用皇帝的名字命名的草药

刘寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名,为什么又成了一味中药名呢？ 传说刘寄奴小时候上山砍柴,看见一条巨蛇,急忙拉弓搭箭,一箭射中蛇首。大蛇负伤逃窜。第二天他又上山,隐约听到从远处传来捣药声,就循声寻去。只见草丛中有几个青衣童子正在捣药。     

武周年号考析

不同时期封建帝王的年号,均包含着丰富的思想内涵。通过对武周年号中政治、经济、军事、民族关系、宗教文化内涵的考证,论述武则天依人依时依事,根据需要或儒或佛或道、或兼而有之,将自己的政治思想、宗教观念、心愿祈望等娴熟地运用到年号之中,揭示其微妙心态及精明的政治才干,以便更深刻地认识武周社会和武则天。     

中国皇帝命名的外国国名

日本（Japan）我国南北朝时范晔所著的《后汉书》中说,汉光武帝刘秀在接见东瀛的使者时,封其围的国王为倭王,所以有了“汉委倭王”之记载。“倭”是对日本人的最早称呼。“倭”字的意思包括：难看的、丑陋的、矮小的;说话、办事啰里啰唆;单纯、听话的意思。对友邦如此称呼确实欠妥。     

颍州建置年号再证

《魏书》记载北魏孝昌四年建置颍州这一重大事件陋略存疑,引起后世史家反复争讼。从文献与出土墓志铭多方求证,可以考实北魏孝昌四年存在时间虽短,确为颍州建置之年。     

龙兴年号与李宝後西凉政权

出土于哈拉和卓96号墓的龙兴年号虽曾为高昌郡守阚爽使用，并非其自创年号，而是建都伊吾的李宝後西凉年号。阚爽所任高昌郡守亦非自署，而是授自李宝。李宝後西凉政权存在时间长达20年（玄始十一年至太平真君三年，422—442），与哈拉和卓96号墓葬出土纪元上、下限相符，龙兴年号的寓意也与李宝“每希报雪”的复国大志相同．应是李宝後西凉所建年号。     

中国帝王年号与中华祥瑞文化

年号,即纪年的名号。中国帝王年号,是中国历史上的特有产物,其中蕴含着的祥瑞文化在人名、地方名、街道名、企业名和商标品牌名等的选取上产生了重要影响。本文试从中国历史上以相同汉字开头的帝王年号、带有相同汉字的帝王年号、被采用过的相同帝王年号、采用年号较多的帝王及其年号和"一元到底"的帝王及其年号等角度概要介绍中国帝王年号,并揭示其蕴含的丰富深刻的中华祥瑞文化。     

古代皇帝年号的来源

古代皇帝用自己的年号纪年创始于汉武帝。他一共用了十一个年号,其中多数有个“、’啤,即纪元之意,无字底下的另一个字则与改完这年发生的事有关,如“元鼎”是因为发现了一个古代的鼎,“元封”是为纪念封禅于泰山。这些都是为了增加皇帝作为“天子”的神秘色彩而起的。以后的皇帝大都以表示特定意义的字样或表示吉祥的字样作自己的年号,如武德（唐高祖）,表示用武力平定了天下;建隆（宋太祖）,希望国家建立后兴隆。年号多数为两个字,也有三个字的,如中大通、中大同（都是梁武帝）。始建国（王莽）。也有四个字的,如天册万岁、万…     

西汉年号中的祥瑞文化内涵考释

祥瑞灾异文化和年号文化作为中华文化中独特的文化,在思想和政治方面深刻地影响了中国古代社会。祥瑞灾异文化源于朴素的天人观,并在汉初被纳入到了董仲舒的“天人感应”理论框架中,使得拥有至高权力的君主能够有所畏惧,并通过改年号或下罪己诏的方式来自我约束,从而在一定程度上缓解了社会矛盾。而西汉作为首个使用年号的朝代,其中有近一半的年号直接体现了这种“天人感应”理论,它与祥瑞灾异文化相结合,对后世的年号文化有着重要的影响。     

《纳西东巴古籍译注全集》中的年号纪年经典

《纳西东巴古籍译注全集》中有部分年号纪年经典。它们有较高的学术研究价值,同时纪年跋语中的疑难问题也需要进行考辨。     

用皇帝的名字命名的草药

刘寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名,为什么又成了一味中药名呢? 传说刘寄奴小时候上山砍柴,看见一条巨蛇,急忙拉弓搭箭,一箭射中蛇首.     

西夏文《过去庄严劫千佛名经》发愿文中的两个年号

西夏《过去庄严劫千佛名经》发愿里有一段话叙述了西夏佛经翻译史，历来受到学界重视，但其汉译问题并没有圆满解决。其中两句关键的话之所以费解，是因为此前我们一直没有认出里面出现的“景佑”和“福圣承道”两个年号。     

皇帝的新装

人物:皇帝、骗(pian)子甲、骗子乙、首相、大臣(chen) 甲、大臣乙、老百姓(若干)、爸爸、儿子 (幕后喊:皇帝驾(jia)到!皇帝穿着一身睡衣上。首相、大臣甲、大臣乙三个人鞠躬(ju gong)等候。) 首相:(小声提醒)您老人家怎么穿着睡衣就出来啦? 皇帝:(生气地指着首相的鼻子)整个皇宫里没有一件合适的衣服,(拎起睡衣)我不穿这个穿什么? 首相、大臣甲、大臣乙:(低着头)这都是我们的错。皇帝:找到手艺好的裁缝(cai feng)了吗?我可等不及了。     

关于谥号、庙号及年号

2007年全国高考文综卷I中有这样一道历史选择题难住了不少考生：     

皇帝的帝号、庙号和年号

我国古代的皇帝有帝号、庙号和年号之分,如东汉开国皇帝刘秀的帝号是光武帝,庙号是世祖,年号是建武和建武中元。帝号是指帝王在开始称帝或即帝位时给自己取的称号。在我国市号始于秦始皇,他的帝号是始皇帝。但并不是每一位皇帝都有帝号,     

关于谥号、庙号及年号

2007年全国高考文综卷I中有这样一道历史选择题难住了不少考生：     

皇帝的钱

皇帝富有四海,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非主臣”,但公帑与私钱是不同的,不同的皇帝对钱的态度也迥然有异。道光皇帝比较吝啬,龙袍有个窟窿都不让做新的。一天,道光皇帝发现绸裤的膝盖上破了个小洞,就让内务府去缝补一下。     

皇帝与磨房

德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建了一座离宫。有一座古老的磨房就在这离宫的围墙外面不远处。一次,威廉一世到波茨坦巡视,住进了离宫,登上高处远眺波茨坦市的全景,但许多景物却被那座磨房挡住了。