、多元化语境的形成密不可分."身体写作"隐含着女性主义挑战男权文化的精神内核,有其一定的积极意义,但又不可避免地落入欲望化、商品化的陷阱之中.     

试析女书对女性性别气质的建构

女书是湖南南部江永地区女性在历史上发展出来的一种特有的文字.女书这种主要以文字为载体的话语形式不仅表现着当地女性的气质,而且还建构了当地女性气质.     

亚当情结--菲勒斯话语重振

源于基督教《圣经》形成的亚当情结是关于女性生存规范的话语。人类社会以来人们自觉不自觉地和亚当情绪来束缚女性生存意识，虽然女性意识正逐步形成，但菲勒斯话语依然存在不断地重振。     

女性成长体验与当代中国女性书写

当代中国女性作家以不舍的少女情结深入到隐秘的潜意识中打捞女性成长岁月里的生命体验,展示女性酸涩甜蜜的成长之路。欣喜、失落、焦虑、迷茫——少女成长中的种种丰富而又复杂的生命体验始终贯穿着当代中国女性作家的文本。     

论《纯真年代》中的女性意识:解构与建构

《纯真年代》是美国著名女作家伊迪丝·华顿的一部获普利策奖的重要作品。本文从女性意识出发，发掘小说的独特魅力以及故事背后隐含的社会因素和现实意义，认为该小说的女性意识表现在两个方面：男权社会优越性的解构的抗争和男女平等的社会的建构。同时，女性意识也在作者华顿的个人生活以及她的创作生涯得到了较充分的体现。     

高职院校女性课程建设及其对女大学生成才的特殊意义

在高等学校的教育教学实践中，贯彻“因性施教”的原则，是培养和造就高质量、高素质女性人才的重要课题。文章结合高职院校的实际，论述了女性教育特色课程的结构及内容，探究了女性课程建设的途径和方法，并着重从五个方面评析了女性课程建设对女大学生成长成才及未来职业生涯的特殊意义。     

简论文革故事片中的女性形象

文革电影中的女性无爱情意识,无家庭意识,也无个体意识;取而代之的是阶级斗争意识、民族解放意识和革命专政意识.这种现象的出现与样板戏的影响有关,同时也与建国后大的政治环境有关.     

女性情感世界的张扬——《诗经》女性作品述评

<诗经>中有众多的女性作品,它们多角度地反映了女性在男权社会中的情感体验,她们的喜怒哀乐、忧愁烦恼在作品中一览无遗,<诗经>时代女性的情感世界在这些女性作品中得到了充分的张扬和展现.     

千面娇娃,女性颂歌——从情节结构分析《李娃传》中李娃形象

李娃是唐传奇中充分展现了人性复杂的女性形象.随着情节的发展,她的性格也体现出变化性和多样性.在她身上,善良与邪恶、真实与虚伪、仁爱与奸诈、忠诚与背叛、勇敢与怯懦并存.她既不同于妖界的凡人任氏,也不同于人间的仙子霍小玉,她冷静而实际的追求美满爱情和婚姻.她是传统女性美德与时代女性叛逆的合体.在她身上既体现了作者的浪漫主义情怀,又折射出深广的社会内容.     

试析陈染小说中的女性经验

陈染作为女性作家有着清醒的女性主义意识,她的写作是一种女性写作。为使女性同样浮出历史地表,她揭开了每一个女主人公的面具,展示了自身的抗争史,而这种抗争的女性经验正是来自子集体无意识中健康的女性意识与现存中病态的被扭曲的女性意识所产生的矛盾。由于男权化秩序的统治地位,她只能采用象征手法来消解男性中心主义。     

凌叔华小说女性人物描写新论

凌叔华<花之寺>、<女人>小说集女性人物描写中所建立的客观写实的艺术品格,体现了一种新的文学观念和审美情趣,它与其他形式的小说创作相比有着显著不同:一是强化作者对人物心灵和命运的认知和感受,使作者成为人物遭遇的代言人.二是剖析作为资产阶级女性们的病态心理.三采取客观的第三人称限制叙事.     

爱情与革命的抉择--论"十七年"女性文学中知识女性"成长/改造"模式

"十七年"女性文学中的知识女性"改造/成长"模式在文本中有三种表现爱情和革命的顺生模式、背离模式和相生模式.三种叙事模式都是以爱情叙事表现革命主题,三种模式合起来看,就可以形成革命、爱情和女性解放之间的一种比较辩证的关系观.