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相似文献
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1.
孙鹏祥 《贵州教育》2013,(23):45-48
文化是一条承前启后、源远流长的河,而传播则是民族音乐文化之河的核心和推动力:同时,也是将传承、教育、交流联接为一体、互为反馈——促进的纽带。中国西南少数民族音乐文化遗产面临传承有限、文化断层、音乐文化传播与交流受困等许多难题,建立以传播为动力和先导的中国西南少数民族音乐文化传播——接受——教育——传承协同发展的创新理论架构,对于促进西南地区少数民族音乐文化传播的研究和学校教育中少数民族音乐文化教育的改革和发展,具有十分重要的现实意义和理论与实践的创新价值。  相似文献   

2.
周媛 《广西教育》2022,(6):21-24
本文阐述桂北地区少数民族音乐文化传承与发展的重要性,分析桂北地区少数民族音乐文化传承与发展中存在的问题,提出促进桂北地区少数民族音乐文化传承与发展的策略:加大研究力度,出版相关音乐刊物;设立传承人基地,加大人才培养力度;组织丰富的民俗活动和赛事,打造民族特色演出;大力推进少数民族音乐文化进校园,扩大普及面;运用现代信息技术与网络技术,拓展传播渠道等。  相似文献   

3.
随着西方音乐文化的不断传入与渗透,民族音乐文化受到越来越大的冲击,本论文以黔东南地区的群众合唱教育为例对本课题进行分析研究,试图以小见大,为民族音乐文化的传承与发展开辟一条道路。民族音乐文化需要传承与发展离不开社会这个载体,群众合唱是受众面很广的一种文化传播手段,在少数民族地区发展本民族的合唱对本地区音乐文化的保护将会起到意想不到的作用。  相似文献   

4.
民族音乐艺术具有多样性、丰富性的典型特征,这与我国多民族国家的基本特征相关。音乐艺术作为具有发散性和个性化特点的艺术类型,其在发展变化过程中也会自然呈现出多元发展的状态。承担发展与传承任务的艺术工作者应当明确民族音乐艺术的自身特征,认识民族音乐艺术传承与发展过程中的问题,加大宣传力度,引进丰富充足的传承传播资源,以及重视对传承人和相关组织的保护,推动民族音乐艺术发展与传承。  相似文献   

5.
高校开展少数民族音乐教育是透过对少数民族音乐的学习,让学生提高综合素质,开拓音乐视野,深入了解民族音乐文化,从而实现音乐文化价值,其目的是弘扬民族精神、传承民族文化。本文通过对中央民族大学音乐学院少数民族音乐教育现状的评述,论述了中央民族大学音乐学院少数民族音乐教育的学科特色、模式特色、生源选拔特色和教学特色,说明少数民族音乐教育在中央民族大学发展的同时,其音乐价值观也随之植入学生的内心并得以确立。此案例可为高校少数民族音乐教育的发展提供一份借鉴与参考。  相似文献   

6.
高校是培养当代大学生民族文化认同感的重地,以教育来实现民族音乐文化的传承既是有效的传播途径,也是有效的传承方式。将本土少数民族音乐文化引入高校音乐教育,培养大学生对少数民族音乐文化的喜爱,增强民族文化自信和认同。通过民族音乐文化教育,提升大学生音乐文化审美能力,为少数民族音乐文化的创新发展与传承做出应有的贡献。  相似文献   

7.
民族文化作为本民族发展和传承的主体和原动力,是根据不同地区、不同民族的生活习惯、文化方式所进行改变的。呼伦贝尔地区作为草原游牧文化的发源地之一,对于达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族该三个少数民族简称为"三少"民族,因为其以狩猎为主要的生活习俗,民族语言在现代化的生活教逐渐退化,所以其民族音乐的传承与发展需要与现代高等教育进行充分的结合,保证以传承和发扬民族音乐文化为基础从校园范围内推广和传播"三少"民族音乐文化的深刻内涵和艺术神秘性。下面,我们以呼伦贝尔学院作为"三少"民族音乐文化走入校园高等教育的例子,从民族文化传承的角度分析"三少"民族音乐如何在当前的高校教育教学现状中与音乐艺术相关教育课程进行融合。  相似文献   

8.
贵州是一个多民族杂居的省份,拥有宝贵的民族民间音乐文化资源,长期以来因其地理位置和经济发展速度制约,少数民族音乐文化保存相对完整,在贵州少数民族音乐工作者的共同努力下,贵州少数民族音乐文化在收集整理、传承和理论研究方面都取得了阶段性的成果,但是近年来在经济发展的冲击下,贵州少数民族音乐该如何发展是一个引人深思的问题。从贵州民族音乐传承和发展现状、贵州民族音乐的发展方向两个方面进行阐述,提出大力发展民族音乐创作,使其成为具有可流通"世界性"的贵州民族音乐的思想。  相似文献   

9.
民族音乐是传统文化艺术的珍贵财富,亦是民族文化的艺术结晶。推动民族音乐的不断传承与发展,要以学校教育为基础,深入探索多样性教育形式,如借助高校音乐钢琴教学推动民族音乐传播与传承。本文在分析民族音乐和高校音乐钢琴教学关系的基础上,探讨民族音乐对高校音乐钢琴教学改革的积极影响,以及民族音乐在高校音乐钢琴教育中存在的问题,最后提出相关的策略。  相似文献   

10.
少数民族大学生的媒介素养与少数民族文化传播   总被引:2,自引:0,他引:2  
伴随着信息社会的到来,传媒在文化生存发展中的作用被提高到了一个前所未有的高度。身处信息环境中,少数民族文化传播主体是否能进行有效传播,在一定程度上决定其在新传播秩序中的地位和将来的状况。少数民族大学生群体作为少数民族文化传播主体中具有较高的文化素质和媒介素养的亚群体,除直接承担着传播少数民族文化职责外,在人际传播过程中潜移默化提升了整个文化传播主体的整体媒介素养。因此。从信息社会民族地方文化传播需求入手,着眼于少数民族大学生群体特征,并结合少数民族文化群体进行文化自我表述的意义,论述少数民族大学生群体媒介素养对少数民族文化传播的潜在影响力。  相似文献   

11.
少数民族音乐是我国传统文化的一部分,承载着我国文化传承与发展的重要内容,更是高校音乐教育教学的重要组成部分,但是随着经济的发展和社会的进步,流行音乐在大学生几乎成了大学生音乐欣赏的主旋律,而对于少数民族音乐文化,却往往知之甚少。本文从文化传承的角度出发,对少数民族音乐与大学生音乐素养培养之间的关系进行分析,进而根据高校音乐教育发展目标,探究高校少数民族音乐文化的改革策略。  相似文献   

12.
作为展示文化软实力、扩大国家影响力的一种手段,中华民族音乐文化在向世界传播过程中需要解决三个重要问题:一是先向谁传播;二是传播什么;三是如何传播。海外孔子学院的学生和来华留学生是首要传播对象,要向它们传播的是我们民族的优秀音乐作品,传播的手段主要是:一,通过交流进入世界音乐平台;二,通过教育手段培养民族音乐的传播人才;三,运用创新的现代音乐语言进行民族音乐的演绎和推广。  相似文献   

13.
少数民族音乐是一个独有的音乐形式,代表着各个民族独有的文化印记,音乐中也融合了各个民族不同的民族文化信仰、生活方式以及风俗习惯,是我国文化中不可缺少的宝贵财富。但是现在世界文化交流越加频繁,音乐也是文化交流的一部分,在西方文化的影响下,使得一部分民族音乐在失传的边缘徘徊。因而,对于少数民族音乐的可持续发展,是我们需要重点解决的问题,本文对介绍了少数民族音乐的发展现状,也说明了少数民族音乐的重要性,对于传承少数民族音乐有哪些发展途径也进行了探讨。  相似文献   

14.
近些年来,研究少数民族音乐文化的热潮逐渐高涨,这无疑是对少数民族音乐文化的价值认同及其存在的丰富内涵给予有力的声援,在丰富多彩的少数民族音乐文化领域下,研究少数民族的音乐使我们感到一种强大的责任和使命.本文主要聚焦四个方面和涉及的四个具体内容展开,通过梳理当前少数民族音乐课堂教学,大致厘清目前少数民族音乐课堂教学的整体脉络,分析和了解目前所关注的问题、取得的哪些进展、以及存在的问题,并针对这些问题给出了解决方法.  相似文献   

15.
少数民族音乐作为我国民族的瑰宝,对我国音乐文化的发展有着重要的意义。但是随着时间的不断流逝,许多少数民族音乐逐渐消亡,高校音乐教育作为音乐的传播者,有责任发扬和传承少数民族音乐。本文首先对少数民族音乐在我国高校音乐教育中的发展现状进行分析,并阐明少数民族音乐对高校音乐教育的重要作用,最后结合实际,提出开展少数民族音乐的重要措施。  相似文献   

16.
《中国高校科技》2017,(Z1):109-110
文化是中华民族的民族精神的精髓所在,是各民族人民智慧的结晶,所以,文化具有历史性以及民族性等特性。音乐作为文化的重要载体之一,可以充分反映一个时代、一个民族的特征。在历史的发展进程中,少数民族由于地理环境、风俗习惯以及环境等差异,形成了内容和形式不一的少数民族音乐,对少数民族音乐的弘扬与传承实质上就是对少数民族文化的传承与弘扬。本文在高校钢琴音乐文化的视野下对于少数民族音乐传承与音乐教育进行了详细的分析  相似文献   

17.
少数民族音乐文化教育是我国文化教育的一个重要组成部分,是我国音乐艺术宝库中的华丽瑰宝,是我国民族文化和民族音乐教育发展的核心体现。随着时代的进步和经济的稳步提升,不少地区的少数民族音乐呈现逐渐下滑的发展趋势,少数民族音乐文化"边缘化"、"遗产化"、"交响化"等种种传统模式的弊端逐渐显现。少数民族音乐文化无论是从大学生自身建设还是高校艺术教育的改革与完善,对高校艺术教育的继承和发展起着重要的作用。  相似文献   

18.
中国文化软实力的提升和国家形象的塑造需要海外文化传播的支持。复调传播策略有助于中国文化海外传播过程中与当地文化主体和受众友好互动、平等协作,表现双方文化的相互尊重。通过中西方动态的话语沟通,中国海外文化传播发展迅速,在传播平台、传播主体和传播受众等方面运用复调传播策略进行了有益尝试,取得了良好的传播效果。  相似文献   

19.
随着少数民族地区社会经济的发展,少数民族地区依托本地深厚的民族文化底蕴,创办了一系列独具民族特色的电视节目,满足了少数民族群众精神上、文化上的需要.这些节目成为传播民族文化的重要窗口和交流平台.通过运用内容分析法、文献法、文本分析法对五大少数民族自治区的少数民族电视节目从数量、质量及传播效果等方面进行分析,提出相应的对策,为少数民族电视节目的发展提供参考与借鉴.  相似文献   

20.
根据重庆地区近30年来的考古发现资料,早在距今7500年以前,就有了外来的移民,最早移民到重庆地区的是东来的新石器时代早期城背溪文化的原始民族,其后到新石器时代中期、晚期,重庆地区的原始民族仍与东部各历史时期的古代民族保持着密切的联系.在这段时期里,长江中游的原始民族不断向重庆地区移民,并带来了先进的移民文化,促进了重庆地区原始民族文化的向前发展.不仅如此,从考古发现资料中,我们还明显地看到,这些由三峡东部而来的原始文化,除对重庆地区影响强烈以外,同时他们还继续沿着长江、嘉陵江逐渐向川西和川东北地区进行开发性移民,向该地区的原始民族传播其先进的文化,甚至在更远的成都平原一些新石器时代晚期文化遗存中,也发现有大量来自于长江中游和重庆地区同时期先民们的一些移民文化因素.  相似文献   

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