生命的语言--谈诗歌的语言问题

现代诗人和评论家们普遍都受传统思维定式的束缚，把诗歌看成是语言的一个美学意义上的组合体，而把语言看成是一个由比喻、词汇及音符相互作用着的融合体，是一个节奏的内部构成。本文以为，诗歌作为诗人生命形式，它本身既是一种生命形式，同时它的语言也是一种生命形式，并且是诗歌唯一的生命。因此说，诗歌即语言，诗歌的语言本身就是鲜活的生命。     

杜甫的生命意识和生命追求

杜甫诗歌展现了诗人饱满、庄严、凛冽的生命状态，显示了诗人尊重生命、关爱生命的基本态度，表现了诗人助君济世、自觉为诗的生命追求。探讨杜甫诗歌中的生命意识和生命追求在今天仍具有重要的现实意义。     

孤独之旅的双重解构--里尔克与冯至《十四行集》浅识

西方现代主义诗歌展示现实与生命的负面，拓展了诗歌观照世界的角度和方式。里尔克的诗歌则是穿透了怀疑和否定后的生命顿悟，是现代主义诗歌发展的新向度和独特成就。冯至受里尔克影响，接受了现代主义生命哲学关于对抒情本体的思考与追问和对世界的自觉担当，并以一名东方诗人的思维模式和逻辑习惯加以再阐释和创造性转换，从而写出了他的重要作品《十四行集》。诗中的这些现代性表征，也使他成为中国诗歌现代性转变的先导之一。     

诗意语文——现代诗歌教学反思

诗歌以升华的激情，凝练的语言，灵动的意境，吸引着每一个热爱生命的人。尤其十六七岁花季般的少男少女，正是诗情画意的妙龄，也正是诗歌教学的契机——让现代诗歌的美好意境渗入师生的心田，让语文课堂涌动师生生命的激情，成为语文诗歌教学的情感动机。     

论魏晋诗人生命意识的追求

在魏晋这一学自觉的时代，诗歌以其普遍的自我生命意识、超然玄远的生命追求构成其深邃的情感内涵。通过对魏晋时期的社会现实、政治状况、哲学思潮等方面的综合考察，阐述魏晋诗歌中生命意识的执着追求，可以对魏晋诗歌独特的审美风貌和魏晋诗人的精神底蕴有较为深刻的认识。     

愁苦心灵的诉说——论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺敏感、多病，一生怀才不遇，愤世嫉俗，进而颇感苦闷、伤感，并由此展开对生命的探索和追问。在李贺诗歌中，盛世不复、壮志不遂、时光不再、生命不永等因素共同构成了生命悲剧意识。李贺的诗歌集中体现了诗人对生存状态、人生价值、生命本体、生命归宿等问题的忧患意识和探索精神。     

论郑敏早期诗歌观照生命的多维视野与理性光辉

这里所说的郑敏的早期诗歌是指诗人40年代的作品，郑敏诗歌的主要艺术目标是揭示生命的现状和本质，从而体现诗人的生命理想。为了实现这一目标，诗人对生命现状和本质进行了全方位的打量，主要包括四个层面：自我解剖、自然观照、社会观照和艺术观照。这些生命观照的结果使郑敏诗歌形成了感性和性错综、哲学与玄学交织的独特的艺术气质。     

王士稹“神韵”说生命意蕴浅析

王士稹“神韵”说是中国古典诗歌理论的重要组成部分，是中国古典诗歌创作的艺术经验与民族审美传统的总结，具有很强的传承性。诗歌历来具有关注生命，关注人生的传统。剖析“神韵”说背后的生命意蕴，就是对中国传统文人生命认知与感悟的再认识。     

固守人类精神的高地--对当代诗歌边缘化的思考

1990年代以来，当代诗歌被边缘化，诗歌边缘化有其深刻的社会原因，诗歌边缘化将对民族文化和民族精神产生消极而长期的影响。当代诗歌在社会文化生活中应该重新定位，诗人们要从生命的本真出发，对诗歌进行认真的探索，以发挥诗歌在提升和坚守民族精神上的作用。     

海子诗歌生命意识阐释

海子在短暂的生命中创作了数量惊人的优秀作品，他以“土地”(包括麦子)、“火”(包括太阳)、“远方”等作为诗歌意象．在诗歌和生命行为中实践了他的生命意识。他带着激情创作，在诗歌中试图实现对传统母亲神化、土地神化的回归．从而使得他成为二十世纪中国现代诗歌的一大景观。     

《诗经》的女性审美解读

就女性审美的角度看，从《诗经》中完全可以寻找到女性诗歌审美的踪迹，其特点显然有别于男性诗歌。表现在诗歌主题上，主要以情感表现作为创作主题；表现在诗歌语言上，相对比较感性、灵动；表现在诗歌题材上，女性诗歌主要取材于琐碎的日常生活。由此可以看到女性生命和诗歌艺术之间的本质同一性。     

拨开意象的迷雾，解读诗歌的生命矛盾

《面朝大海，春暖花开》是海子诗歌中流传广泛的一首抒情短诗。诗人为我们勾勒了一幅远离尘世喧嚣、充满亲情的生活图景，让我们感受到了幸福和温暖。然而两个月后。诗人海子在山海关附近自杀。这一事件使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵产生了某种分离，怎样理解海子的幸福？本文试图结合海子整个诗歌创作过程和他的诗歌理想去阅读分析。关于海子的诗歌及其本人传奇的命运正是学生最想知道的东西，因此我想以此作为生长点。通过对诗歌意象的分析，理解诗歌的主旨，引导学生走近海子，理解海子，进而探讨有关生命的话题，认识生命的价值。帮助学生树立积极、健康的生命意识。     

杜律：生命的形式

杜甫后期致力于抒情诗形式的研究，力图创造诗歌独特的语言，表现诗歌独特的境界。古今时空交错，语法服务于感受，是杜律的重要创造。杜律的“逻辑”与“秩序”是：以情感生命的起伏为起伏，极力追摹生命的节奏，让诗的形式之律动与人的内在生命之律动同步合拍，由此焕发出诗美。     

生命情调的外化--论王维的山水诗

王维山水诗独特诗歌意境的生成，源自于诗人本真的生命状态，是中年后的诗人受佛禅及老庄思想的影响，早期入世心理发生了转化，从而形成了冲淡宁静、自由超脱的生命情调，并且外化成其山水诗空明隽秀、清幽深远的诗歌意境。     

古诗词主旨的解读方法

古人写诗，往往要寻找一个载体，将自己瞬间的生命情感体验寄托在上面，借助这个载体传输出自己的生命感动，并使自己的生命感动去感动和自己具有相似生命体验的读，这就形成了中国古典诗歌的含蓄美。那么，怎样才能准确把握古诗词的主旨呢?借助别人的解读，不失为一种捷径，但如果只是一味被动地接受，到头来，拿来一首未经别人解读过的诗，自己还是不能把握诗歌的主旨，不能体会作所抒发的情感。这里就来介绍古典诗歌表达主旨的几种技巧，希望为同学们解读诗意，把握主旨提供一些帮助。     

比较思维与中国现代新诗欣赏——兼论中国现代新诗欣赏的中外比较

比较是中国诗歌欣赏的重要传统。没有比较就不可能有中国诗歌一代接一代的承传。中国现代新诗发生发展的特点决定了它的艺术特征必须在中外诗歌的比较中加以确立。从郭沫若和李金发的诗歌创作比较中，可以看出中国现代新诗对西方诗歌的接受与变异，尽管西方诗歌对于中国现代新诗的发生与发展产生了极大影响，但是因为各自的艺术渊源、文化精神及人的生存方式的不同，中国新诗与西方诗歌也有鲜明的差异。因此，对于中国现代新诗的欣赏，既要用情感去感受情感应和，用生命去感受生命感动，还要对诗歌外在语言艺术形式及其所蕴含的内在韵致进行把握与阐释。     

诗歌：心灵的青春节奏

诗歌是抒情的极致，读诗是精神的享受，悠悠诗韵，美不胜收。你看，嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，绵绵宋词格调，幽幽元曲情韵。不仅是对时代的沉思，对历史的凝视，更是生命顽强不屈的象征。诗歌，是生命的常青树，是心灵同步跳动的音符，是永驻青春的节奏。     

形而上的深情——论曹丕诗歌的情感性质

曹丕虽然贵为天子，但他的个性十分敏感多情，经常感受到一种无端而来的生命忧伤，这使得他诗歌中的情感委婉缠绵，并具有一种形而上的性质。尽管曹丕诗歌反映的社会内容较为单薄，但这种形而上的深情，已经触及了生命的本质，所以依然具有悠久的艺术感染力。     

最后的灿烂与挣扎--从海子的诗歌意象系统解读桃花诗

海子是一个具有死亡意识和英雄主义倾向的诗人，他的诗歌创作过程实际是一个与死亡意识搏斗的过程，他的诗歌意象是生命意象与死亡意象的结合体。本通过对海子的诗歌意象的分析，试图解读海子的最后几首桃花诗。桃花意象是诗人的生命之火的最后闪亮，它反映了死亡对于诗人生命意识的最终胜利。     

一个中国知识分子苦难中搏动的灵魂——论绿原其人其诗

绿原是现当代文学的著名诗人。他的人生命运与他的诗歌创作紧密结合，融为一体。他的苦难孕育了他的诗歌，而他的诗歌又记录了他苦难的心路历程。他的诗歌显示了一个中国知识分子苦难中搏动的灵魂，同时也展现了他诗歌艺术的生命性特征。