宋夫子“三绝”

课堂教学是一门深遽的艺术,作为一位优秀的教师,再也没有比他在教学中所表现出的独特的风格更令莘莘学子永志难忘的了。习作采撷课堂教学的实例,作白描式的简笔勾勒,一位颇具特色的地理老师的形象如在眼前。     

文化“三绝”

民间三绝剪纸、年画、泥塑。唐代三绝唐文宗把“裴旻剑舞”“李白歌诗”“张旭草书”并称为“唐代三绝”。咏蝉三绝虞世南的《蝉》、     

文化“三绝”

民间三绝剪纸、年画、泥塑。唐代三绝唐文宗把“裴旻剑舞”“李白歌诗”“张旭草书”并称为“唐代三绝”。咏蝉三绝虞世南的《蝉》、骆宾王的《咏蝉》、李商隐的《蝉》都是唐代咏蝉名作,合称“咏蝉三绝”。京华三绝清康熙年间著名词人纳兰性德、顾贞观、曹贞吉。     

好友的“三绝”

说起我的好朋友,那可是全年级无人不知,无人不晓。他中等个头,皮肤白里透红,学习成绩顶呱呱,考试第一、第二是他的"专利"。他的"三绝"在我们班可谓是"家喻户晓"的。     

敦煌舞中的“三道弯”艺术形式

在千变万化的敦煌舞动作中最显著的特征是“三道弯”。舞蹈中从单一的手臂形态到整体的舞姿造型及动作形式的运动轨迹,都与“三道弯”有着密不可分的联系,在“三道弯”的艺术形式制约下,敦煌舞手臂形态要讲“三道弯”,舞姿造型要讲“三道弯”,运动轨迹要往来交织在“三道弯”的整体轮廓之中,这使得敦煌舞在韵律、动律、规律上形成统一的风格特征。“三道弯”的外化与内涵相统一,是构成敦煌舞风格特征的核心。在敦煌舞中,“三道弯”特征包括表层的外化形式和内涵的审美原则,舞姿造型的三道弯曲线刚柔相生与平衡、对称、和谐统一的内涵原则相…     

校园ABC“三绝”

要说我班风云人物那是数不胜数,虽不及唐宋八大家,也堪称我校“三绝”。A同学信奉“书中自有黄金屋”。所以整天拿着厚厚的课本,埋头苦读。跳进书堆中找“黄金”,找它个“昏天黑地”。此则优等生之代表。可谓“一绝”;B同学则是芸芸众生之类。偶尔心血来潮就来个“欲穷千里目,更上一层楼”。但事后又觉得“高处不胜寒”。此中等生之代表。可谓“二绝”。C同学大力宣传“大考大玩,小考小玩,不考更玩”的口号,不问便知,此乃差生也。可谓“三绝”。现在,我们再来看看这“三绝”在考场上的风采。A同学,沉着应战,这场“战争”对他来说似乎很顺…     

徽州古建“三绝”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色,号称“古建三绝”。祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型,建筑方面有严格的区分,不能随心所俗。一般都富丽堂皇,气势恢宏。牌坊以石制为主,仿木结构,有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样,造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌     

三堂“绝”课

在中国教育史上,有三堂“绝”课,或许我们能从中体味到大学课堂的乐趣和人生应有的目标。     

三堂“绝”课

在中国教育史上,有三堂“绝”课,或许我们能从中体味到大学课堂的乐趣和人生应有的目标。     

三堂“绝”课

在中国教育史上,有三堂"绝"课,或许我们能从中体味到大学课堂的乐趣和人生应有的目标。第一堂课是西南联大的刘文典教授开设的《文选》课。刘老先生讲课不拘常规,常常乘兴随意,别开生面。有一天,他讲了半小时课,就突然宣布要提前下课,改在下星期三晚上7时30分继续上课。原来那天是农历十五,他要在月光下讲《月赋》。你想想,草地上,学生们围成一圈,他老人家端坐其间,当头一轮皓月,大讲《月     

高老师的“三绝”

高林生老师有三大绝活儿:说课——不看教材、听课一不记笔记,评课一不写稿子。自高老师在我校创办博雅读书社以来,身为"社员",有机会多次聆听他的教导,自然,对高老师的绝活儿,也有了更为深切的感受。教材在心中2008年秋,我跟随高老师去山东一所小学送课,一路上,都在听高老师说教材,甚是过瘾。整套苏教版教材     

初中生作文的“三巧”“三绝”“三招”

<正>一、开篇三巧1.巧饰题目,一目传神。A.扩展法,就是在所给题目或关键词前面或后面加上适当的词语,使所给话题更具体,从而降低写作难度,比如"笑容"前加上"售货员",变成"售货员的笑容"。B.修辞法:可以运用修辞手法,把你所想讲的意思用比喻、拟人、夸张、对比等方法表达出来,比如"传统与时尚"。C.想象法,给你的题目插上想象的翅膀,让人耳目一新,     

诗书画“三绝”之黄丹书

黄丹书，清代艺术家，以诗书画名世，被誉为“三绝”，其诗清新妥贴，书法各体皆工，绘画亦卓有成就，黄丹书在清代艺术家中无出其右，应在美术史上占有重要一席。     

诗书画“三绝”之黄丹书

黄丹书,清代艺术家,以诗书画名世,被誉为"三绝",其诗清新妥贴,书法各体皆工,绘画亦卓有成就,黄丹书在清代艺术家中无出其右,应在美术史上占有重要一席。     

四座“三绝碑”

何谓三绝?或因碑刻的内容、书法、刻技均出自名人之手,或因内容、书法、刻技都极其精湛,被世人称为“三绝碑”。我国目前发现的“三绝碑”有四座:北宋词人秦观词碑,位于湖南郴     

李商隐诗“碧”字三绝

李商隐作为晚唐阶段的杰出诗人代表,对传统的创作模式进行了突破,尤其在对颜色的描写方面有着突出的表现。如李商隐诗中"碧"字的运用,其艺术效果就很不凡。     

唐代“咏蝉”诗三绝

唐代“咏蝉”诗中以虞世南的《蝉》、骆宾王的《咏蝉》、李商隐的《蝉》最为人称道,这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成各具特色的艺术形象。成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。     

论老子的“三绝”技器观

本文对老子“三绝”否定科学技术的传统观点进行了质疑，从老子的本意出发，对“三绝”的真谛进行了分析探讨，认为老子把发展科学技术作为社会稳定发展的三条经纬之一，坚持“三绝”的学术思想，就能辅助万物自然生长。所以老子说，“绝学无忧”。老子的“三绝”技器观，为现代科学技术的发展开辟了广阔的道路，是解决人与自然种种矛盾的金钥匙。     

承前启后看“隶书”

汉字由古文系统向今文系统过渡的关节是隶书。隶书是在篆书的基础上蜕变而来的。它的起源极早,甚至可以追溯到战国时期,但其大     

“三”的艺术

数词“”三除了表实数和虚数之外,还常被运用到写作上。如运用得好,就能收到良好的表达效果。三笑——形象生动,性格鲜明《石钟山记》中,写了苏东坡的“三笑”。第一次是:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信”。这一次笑,既是对李渤之说影响很深的感叹,又是对李渤之说的怀疑。这是自信者的笑。第二次是:经过一番考查,探出了石钟山命名的由来,“因笑谓迈曰:‘……古之人不余欺也!’”