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王友胜 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
晚清张道的《苏亭诗话》是宋元以来唯一的一部熔评论、补注、系年、辨伪、校勘与杂考于一炉的综合性苏轼研究著作。它打破了历代诗话闲谈与随笔式的写作惯例 ,多为杂考、补注 ,集中了北宋以来众多学者研究苏轼的大量成果 ,又时出新见 ,发前人所未发。但有的地方摘录材料多 ,而阐释不够 ;有的补注过于冗长 ,而语义不明 相似文献
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李军宏 《济南职业学院学报》2002,(3):18-21
《聊斋志异》之所以被称为一部“动天地、泣鬼神”之作 ,就在于蒲松龄能够利用“本事”的身体躯壳而铸就自己的思想精魂。而这种思想精魂的表现之一 ,就是蒲松龄流露在《聊斋志异》中的深沉的救世婆心。 相似文献
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浅论《聊斋志异》重构“本事”的救世思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李军宏 《济南教育学院学报》2002,(3):18-21
《聊斋志异》之所以被称为一部“动天地、泣鬼神”之作，就在于蒲松龄能够利用“本事”的身体躯壳而铸就自己的思想精魂。而这种思想精魂的表现之一，就是蒲松龄流露在《聊斋志异》中的深沉的救世婆心。 相似文献
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陈昱希 《安徽广播电视大学学报》2016,(3):96-101
蒲松龄在《聊斋志异》中谈狐说鬼,记载诸多怪异之事,与志怪文学一脉相承.在《聊斋志异》所叙述的各类奇幻故事中,涉及“死而复生”这一现象的有七十余篇,而其中“因情复生”的篇幅则占到三分之一左右.立足于“因情复生”的现象之上,从“亲情”“爱情”两方面对这类故事进行整理归纳,并从佛教思想中“因果报应”“佛在心中”“灵魂不灭”等方面入手,探讨作者创作这类故事产生的原因,认为“因情复生”的故事反映了蒲松龄“劝孝悌“劝真情”的思想观念和他以儒为主,佛、道辅之的神道观. 相似文献
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李晓禺 《高等教育与学术研究》2006,(5)
《聊斋志异》为我们塑造了众多女性形象,论者多以这些女性在爱情、性爱方面表现出来的大胆、主动为依据来论证作者进步的爱情观、性别观。考察这些女性由“荡女”到“圣母”的转变过程不但不能得出如上结论反而确证着作者强烈的男权意识。 相似文献
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朱仰东 《阿坝师范高等专科学校学报》2011,(2):80-82
中国素重孝道,孝子故事颇多。《儒林外史》中有郭孝子寻父一节,时贤多考其本事乃《啬生文集》之胡孝子。近有学者认为《型世言》卷九所记王原事当是其本事。文章通过对《明史》、《续藏书》、《文安县志》、《国朝献徵录》等著述细细勘别,结论认为,《文安县志》所载纪常《王孝子传》作为本事才合情合理。 相似文献
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《西游记》中的故事多有本事可考,本文聊举十则。孙悟空龙宫得到金箍棒、祭赛国索回佛宝、金兜洞丢失金箍棒皆取自《法苑珠林》。孙悟空偷蟠桃后遭天兵围剿取材于《太平广记》。孙悟空与如来斗法的故事与《大般涅槃经》的相关记载大同小异。人参果似是《神异经》与《酉阳杂俎》里的两种异果＂杂交＂而成。孙悟空与鹿力大仙的比赛内容是《拾遗记》里提到的浣肠。女儿国最确切的原型是《后汉书·东夷传》里的女国。木仙庵谈诗的场景完全来自于《东阳夜怪录》。比丘国以小儿心肝入药的故事脱胎于《新唐书·杨虞卿传》。孙悟空随处召问土地的情节则来自于《吴越春秋》。 相似文献
10.
《南京师范大学文学院学报》2007,(1):117-117
蒲松的《聊斋志异》时常给我们透露有趣信息的，往往不是那些歌颂“爱情自由”的名篇，如《金陵女子》便是，我们知道王渔阳只给《聊斋》少数篇目加了批注，他偏偏就注意到了这短而不起眼的一则。[第一段] 相似文献
11.
李学良 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):10-13
《聊斋志异》中"龁石篇"记载的是道士王嘉禄"啖石为饭"一事,其"本事"源于王渔洋的《池北偶记》。主人公王嘉禄史上实有其人,"龁石"的细节与中医书籍里所记载的"服云母"养生法完全吻合,王道士的"遍体生毛"又与古籍记载相映照。"龁石"篇是对道医体系中"服云母"养生法的记录。 相似文献
12.
王建平 《乐山师范学院学报》2005,20(8):30-34
本文采用比较研究的方法，从复仇者的属类、身份、年龄层次和复仇动机、目的、原因以及复仇方式和手段等几个方面，分析了《水浒传》、《聊斋志异》在复仇描写方面的异同之处。 相似文献
13.
殷学明 《聊城师范学院学报》2009,(4):40-44
恢弘的理论大厦需要坚实的范畴概念建基,需要严密诗性的判断黏合。“本事”则是本事迁移理论中的地基性范畴概念。“本事”迁移不仅包含“原发性、原态性的事件”的迁移,同时也含纳“本事”自身的迁移和流变。廓清历史视域,澄明“本事”流变概念,追寻到原典的诗性话语缘构关系,藉此我们才不惮于本事迁移理论大厦的建构。 相似文献
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肖砚凌 《内江师范学院学报》2013,28(3):45-47
《本事诗》是一部专门记载诗歌创作、传播及品鉴类故事的诗本事专著。尽管它的内容带有综合性,兼具文学、文献及理论的价值,但其主要价值仍在文学批评方面。《本事诗》可称为"唐人诗话",它不仅是先宋诗话发展的高峰,也是宋代诗话成型的重要先导。 相似文献
15.
刘洪强 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(4):63-64,81
《宦娘》的本事至少有三个。考察它的本事，就发现《宦娘》从本质上说不是一篇爱情小说，它应该是一篇地道的友情小说，或说它写了爱情又写了友情。《宦娘》中采用了“琴”和“筝”这两个古老物象，一般说，琴代表友情，筝代表爱情。 相似文献
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《渭塘奇遇记》是瞿佑《剪灯新话》中一部抒情色彩很浓的爱情喜剧,而透过喜剧背后可以看到瞿佑本人对美好往日的怀旧之情。其故事融入了自己的生活体验,还采纳了《本事诗》崔护谒浆故事的叙述结构,并受到了《本事诗》"缘情而发"文学主张的影响。 相似文献
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王子墨 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(1):76-78
《列女传》是刘向编纂的一部旨在讽谏后宫、"以戒天子"官方文献。《列女传》采取了大量先秦、西汉文献,同时有刘向本人的加工和改造。《列女传》中有不少故事与《诗经》本事相关联,对这些故事进行考察,既能考见当时的鲁诗文献,也能考察《诗》本事编纂中的小说元素。《列女传》中的《诗》本事是《诗经》本事故事向诗本事小说的过渡。 相似文献
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蒲松龄在《聊斋志异》的《香玉》一文中创造出"一妻一友"的双美模式,试以此为立足点,从其对"双美一夫"传统模式的继承与创新、两个世界的对立、"双美"中的男权印记三个方面对其进行简要分析。 相似文献