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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
在我们身边有许多习以为常、看似无足挂齿的小事,真要深究起来却往往藏着大学问。我曾经想过,为什么小孩常常被人称作“小朋友”,而“大人”却很少被称为“大朋友”呢?为什么同是小孩,学前的幼儿比小学生有更多的场合和机会被称为“小朋友”呢?我自己就没有找到很满意的答案。但我想,这总应该与学前幼儿天真无邪、纯洁坦诚、有“赤子之心”等特点有关。“大人”的世界,过于纷纭复杂,是否朋友、能否成为朋友并非一见面就能确认;而小孩、尤其是幼儿,在常人心目中都是纯真得可以“不设防”的,而这正是为友之道之一,况且幼儿的角色简单,没有很多的头衔或称谓,自然就常常被人称为“小朋友”了。  相似文献   

2.
改革开放14年来,当代大学生思想演化的轨迹中,掺杂了这样的旋律:80年代初,有“中国,我的钥匙丢了”的声声呐喊;潘晓的文章反映出“人生的路啊,为什么越走越窄”的种种偏离;学习张海迪“人生的意义在于奉献,而不在于索取”的短暂升华;到政治风波之后“我们究竟出了什么毛病”的困惑;90年代转而成为“寻找精神家园”、“十字路口的选择”。我认为,当代大学生之所以出现这样的思想曲线,主要原因在于制约当代大学生人生观成熟发展的四个要素还存在着不成熟性。这四个要素是自我意识、信仰与理想、思维方式、知识经验。下面作一论析。  相似文献   

3.
《留学生》2014,(22):39-41
移民美国,过美国人的生活,这已经是家常便饭的事情。但是,我们需要问问我们自己,在新的社会生活环境下,如何避免出现各种碰壁的问题?如何避开在美国的生存风险呢? “华人小孩在美国穿开裆裤被白人报警”一事,在美国《侨报》报道后,引起众多中国网友的强烈反响,有人认为让中国小孩穿开裆裤陋习应当终结,“别把脸丢到外国”;也有网友质疑“美国大学生可以裸奔”,连“天体营”和“裸体海滩”都允许。怎么一个华人小孩穿了开裆裤就这么大动静呢?  相似文献   

4.
一部教育小说的主人公说:“校长不可能悠闲地过日子。”校长工作忙,这是实在的。然而在实际工作中常常出现这种情况:人吃了亏,戏不好看。最近几年,我注意加强教育理论学习,这种局面才有所改变。这几年,我们几乎都是在升学率的压力下过日子的。为了把升学率“拼”上去,学校在教学要求、教学方法、课时安排、学生管理等方面都抓得很死。不仅校长忙,而且教师、学生都很忙。结果怎么样呢?表面上多出了几个大学生,实际上弊病不少。德育和体育明显削弱,自不待说,就连我们一天  相似文献   

5.
我是一名普通的当代大学生,也就是生于80年后的一代大学生中的一个。我这个帖子是在学校的网吧里发的,说出来不怕大家笑话,我所上的这个大学,被称作“青年疗养院”,而学校的一个特色就是在学校贷款新修的一个最大的教学楼的一楼一半的空间被私人开了网吧!也就是我现在所上的网吧!而结果是同学们上网出奇地方便,并且不用担心老师上课点名,因为老师若点名的话,一个手机,就可以潜入到课堂上去,鄙人粗略地算了一下,一个月老板可以至少毛赚六位数,而看看我的同学们在做什么?百分之九十九的人不是在玩游戏就是在聊天,看新闻的少之又少,更别说是查…  相似文献   

6.
日子     
日子,日子是什么?日子就是生活,君不闻“好好过日子”的叮咛和誓言?珍惜生命,享受生活,严肃、认真、负责任地度过生活中的每一天,这就是“好好过日子”。  相似文献   

7.
舍得     
何谓“舍得”?很多时候“舍”就是“得”。我听过这样一个故事:唐山大地震时,有人看到一个小孩的腿被压在石块下,如果不尽快救出,他就会因失血过多而死。但当时的情势又无法在短时间里除去孩子身上的重物。他当即立断,拿刀砍断了小孩的腿,送他去了医院。过了一会儿,他又看见另一个男孩处于相同的情况,在他正准备用同样的方法解救时,却被小孩的父母拦住。二十几年后,那个失去一条腿的孩子装了假肢,与正常人相差无几,快乐地生活着。而那个被压在房下没有被救出的孩子,却因失血过多而早已离开了人世。这便是“舍”与“得”。肢体固然宝贵,可生…  相似文献   

8.
感言     
这个年代被称为网络时代一点都不过分。我们不得不承认,网络正以飞快的速度影响着世界,影响着当代大学生。而这种影响,更像是一把双刃剑,它既为加强大学生德育工作带来了良好  相似文献   

9.
    
哪个小孩不盼望过年,可是我却例外。爸爸妈妈为了维持一家的生计,为了送我们读书,总是勒紧腰带过日子。然而今年不同,爸爸承包乡里的一个厂子,赚了钱,这下可以过快乐年了。不是吗?过年的前两天,爸爸就买回来两只一斤多重的甲鱼和一对名酒。“劈哩啪啦。”过年啦!我和弟弟这家望望,那家瞧瞧!弟弟还不时地向伙伴们炫耀:“今年啊,我们再也不愁吃穿啦!有甲鱼肉吃,还有啊,我爸爸本来滴酒不沾,这回呀,我们也要学电视  相似文献   

10.
《职业技术》2006,(16):15-15
教育的“本位”到底在哪里?大学如果“技工化”,是否就离大学教育的“本位”越来越远?单从大学教育的发展史上看,大学教育一直被定位于和职业教育相对的“闲暇教育”、自由教育”,是远离人间烟火的“象牙之塔”。这一传统,使得大家对大学“技工化”倾向忧心忡忡。但在当前的情势下,一味反对大学的“技工化”,却有“食古不化”之感。当前的大学教育,已经必然地淡去了其精英色彩———绝大多数的大学生终将走出象牙之塔,在忙碌的尘世谋生活。在这样的情势下,如果大学仍然致力于把所有大学生都培养成一种纯粹的“知识人”,不现实。大学追求理想…  相似文献   

11.
市场经济条件下主体人格的塑造与大学德育   总被引:1,自引:0,他引:1  
在当代大学生的人文素养中,毫无疑问“德性”是十分重要的方面,因此,大学德育的必要性是无可怀疑的。但大学德育工作者在德育工作中所面临的困难也是事实。我以为这是我们的德育工作者未能把握大学生所面对的正在建设发展着的社会主义市场经济生活,因而也就未能在当前...  相似文献   

12.
问:你是“文革”后恢复高考的第一批大学生,那个年代的大学生活是怎样的一种面貌?  相似文献   

13.
“90后”作为一个独立的群体已经登上了大学的舞台,他们以自己的方式展示理想、张扬青春,而陪伴在他们身边的辅导员有很多“80后”的身影。我便是“80后”辅导员中的一员,与性情各异的“90后”大学生朝夕相处,正在经历着与以往截然不同的“大学生活”。  相似文献   

14.
80年代出生的孩子被称为“新新人类”,那90年代出生的孩子有多新,新世纪的孩童又新成什么样子呢?有一句话可以通用于多个领域:“你所不了解的东西永远得不到的。”作为致力于儿童音乐的词曲作家们,我们对这群具有几十年“代沟”、“新出花儿”来的一代孩子又了解多少呢?如果我们只是苦心钻研创作,而不十分了解我们的创作对象,恐怕也将是“作者独自痴,读者难解味。”梁启超说:“老年人常思既往,少年人常思将来。”虽不绝对,但也确实涵盖了一定的层面,翻开我们很多版本,不同地区的儿童歌曲的刊物,不由感叹:有一些已成了“现在进行时”的“怀旧…  相似文献   

15.
"十七年文学"中的经典之作《青春之歌》向我们描绘了30年代北平大学生们富有激情的革命生活。这种讲述方式被当时的读者和评论界接受了。而30年代真实的大学生活真的如杨沫在小说里面所描绘的充满了革命与政治的色彩吗?本文在与另一部讲叙大学生活的经典小说《未央歌》的比较下,试图走近历史、逼近现实。  相似文献   

16.
“人生的意义究竟是什么?”“一个中学生应该怎样生活,才算没有虚度年华?”“考大学是为什么?考不上大学怎么办?”“……” 80年代的中学生,每个人都面临着这一系列的人生课题,要他们思考,要他们回答,要他们做出抉择。  相似文献   

17.
1990年1月12日起,我经学生服务中心介绍,办好了两年契约手续,住进了东京都板桥区一所房子。当时,我是以夫妻名义住进去的,并得到了房东的允许,及在契约书附纸上写清楚的。因房子一直是租给日本学生独身住的,所以,进去前,房东对我们讲,不能有小孩。为了应付紧张的读书及生活,能维持都不错了,谁敢还想生什么小孩。所以我当时就答应,我们不会要小孩的。 但夫妻一起生活,什么时候要不要小孩,这是很难预计的。没想到,我妻子很快就有了“孕”。同年11月,终于生了一个小孩。随后,我们马上告诉了房东。房东一听,就认真起来了,不是说不能有小孩吗?  相似文献   

18.
新周 《考试》2008,(12)
再美好的时光都有终结,无论是四年一度的奥运会,还是四年一届的大学生涯。两者的区别是,奥运会每四年期盼一回,而大学生涯则一去不复返。跨出校门时你带走了品牌,那个被称之为我的大学的品牌。品牌决定购买。和商品一样,中国的大学生们也经历了从产品严重短缺到产品相对过剩的过程。短缺时你被捧为天之骄子(20世纪80年代初),过剩时你是社会多余人员。残酷地,大学生的价值将被重置。就这一点,  相似文献   

19.
第一关跳出“定势”“定势”思维虽然能帮助我们思考和解决生活中经常遇到的问题,但却是创造性思维的大敌。热身运动:一个公安局长在茶馆里与一位老头下棋。正下到难分难解之时,跑来一个小孩,小孩着急地对公安局长说:“你爸爸和我爸爸吵起来了。”老头问:“这孩子是你的什么人?”“是我的儿子。”公安局长答道。请问:两个吵架的人与这位公安局长是什么关系?  相似文献   

20.
《世界教育信息》2006,(2):62-62
阿根廷监狱大学德沃托大学教育中心自成立以来,已培养出2000名大学生,其中80多人获得了法律、心理学、社会学和经济学等方面的硕士学位。该大学帮助狱中囚犯重塑尊严,让他们在被称为“死亡之谷”的监狱中重建人生计划。监狱大学教育项目总负责人玛尔塔·拉费里埃说:“大学来到监狱的意义不在于仁慈,而在于政治”,他认为监狱大学具有“自己的独特意义”,而决不是“为了维持监狱秩序而成立的”。在监狱里传播知识,是为了给予犯人对现在和将来生活的信心,帮助他们摆脱空虚的思想状态。(埃菲社布宜诺斯艾利斯2005年11月25日)阿根廷监狱大学育人…  相似文献   

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