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1993年出土于江苏连云港尹湾汉墓的《神乌赋》,是西汉最早的一篇民间寓言故事俗赋,寓意极其丰富,不仅具有影射现实的社会意义,还具有鲜明的伦理思想倾向：一是以乌意象蕴涵伦理教义的＂孝＂;二是体现着重教化的伦理思想;三是体现的＂三纲五常＂思想。这一创作倾向不仅是独尊儒术之社会大环境的产物,还在于《神乌赋》出土的墓主人所生活的东海郡的特殊文化背景。 相似文献
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本文首先论证汉代俗赋出现的可能性,并进一步确认江苏省连云港市东海县尹湾汉墓出土的汉简《神乌赋》是一篇俗赋。对于包括《神乌赋》在内的一批同一母题作品的分析．从共性方面揭示了该母题的两个重要内涵．从对比的角度展现了汉唐两朝审美风貌和审美心态的差异。 相似文献
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从新出土的《神乌赋》看民间故事赋的产生、特征及在文学史上的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
１９９３年３月汉墓新出土的《神乌赋》出自下层知识分子之手，是根据民间故事形式改写而成的。从其产地历史上民间歌舞之盛、采用四言式早期民间韵语形式、以骚体结语来阐明主旨三方面，可以看出其民间故事赋的显明特征。《神乌赋》的出土，填补了汉代民间故事赋的空白，同时也说明敦煌《燕子赋》一类的俗赋，是自有它的源头和传承系统的。它是民间禽兽杂赋的一个样板 相似文献
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孟艳霞 《中国小学语文教学论坛》2015,(4):68-69
1993年尹湾汉墓出土汉简《神乌傅》。这是一篇民间故事俗赋,作者借助神乌的故事表达对强权的憎恶和对爱情的追求。该赋的出土引发了学术界的关注,对于研究汉代文学和文献学都有重大的参考价值。 相似文献
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刘丽娟 《乐山师范学院学报》2007,22(4):75-79
文章以中华书局版《尹湾汉墓简牍·神乌傅(赋)》释文为基础,参照时贤的研究成果,结合原简图版和训诂材料,并联系上下文意,对《神乌傅(赋)》中的一些存疑语句进行释读和解说. 相似文献
6.
伏俊琏 《西北成人教育学报》2008,(3)
《史记·龟策列传》所载宋元王与神龟的故事,来源于先秦,用对话体和四言韵语写成,是典型的俗赋体制,是古代巫师占卜时招揽生意、诱导听众的讲诵之词。由于敦煌出土了俗赋,学术界始有"俗赋"之名。但其体制却早见于汉代,近年出土的西汉《神乌赋》即其典型。敦煌《燕子赋》,《韩朋赋》的源头不但可以追溯到西汉,而且可以在先典文献中找到一些情节单元。 相似文献
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《尹湾汉墓简牍》中的量词 总被引：1，自引：0，他引：1
陈练军 《周口师范学院学报》2003,20(3):79-81
通过对《尹湾汉墓简牍》中的量词进行全面的考察，归纳出这些量词的特点，并由此加深我们对于汉代量词发展状况的认识。 相似文献
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曹植的《鹞雀赋》和出土的《神乌赋》相似。而他的《髑髅说》和庄子的“庄子见髑髅”也有相似之处,《神乌赋》和“庄子见髑髅”都有吸取民间文学的特点。而曹植所处的那个时代谐谑调侃之风盛行。总之,时代和个人的因素决定了曹植在吸取民间文学方面是自觉的。 相似文献
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洁芒 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《神乌赋》的发现，一、改变了人们认为赋这种文体十分贵族化，乃文人雅士所专有的观念，证明除了那些雅赋之外，还有另一种俗赋存在；二、隐现了自汉至唐俗赋这一潜流的血脉；三、提醒我们注意俗赋在推动叙事文学发展上的作用——特别是它的故事性、它的对话艺术 相似文献
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孟秀君 《湖北第二师范学院学报》2009,26(12):9-10
曹植的《鹞雀赋》和出土的《神乌赋》相似。而他的《髑髅说》和庄子的“庄子见髑髅”也有相似之处,《神乌赋》和“庄子见髑髅”都有吸取民间文学的特点。而曹植所处的那个时代谐谑调侃之风盛行。总之,时代和个人的因素决定了曹植在吸取民间文学方面是自觉的。 相似文献
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银雀山汉墓出土《唐勒赋》命名应该统一,作者当为唐勒无疑。《唐勒赋》的出土具有重要的文学史及学术史意义,尤其是有利于澄清宋玉赋这一学案,同时也进一步证明汉代散体大赋确由战国时期尚未定型的散赋发展而来,与西汉时期的枚乘、司马相如赋作有直接渊源,并不断完善直至确立为规范的体式。唐勒是赋体文学尤其是散体赋的重要奠基人之一,理应得到文学史研究者的高度重视。 相似文献
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对于宋玉作品的真伪问题,历来众说纷纭。但学者们以《昭明文选》为据,认为《风赋》为宋玉之作无疑,则基本上达到了共识。尤其是银雀山汉墓出土的竹简唐勒《论义御》的发现、整理及定性,更是从历史和文学的角度验证了这一点。①关于宋玉《风赋》,学界有“谀辞”、“讥赋”之辨,各持己据,未见究竟。那么《风赋》到底是“谀辞”,还是“讥赋”？文学的基本规律告诉我们,作家的生平经历对作家的创作心态有非常重要的影响。本文结合宋玉的生平论《风赋》的创作心态及艺术价值,不揣浅陋,以就教于学界先进。一、“处势不便,岂可以量功较… 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(4):124-132
把传世本《孙子》与银雀山汉墓竹简本《孙子》篇名相校,发现传世本《孙子》篇名多加一个"篇"字,绾合出土秦汉简帛篇名、标题的形式,则先秦书籍体例不以"篇"字名篇。因此,《赋篇》篇名之"篇"字不可能是荀况亲题。根据《荀子》一书编撰体例,结合赋体文学形成史,《赋篇》篇名当为刘向写定《荀卿新书》时所代题。 相似文献
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银雀山汉简《守法守令等十三篇》词语杂札 总被引：2，自引：0，他引：2
对银雀山一号汉墓出土的简文《守法守令等十三篇》中的词语进行整理、搜集，同时，参照《汉语大字典》、《汉语大词典》，从提前始见书和增补词语义项等方面，补其不足。 相似文献
15.
王瑞英 《江西教育学院学报》2015,(1):103-106,134
《张家山汉墓竹简》是20世纪重要出土文献,反映了秦至汉初语言的实际面貌,具有珍贵的语料价值。笔者从语义构成和词性构成两个方面对其进行分析,发现《张家山汉墓竹简》复音词具有如下特点:语法造词已经占了绝对优势;偏正式构词法最为能产;与先秦相比动宾式有了明显发展;结合稳固,有不少直到现在还在使用。 相似文献
16.
周婷婷 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):226-227
本文利用文献记载和出土汉画像石资料,从东海郡处于全国重要的蚕桑纺织业生产基地和西汉王朝“农桑并重”的经济思想两方面对尹湾《集簿》中“春种树”的含义进行探讨。我认为,东海郡的地方官吏是把种植桑树的增加面积作为自己的一项政绩上报给朝廷的。尹湾《集簿》中“春种树”的亩数应当指的是桑园的种植面积。 相似文献
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袁世刚 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(5):6-11
在对先于汉赋的经史子集作品中田猎题材的发展状况有所概述的基础上,认为田猎题材在汉赋中发展到鼎盛,从枚乘《七发》到司马相如《子虚上林赋》所呈现出的奠基历程功不可没。《七发》作为田猎赋的先声之作,其所开启的程式化创作思路、铺陈的艺术、极致的美学追求和欲抑先扬的讽刺艺术,在被《子虚上林赋》继承发展的过程中趋于定形和成熟,以其模板式影响奠定了后世田猎赋的基本走向。 相似文献
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卜庆华 《连云港师范高等专科学校学报》2000,(2)
1993年 2月底至 4月底 ,在江苏省连云港市东海县温泉镇尹湾村 6座西汉晚期墓葬中 ,共出土了 2 4方木牍和 134枚竹简 ,其内容非常丰富 ,是我国已发现的最早的一批郡级行政文书档案 ,为研究汉代地方行政制度提供了许多具体的第一手资料。本文试对几例职官及制度加以考述。(一 ) 奏事官《尹湾汉墓简牍》竹简三六号 :“壬午 ,奏事官已发。宿家。”此简出于六号墓 ,墓主为东海郡功曹史 ① ,奏事官当为郡向中央奏事的官员。《汉书·京房传》 :“时部刺史奏事京师 ,上召见诸刺史 ,令房晓以课事。”又同卷 :“元帝于是以房为魏郡太守 ,秩八百石 ,居… 相似文献
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杨桦 《乐山师范学院学报》2002,17(3):33-37
本认为应当把《前赤壁赋》作为一个艺术品来解读,从本出发,《前赤壁赋》是一篇以赋的形式创作的记游散。它是作直观自然美的心理过程的主动写照。章分析了作对自然审美体验的三个层次,即,审美初感阶段、神与物游的会心阶段和畅神超越阶段,并指出了这种审美活动对升华作人格的重要作用。 相似文献
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张启成 《黔南民族师范学院学报》2000,(4)
两种《周易》本，一指传世的王（弼）本，此种《周易》本与《左传》、《国语》、所载的《周易》本大体略同，简称为王本《周易》；另一种《周易》本，指１９７３年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《周易》。两种《周易》本从总体来说，虽然是同大于异，但其相异之处对深入钻研《周易》、进一步理解《周易》是很有益处的，故本文拟就两种《周易》本的卦名与卦序进行比较，以求对群经之首的《易经》及其相关学说有进一步的认识。就卦名而言，两种《周易》本共有３４个卦名不同，具体比较如下卦名的不同，对进一步认识《周易》有什么作用呢？其作… 相似文献