北朝范阳卢氏形成冠冕之首的诸因素

北朝范阳卢氏形成为冠冕之首,仕宦显达是必备的条件之一,但它并未起关键作用。本文认为范阳卢氏的婚姻举措是构成其冠冕之首的主要因素。当魏孝文帝改革后,范阳卢氏与皇室通婚高居首位,对提高其政治和社会地位至关重要。同时,与汉族名门联姻,亦有利于门望的提高。范阳卢氏累世以儒学作为“家学”,尤精于三礼。它利用文化上的优势,对文化发展作出了贡献,亦是构成冠冕之首的重要因素。     

论唐代旧士族的婚姻问题

到了唐代,随着旧士族政治、经济特权的丧失,其对婚姻的维护更为重视,在婚姻上保持了婚姻重门第及婚姻论财的习俗,并以此来纯化旧士族的门第,维持传统的社会声望。同时,由于种种原因,旧士族一反常态,冷淡"国婚",使其与皇室在婚姻关系上的矛盾激化。唐王朝通过三次官修谱牒和下诏禁止卖婚、禁止一定范围内的通婚等措施,试图打破旧士族的婚姻壁垒,建立起与官品秩序相一致的通婚秩序。     

唐代旧士族的婚姻问题

到了唐代,随着旧士族政治、经济特权的丧失,其对婚姻的维护更为重视,在婚姻上保持了婚姻重门第及婚姻论财的习俗,并以此来纯化旧士族的门第,雏持传统的社会声望.同时,由于种种原因,旧士族一反常态,冷淡"国婚",使其与皇室在婚姻关系上的矛盾激化.唐王朝通过三次官修谱牒和下诏禁止卖婚、禁止一定范围内的通婚等措施,试图打破旧士族的婚姻壁垒,建立起与官品秩序相一致的通婚秩序.     

北朝时期范阳卢氏家族作家及作品概况

范阳卢氏是典型的北方世家大族,再加上时代风尚的影响,北朝时期范阳卢氏的创作,在文体上以文为主,内容上多为经世致用,有补于世的现实之作。     

东晋南朝国婚之流变

东晋南朝士族盛行门第婚姻,国婚是此时门阀士族婚姻的重要组成部分,而国婚在东晋南朝的流变则充分说明了门第等级婚姻及身份内婚制的灭亡是一种历史的必然。     

汉末三国婚姻不重门第初探

薛瑞泽先生在《三国婚姻重视门第说商兑》一文中已对三国婚姻重视门第说提出质疑,他认为"三国时期的婚姻并非极重视门第,门阀等级内婚仅仅处于萌芽阶段"。实际上,汉末三国时期的婚姻不止是"并非极重视门第",而且是根本就不重门第,通过对汉末三国时期嫁娶不重门第的婚姻案例作一梳理,同时对不重门第的原因作出剖析,特殊的年代门第失去了它的实用价值和交换价值才是不重门第婚的主要原因。     

两晋南朝士族门第婚姻的量化分析

本文是笔者研究两晋南朝士族婚姻问题的系列论文之二。运用数据统计与量化分析的方法，揭示出士族婚姻的两个原则是，不与庶族通婚，不与低等级的士族通婚，也就是按照门当户对的原则缔结婚姻。这种门第婚姻呈现抛物线形发展态势，西晋是其形成时期，东晋是其成熟时期，南朝是其衰弱时期。本文着眼于量的方面反映门第婚姻的具体内涵，为进一步的研究奠定基础。     

魏晋南北朝后妃出身考述

魏晋南北朝时期,门阀制度盛行,婚姻重门第,出现了士庶不婚的现象。这一时期诸帝所纳后妃,大部分出身于世家大族。但分阶段来看,各个阶段后妃的出身情况又有差异。曹魏后妃出身较为低微;两晋南朝后妃大多出身士族;北朝较为复杂,北魏建国初期,诸帝所纳后妃多为部落大人或周边政权首领之女,从孝文帝时开始直到北齐、北周,后妃多出身士族。     

关于六朝世族婚姻的几个问题——以琅邪王氏为例

通过对六朝最具代表性的世族琅邪王氏婚姻状态的研究,探讨了几个在以往的研究中被忽视的问题.世族婚姻的内部特征是累世与一些固定的家族通婚,致使异辈婚、中表婚盛行,所以婚姻之家的矛盾与冲突在所难免,并且对遗传和寿命多有影响.     

湘西苗族当代婚姻变迁调查报告——以湘西土家族苗族自治州凤凰县山江镇古塘村为例

在多次田野调查的基础上,核实并详细记录了湘西土家族苗族自治州凤凰县山江镇古塘村龙炳兴祖孙三代通婚范围的变迁,经过调查以龙炳兴老人的家庭为中心,对其通婚范围做了全面的处理和说明。发现他们的通婚范围在当代有很大的变迁。究其原因,与外部势力的冲击和影响存在着直接的关联性。传统的通婚是以姑舅表婚为基础,随着时代的变迁,这种传统的婚姻已经被突破,在苗族的婚姻里现在不单单是姑舅表婚的一种形式,伴随着外部势力的冲击,通婚范围是逐渐向外扩散。