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1.
邵雍 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
１８９４年初朝鲜爆发了声势浩大的东学党起义,起义的目的是“内斩贪虐之官吏,外逐横暴之强敌”,“拯百姓于涂炭,莫国家于磐石”。①起义军的锋芒既指向本国的封建统治者也指向包括日本侵略者在内的所有洋人。因此基督教作为一种外来的宗教理所当然地遭到了东学党人的排拒。本文拟从历史的角度出发研究东学党反洋教的原因,亦可从某一个方面来考察基督教对朝鲜社会的影响。一 在东学党留下的原始文献中,“洋倭”或“倭洋”均特指日本侵略者。如东学党檄文中提出“三、驱逐洋倭,澄清圣道。”②又东学党曾向全罗道监司建议,“同心协力… 相似文献
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邵雍 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
1894年初朝鲜爆发了声势浩大的东学党起义,起义的目的是“内斩贪虐之官吏,外逐横暴之强敌”,“拯百姓于徐炭,奠国家于磐石”。起义军的锋芒既指向本国的封建统治者也指向包括日本侵略者在内的所有洋人。因此基督教作为一种外来的宗教理所当然地遭到了东学党人的排拒。本文拟从历史的角度出发研究东学党反洋教的原因,亦可从某一个方面来考察基督教对朝鲜社会的影响。 相似文献
3.
陈显泗 《历史教学(高校版)》1981,(7)
在朝鲜历史上,涌现了许多可歌可泣的英雄人物.全琫准便是其中之一.他是朝鲜近代历史上闪耀着光辉的一位革命领袖和民族英雄.1854年,全琫准出生在全罗道古阜郡杨桥村一个小吏的家庭.其父全彰赫曾在郡衙中做吏属,目睹地方官吏的横暴和广大农民的疾苦,于是脱离官府而成为古阜郡农民运动的组织者.由于郡守贪污,他率众袭击郡衙,不幸被捕,死于乱杖之下.1874年当全琫准二十岁时,他满怀对统治者的仇恨参加了东学党(党人自称"东学道").东学道创立于1860年,最早是民间秘密结社,是混合儒、佛、仙三教而成的宗教团体.创始人崔济愚受到刚刚传入朝鲜的我国太平天国上帝教关于宗法式平等和平分土地思想的启发,在东学道的教义中有除暴安民,人 相似文献
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针对当时丛林“流辈荒逸，终日无所用心”和“百丈清规不肯行”的懒惰懈怠现象，石屋清珙提出了“无心处用心”的重要禅学命题。这一禅学命题是对马祖道一“不是心，不是佛”的心佛论相关思想的继承与发展。在如何“用心”参禅学道上，石屋清珙提供了七种古德参禅学道的范样，强调参禅学道须劳形苦志和真参实修。在说法诲众的禅风上，石屋清珙提倡切直谛当之古德禅风，这有别于当时盛行丛林的文字禅风和看话禅风。石屋清珙突出了戒律道德在参禅学道中的地位和作用，不仅使得其禅风平易而无怪诞玄远之处，而且具有批判当时丛林“不清戒律”和重振百丈清规精神的现实意义。 相似文献
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近二十年来,日本在吸收借鉴东西方先进改革经验的基础上,形成了独具特色的教育方式和课程体系,受到世界关注．“二次曲线”教学内容设置于日本数研出版社出版的系列高中数学教材《新编数学c》（以下简称日本教材）中的第二章第一节,章节名称为“二次曲线”,单元名称为“式与曲线”． 相似文献
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尔雅编译 《中学生阅读(初中版)》2010,(7):64-65
【原典】
子之武城①．闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。” 相似文献
7.
文宝 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(5):101-105
“满铁”是20世纪初日本政府在中国东北设立的殖民机构。它表面上是一家以赢利为目的的普通会社，实际上却是战前日本最大的国策会社。为了其侵略扩张，“满铁”成立之初就专门设立了调查部，在中国东北和内蒙古地区开展大规模的社会调查和情报搜集活动。对于内蒙古而言，“九·一八”前“满铰”调查活动主要集中在内蒙古东部地区，即所谓的“东蒙古”山。通过“满铁”调查机构的多年调查，“九·一八”前就形成了大量的关于东蒙古的调壹资料。这些调查资料不仅是当时日本的种种侵略活动的直接证据，而且对研究当时的东蒙古社会经济状况有比较重要的参考价值。 相似文献
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景林 《历史教学(高校版)》1991,(3)
戚其章先生新著《甲午战争史》最近巳由人民出版社出版。全书共45万字,分七章二十三节,从朝鲜东学党起义日本蓄谋发动侵略战争写起,一直到中国在战争中失败,日本割占台湾,台湾军民掀起反割台武装斗争,以及甲午战争对中国社会的深远影响,对中国近代史上的这一重大事件作了全面、详尽和 相似文献
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《通化师范学院学报》2014,(7):F0003-F0003
《北京官话教科书词汇研究》一书,作者魏薇博士,吉林大学出版社2013年10月出版,全书共计26万字。内容共分六章。第一章“绪论”;第二章“《官话指南》、《实用日清会话》和《清语正规》的编纂体例和内容特点”;第三章“日本明治时期北京官话教科书的词汇选择特点”;第四章“日本明治时期北京官话教科书中基本词选择的变化”;第五章“日本明治时期北京官话教科书词汇选择意识的变化”;第六章“日本明治时期北京官话教科书词汇与清末汉语词汇”。 相似文献
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贵刊今年第9期刊有《“朝霞在西”“晚霞在东”有误》一，章认定人教版七年级上册课《看云识天气》中“朝霞在西，表明阴雨天气在向我们进袭；晚霞在东，表示最近几天里天气晴朗”的说明有误。以为只能是“朝霞在东”、“晚霞在西”。 相似文献
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考点梳理
本单元包括《世界近代现代史》（上册）教材第一章“资本主义在欧洲的兴起”和第二章“资产阶级革命时代的东西方世界”共十二节内容。根据2002年版《教学大纲》和2006年高考《考试大纲》，第一章第一节“欧洲资本主义工商业的出现”、第四节“宗教改革”；第二蕈第二节“欧洲封建国家的改革”、第三节“西欧国家的殖民扩张”、第八节“16～18世纪的亚洲”不在考试范围内。 相似文献
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留学日本,对于李大钊思想的发展和学业的造就有着重大作用,在李大钊的一生中占有重要地位.诚如1927年4月他在《狱中自述》中所说:“留东三年,益感再造中国之不可缓.”李大钊在遇难的第三天,《晨报》上发表悼念的文章,把东渡日本称为他“立世之始”.留学日本在李大钊一生中 相似文献
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程在福 《贵州教育学院学报》1986,(1)
《诗经·豳·东山》一诗共四章:第一章言自己在回家的路上行路之苦;第二章极言途中思家之苦;第三章言其久征在外,乍归之神理;第四章言未婚者归家完婚之喜,已婚者团聚之乐.全诗言周公率师东征,三年而归,军士在途中的劳苦和思家之情.每章皆以“我徂东山,慆慆不归,我来自东,雷雨其濛”而反复咏叹。“霝雨”,各本作“零雨”,唯《说文· 相似文献
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王利民 《南通师范学院学报》2000,16(1):37-40
本文以王士Ｚｈｅｎ的《秋柳四章》作为核心文本，辨析了王士Ｚｈｅｎ 的“盛衰之感”和清初遗民故老的“故国之思”的不同内涵。在此基础上，把王士诗歌 的心路历程归纳为从“盛衰之感”到“盛世之章”认为王士Ｚｈｅｎ诗的变迁轨迹是当时诗 审美风尚嬗变的缩影。 相似文献
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第一次听说小说《乾坤》是在半年前一次无意中的浏览,报道的题目记不全了,依稀是“金大侠的小师弟创作长篇小说”之类。由于笔者当时忙于他事,一时也未放在心上;再一次接触到《乾坤》是在第24期《五彩螺》上,当时笔者的《天陆》也有幸收入其中,正在翻看时。“乾坤”两字赫然映入眼帘,虽然刊录仅仅是小说的第九章,但“管中窥豹,可见一斑”,已是令人生出欲罢不能的感觉。 相似文献