共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
《宠儿》中充满了圣经典故,通过分析莫里森引用的圣经语典,演绎的圣经观念,借用的圣经意象"伊甸园",和在隐喻层面上使用的圣经人典,可以推论出莫里森对圣经典故的引用是反讽式的或者说是颠覆式的;《宠儿》颠覆了以男人为中心的圣经传统,提供了圣经典故的另类版本;莫里森对圣经典故独特的拨用,增强的作品的感染力,增加了作品的文化层面的厚重感。 相似文献
2.
孙宏新 《淮南师范学院学报》2009,11(2):4-6
<圣经>对西方文学产生了深远的影响,西方现代作家的创作或多或少都带有<圣经>的烙印.从原型研究入手,通过具体分析<百年孤独>中的<圣经>原型,探讨<圣经>对<百年孤独>所产生的影响,探索二者之间的关系. 相似文献
3.
劳伦斯是位伟大的天才作家,《劳伦斯传》记叙了这位天才的生命中重要的时刻。本文主要对比了《劳伦斯传》两个译本中专有名词的翻译策略,以及再版后修改原因,旨在为传记文学专有名词的翻译提供一些借鉴。 相似文献
4.
5.
为《教坛拾零》而拾零陈联要不是亲眼看到这本长达２５万字由新华出版杜出版的《教坛拾零》，我怎么也不会想到它出于一位在山沟里辛勤工作了３０多年的老教师之手。《教坛拾零》作者贺云飞老师，１９５５年从呼和浩特第一师范毕业后，在山大沟深贫穷闭塞的内蒙古清水河的... 相似文献
6.
刘晓青 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2010,14(3):15-16
《圣经》中《诗篇》的语言特色,具体表现在诗歌中思想押韵代替形式押韵,诗歌韵律自由,以及修辞手段的使用。这些语言形式丰富了《诗篇》的思想表达,具有很高的研究价值。 相似文献
7.
徐葆耕 《第二课堂(小学)》2009,(4)
《圣经》是一个苦难民族饱尝艰辛的心灵记录。它反映了未被科学所武装时人的自尊与自卑,自强与自慰,智慧与愚蒙。马克思曾指出,《圣经·旧约》中的语言、热情和幻想在近代仍然有动人的魅力。(见《路易·波拿巴的雾月十八日》)许多学者也都指出,对《圣经》中的许多章节(如亚 相似文献
8.
《鞍山师范学院学报》1993,(2)
读了《鞍山日报》1990年5月30日《秦可卿是自杀吗》一文,也想谈谈秦可卿之死。秦氏是《红楼梦》中“似乎重要却没有写得完整的人物”(王昆仑《红楼梦人物论》)。秦氏留给人印象稍深的两点是:一、贵族荡妇,二、封建家族中清醒的少奶奶。 秦氏本养生堂的孤儿,寒儒薄宦秦邦业抱养了她,长大后“形容袅娜,性格风流,因与 相似文献
9.
11.
12.
13.
王玲玲 《商丘职业技术学院学报》2012,(1):71-72
整部《圣经》并没有把上帝耶和华的形象进行神圣地剥离,而是进行了极其生动的描写。《圣经》中的上帝并不是像云烟一样捉摸不定,却是个活生生的个体。这个个体独特到一个地步,就像真人一样。他有极深的情感,会感到快乐、挫折和愤怒。 相似文献
14.
朱韵彬 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《圣经》中大卫的诗创作朱韵彬法国伟大诗人雨果在论到《圣经》时说：“正象整个大海都是盐一样，整部《圣经》都是诗。”①我们通览古希伯来人的这部经典，深知这位毕生对《圣经》悉心研读且有深遵独到见解的诗人兼学者所论，实指古希伯来的诗人之多，诗歌创作质高、量大... 相似文献
15.
在整个人类历史和文化中,女性美是永恒的话题。女性的身体美是人们对女性人体美的崇拜,更是女性美在生态及人类艺术领域、精神领域中重要价值地位的永恒体现。本文通过对《圣经》中的女性身体的研究,探讨了女性身体的自然美在人类文化早期体现出的审美及文化意义。 相似文献
16.
林丹华 《福建教育学院学报》2003,4(10):33-36
歌德的伟大诗剧《浮士德》取材于中世纪的民间传说 ,与原素材相比 ,诗剧有两处重要的改动都与圣经有关 ,一是开头“天上序幕”中上帝和魔鬼的打赌 ;二是结尾浮士德的得救升天。圣经对《浮士德》的影响不仅表现在作者对素材的提炼上 ,也表现在诗剧的主题上。《浮士德》的两大主题———“信仰得救”和“自强不息”都打上圣经的深刻烙印。它的三大戏剧冲突 :上帝和魔鬼的冲突、浮士德和魔鬼的冲突、男女主人公浮士德和玛甘泪各自的内心冲突都遵循了圣经提供的善恶二元对立的美学原则。诗剧还吸收了不少圣经的典故和经句 ,成为它有机的组成部分。可见 ,圣经是《浮士德》的重要灵感来源。 相似文献
19.
莎士比亚与《圣经》 总被引：2，自引：0，他引：2
李伟昉 《洛阳师范学院学报》2002,21(4):57-62
莎士比亚的戏剧创作与《圣经》有着密切的联系。这种联系主要表现在两大方面 ,一是《圣经》的观念和精神 (主要指仁慈、宽恕、博爱 )对作者创作的巨大影响 ,二是作者在艺术上对圣经典故的巧妙运用 相似文献
20.
德斯蒙德&#;图图南非 《大中专文苑》2010,(8):13-13
白人传教士刚到非洲时,他们手里有《圣经》,我们（黑人）手里有土地。传教士说：“让我们祈祷吧!”于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时,发现情况颠倒过来了：我们手里有了《圣经》,他们手里有了土地。 相似文献