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《红楼梦》是传统文化的结晶,浸透着传统文化的因子;是中国封建社会的百科全书;是中国传统文化的总汇。《红楼梦》的文化意义,在今天也没有失去其进步意义,这也正是《红楼梦》倍受人们关注,经久不衰的原因所在。 相似文献
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《红楼梦》不同于才子佳人小说,也不同于以前的言情小说,这也是它如此富于影响和震撼人心的所在。而《红楼梦》营造的时代、文化和人生悲剧,又从多方位多角度展现了一种民族精神的觉醒,也彰显出作者对现实、文化和人生的反思与探索的可贵精神。 相似文献
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文章认为,金庸的《笑傲江湖》对传统的政治文化进行了批判,歌颂人格的自由与尊严。巴金的《随想录》反省自己在文革中表现,也溯源到封建幽灵的影响。两部作品结合起来阅读,对我们认识文革,认清封建传统文化的本质有积极的意义。 相似文献
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孔子的《论语》和柏拉图的《理想国》分别是东西方文化源头的重要组成部分,探讨的内容非常广泛。但这两部文化经典的差异也非常明显。 相似文献
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李威 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
《呐喊》与《彷徨》是鲁迅先生的代表作,也是"五四"新文学的经典作品,代表了新文化的反传统属性。《呐喊》与《彷徨》一方面展现了新文化的基本价值立场;另一方面又在某种程度上保留了一定的传统文化理念,在新旧传统文化中间展现了鲁迅先生的文化情结,同时也体现了一种多元的价值判断。 相似文献
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王小梅 《四川三峡学院学报》2013,(2):72-75
爱德华.W.赛义德通过《东方学》一书详细介绍了东方学的内涵和实质,尖锐地指出东方学即是西方操纵控制东方的一门霸权主义学问。这一深刻而大胆的洞见揭开了后殖民文化的真正面目。同时,赛义德对东方学提出的某些观点也具有偏颇之处,他以不全面的文化观来看待西方文化,抹杀了西方进步作家的功绩,混淆了文化和政治的界限。这些问题无论是研究西方文化还是东方文化,都需要思考。 相似文献
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李丽 《佳木斯教育学院学报》2011,(5):53-54
《人论》是一本研究关于"人学"的书,同时也是"人类文化的哲学导论",它不但是文化哲学的奠基石,而且对人类思维规律的探索具有重要启发意义,在文化哲学的研究领域和人类学研究中具有重要地位。书中对于各个文化构成要素的具体研究,更是真知灼见。 相似文献
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伴随着全球化的浪潮,各国的交往日益增强。而由各国的利益及文化差异带来的冲突也越来越受到国际社会的重视。化解以及和平解决这些冲突需要国际理解教育。各个国家、民族文化之间无处不在的差异性和其内在的相通性（或统一性）,构成了国际理解教育的两个核心概念,也因此成为国际理解教育框架的基石。 相似文献
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管玲玲 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,(2):11-15
曹禺的《原野》与奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》在人物形象、意象、人物关系诸方面的相似,为两文可比性的确立提供了依据,但两剧在主题、人物形象真实性和悲剧原因等方面也存在一定差异。其相似性既说明了《原野》对《大雷雨》的模仿或是后者对前者直接影响的存在,同时也为中外文化共通性提供了一个实例。 相似文献
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王笋 《成都航空职业技术学院学报》2021,37(1):76-78
春秋战国时期的齐国,是当时东方的经济、文化中心。稷下学宫建立后,引领了诸子的百家争鸣,齐国激荡而出了齐文化这一我国优秀传统文化瑰宝,那个时期也成为中国历史上舆论最为宽松的时期之一。《晏子春秋》作为齐文化的代表作品,被大多数学者认为是稷下学宫时期的作品。从舆论角度学对该作进行分析,会发现当时社会是如何对舆论进行构建的,该作体现的舆论思想对现在的舆论引导也具有一定的借鉴意义。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(12)
自从《甄嬛传》在国内热播以来,英文版《甄嬛传》也在美国强势播出,"甄嬛体"的各种逗趣英译也引发了国内外网友的广泛讨论。本篇论文就这一文化现象,结合刘宓庆先生的文化翻译理论,就英文版《甄嬛传》以及社会各界人士对于此剧中的文化特征词的英文解读进行深入的分析,希望对国内出口更多制作精良的影视作品并且配备合适的字幕翻译有一定助益和启示。 相似文献
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孙长江 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(6)
上一个世纪之交的头一、二十年，历史提出了一个又一个的任务和问题：反帝、反封建，科学与民主，现代化与西化、东文文化与西方文化……。除了社会主义取得了今天举世瞩目的成就以外，其它许多问题都没有来得及从容思考认真解决。传统文化与现代化是上一个“世纪之交”没有作完而留下来的课题。我们今天还要来讨论传统文化、现代化，西化的问题，这也是历史的曲折复杂所决定的。当西方资本主义受尽“现代化”的若楚，要从“现代化的苦难中解放出来的时候，我们正在为实现现代化而努力奋斗。我们没有错，也许西方的这些思想家也没有错。这也是需要反思的。 相似文献
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丁艳 《黑龙江教育学院学报》2010,29(11)
《黄土地》作为第五代导演的代表作品,传达出了特定时代的文化反思。革命叙事和民间叙事在交融,但是乡土(传统)依然顽固,妇女也挣脱不了悲剧命运。电影的镜头语言也表现出了文化反思意义,具有一定的世界性眼光。 相似文献
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李志慧 《陕西广播电视大学学报》2011,13(1):78-79
教授也者,为中国古代之学官。近现代则作为高等学府的最高学衔。教授的这一职业定位,就使得他们在古代与中国传统诗词自然结缘,近现代也保留着这一优良传统。月人教授主编的《百家教授诗词选》使我们有幸窥探中国文化的这一角度,这一层面。教授们在繁忙的教学科研之余,紧握手中诗笔,形象地展现了中国知识分子阶层的胸襟、气度、抱负,为我们这可歌可泣的改革开放时代,可圈可点的新生活和新建设,留下了扣动心弦的诗篇词章,也奏响了弘扬中国传统文化的壮美乐章。 相似文献
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庞迎迎 《聊城师范学院学报》2010,(2):328-329
《风筝》是鲁迅散文诗集《野草》中的一篇,从50年代开始,它就不断地被选入中学语文教材中,大概是因为鲁迅在其中宣扬的“儿童中心”的观点起了很大的作用,但从文化学解读理论的角度来讲,它也蕴含了“长者本位”、“长兄如父”等中国独特的文化因素。当然,这些文化因素中既有精华也有糟粕,应区另q对待。 相似文献
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李胜 《楚雄师范学院学报》2003,18(2):18-20
《西游记》《红楼梦》中的主人公孙悟空(石猴)、贾宝玉(顽石)都因“石”而生，因情而造，因石性而反叛传统文化，缘石性而得人。文章认为由于有了文化重负，创造力萎缩，自由空间狭小，所以取经路上的孙悟空失去了“大闹天宫”中的孙悟空的生趣、神勇。贾宝玉反叛的也是传统文化，贾宝玉选择了反叛，也就选择了毁灭，但正是这种毁灭才创造出了意味深长的审美悲剧。二者所坚持的为人之本性，即石性，二者寄寓的是深厚的文化积淀与丰富的审美情趣及理想。 相似文献
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屈原《九歌》作为祭歌,其祭祀文化不仅融合了中原的礼乐文化,也兼有南方巫风文化的影子。它不仅反映了楚地文化对祭祀的重视,还体现出楚地文化极富浪漫色彩和生活情趣等文化特点。这对于南方文化圈产生了深远的影响。 相似文献