中西传统文化对数学文化影响的比较

本文从中西两本具有代表性的著作《几何原本》和《九章算术》出发,比较中西两种不同的传统文化对数学文化的影响,最后得到一些启示:在培养学生数学素质时应该根据我国的数学文化保持优势,弥补短处,注重理论和实用性的结合。     

从"以情为本"角度看《牡丹亭》和 《长生殿》的共性与差异

《牡丹亭》、《长生殿》是明清传奇戏曲中最具有代表性的两部作品。《牡丹亭》创造了明代传奇戏曲的一个高峰,《长生殿》在继承了《牡丹亭》创作基本思想的基础上又有所进步。这两部作品存在着共性和差异,比较两个文本可以发现,《牡丹亭》、《长生殿》都以情作为作品的艺术表现实质,"大旨谈情"是两部作品的最大共性。然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。     

胡风与茅盾的人格特征——从《七月》与《文艺阵地》的办刊角度进行梳理

在抗日战争时期,胡风和茅盾分别以其独特的文学理论思想引领了《七月》与《文艺阵地》。这两本杂志不仅可以作为梳理这两位大家文学理论脉络的媒介,同时也能清晰地探寻与勾画出他们伴随刊物发展进程始终对比鲜明的个性特征。是否合办两份刊物的问题、两本杂志的不同定位、作家群的年龄结构界定以及在对各自刊物的取舍的态度方面,分别显示出他们天壤之别的性格差异。     

胡风与茅盾的人格特征——从《七月》与《文艺阵地》的办刊角度进行梳理

在抗日战争时期,胡风和茅盾分别以其独特的文学理论思想引领了《七月》与《文艺阵地》。这两本杂志不仅可以作为梳理这两位大家文学理论脉络的媒介,同时也能清晰地探寻与勾画出他们伴随刊物发展进程始终对比鲜明的个性特征。是否舍办两份刊物的问题、两本杂志的不同定位、作家群的年龄结构界定以及在对各自刊物的取舍的态度方面,分别显示出他们天壤之别的性格差异。     

教育是文化的自我摸索和自我生产文化主义教育观的里程碑

布鲁纳是一位真正将目光投向教育学的杰出心理学家。他一生写作不辍,著作丰富,有两本特别重要,一本是早年的《教育过程》,一本是晚年的《教育文化》,这两本书代表了布鲁纳思想发展的两个阶段:认知主义与文化主义。《布鲁纳教育文化观》     

两种《周易》本卦名与卦序之比较

两种《周易》本，一指传世的王（弼）本，此种《周易》本与《左传》、《国语》、所载的《周易》本大体略同，简称为王本《周易》；另一种《周易》本，指１９７３年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《周易》。两种《周易》本从总体来说，虽然是同大于异，但其相异之处对深入钻研《周易》、进一步理解《周易》是很有益处的，故本文拟就两种《周易》本的卦名与卦序进行比较，以求对群经之首的《易经》及其相关学说有进一步的认识。就卦名而言，两种《周易》本共有３４个卦名不同，具体比较如下卦名的不同，对进一步认识《周易》有什么作用呢？其作…     

从《雷雨》1951年修改本看知识分子的文化生存状态

本文通过《雷雨》1951年开明书店版修改本与1934年《文学季刊》原刊本对校，阐释两本的异同和由此体现出的曹禺创作思想的变化，从三个方面来对变化的原因进行深入的分析，继而进一步审视知识分子在社会中的文化生存问题。     

文化交融,心灵碰撞——《红王妃》的创作特点浅谈

玛格丽特·德拉布尔的小说《红王妃》是一部跨文化阅读、风格独特的小说。小说是作者对不同于本国本时代的文本的解读和体验的结果,体现了文化间的借用和交融。红王妃是德拉布尔阅读《王妃回忆录》之后对洪氏形象的再次塑造,而霍利威尔教授这个人物则是德拉布尔设计的王妃在现代的替身,两个形象交相辉映,谱写了一部跨文化的悲喜剧。     

亲子绘本阅读三部曲——阅读、表演、创作

安东尼·布朗创作的《我爸爸》《我妈妈》是两本深受读者喜爱的绘本。其中无所不能的爸爸妈妈不是以一种平白、抽象的手法展现,而是很具体、直观的,夸张的表达十分吸引孩子的眼球,也恰恰符合孩子内心对父母的评价。其实,初看两本书的封面,我并不喜欢。因为爸爸的嘴被夸张地拉向两边,很不美观,而妈妈的眼睛则被画成了小黑点儿,也不漂亮。可是,儿子却对两本书爱不释手。直到有一天,他让老公学着书里爸爸     

浅析《山海经》两本译本中的水文化翻译

本文以《山海经》英文翻译的两本译本为基础,分别从专词翻译、水文化负载词两个角度,具体分析两本译本所呈现出的不同的翻译倾向和策略。通过分析,发现其中的优势与劣势,为水文化遗产翻译研究提供帮助,使其更好地对外宣传中华水文化。     

试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结

《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本，代表着新文化的“反传统”特征，其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场，也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠，体现了鲁迅一种特有的文化情结，构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。     

李善《文选》注所见《山海经》增注考——以尤袤刻本为中心

宋尤袤本《文选》所见《山海经》文献材料,分别与敦煌本、集注本、北宋监本、奎章阁本、赣州本《文选》对校,其存有与各本不同的《山海经》增注文,且其增注方式不同于赣州本对“已见”例大量回溯,而是通过重新增引及在原注上补充新注两种方式,对李善注进行了补充。另有他本增引《山海经》而尤袤本无的情况,表明了尤袤刊刻《文选》所据底本的复杂性。     

社会文化视角下第二语言教师教育对于教师专业发展的启示——Karen E.Johnson著作解读

应用语言学教授Karen E.Johnson关注社会文化视角对于第二语言教师教育及专业发展的影响。本文对其两本著作《第二语言教师教育——社会文化视角》、《第二语言教师教育研究——专业发展的社会文化视角》进行解读,对比评介两书内容,介绍理论来源、简述实践范例、分析主要观点。通过两书对第二语言教师教育的研究,探讨对于教师专业发展的启示。     

鲁迅和胡适我们都需要

2012年2月,我寻思着在图书馆找了两本书,一本是《鲁迅精品集》,另一本是《胡适传》(白吉庵著),细细品味,思绪悠长。有关这两位精神导师和文学巨擘的故事有很多,世人的评论也不少。我一直想对两位大家作一番感想,想想他们给予了我们什么。静下心来,我回想、梳理了一些他人的评价和自己的思虑,渐渐有了一些头绪。在2011年,我曾看过一期《锵锵三人     

胡瑗《洪范口义》版本源流略考

《洪范口义》是宋初思想家胡瑗的代表作。在《洪范口义》的流传过程中,先后出现了《洪范解》(一卷本)、《洪范口义》(一卷本)、《永乐大典》本和四库本《洪范口义》(两卷本)。《洪范口义》成书时只有一卷,或名为《洪范解》。至明代《洪范口义》被收入《永乐大典》,《永乐大典》的编者将胡瑗注释与《洪范》经文对应。清代四库馆臣将《洪范口义》从《永乐大典》中辑出,分为两卷,收录于《四库全书》,这就是流传至今日的《洪范口义》(两卷本)。     

再谈关于正确认识“程高本”的几个问题-2014年在铁岭高鹗与《红楼梦》学术会上的发言

纪念高鹗,其根本目的就是要更好地认识他和程伟元整理的120本《红楼梦》;正确地向国内外和我们的子孙宣传、传承“国宝”程高本《红楼梦》.俞平伯晚年两次对自己研究《红楼梦》的反思,对学界正确认识程高本《红楼梦》极端重要.程伟元、高鹗整理《红楼梦》从目的到方法都是正确地,无可指责.程本前八十回和庚辰本的优劣与正确传承、保全《红楼梦》是两个完全不同层面的问题.用庚辰本替代和肢解程本《红楼梦》是不妥当的.应该重新组织专家力量注释、校对一部优秀的程本《红楼梦》以作普及、传世本《红楼梦》.     

“地域文化与城市发展”教学设计

一、教学内容分析 本节教学内容根据地理课程标准《必修2》的“人口与城市”之七“举例说明地域文化对人口或城市的影响”的要求,只要能举例说明其中一种即可。（《地理必修2》（中国地图出版社）将此内容安排在第二章的第三节。在前面两节学习影响城市的自然、人文因素的基础上,本节主要从地域文化这一人文因素角度阐述其对城市的影响。）为此,本节主要由两大部分内容组成,     

武英殿聚珍版《四库全书考证》书目校勘

《四库全书考证》是四库馆臣审阅《四库全书》的总校勘记,目前可见的主要有两个版本：武英殿聚珍版、文渊阁本,两本的书目存在差异,对部分图书的著录亦有出入;殿本共校勘图书1096种,其中有18种未被《四库全书》收录,4种列入《四库全书》禁毁书目。     

文化信息的诠释和构建:双语作家哈金的《等待》

本研究从文化语用学角度,通过中美大学生对哈金《等待》中带有文化内涵的文本理解度对比和具体语例分析,发现中美大学生都能够基本理解和释义哈金在文化交界面传达的文化信息及其呈现方式。哈金运用多样性、混合性和动态性的语言模式,让两种文化高度融合而为两种文化的读者所理解,最终使读者和作家共同建构了文化信息。     

本为一体焉能分——试论《已卯本》、《庚辰本》的关系

文章从《已卯本》、《庚辰本》两个本子中所存在的“题记”、“夹条”和“脂批”入手,探讨了这两个本子的密切关系,认为《已卯本》和《庚辰本》是一个本子在一次定本中两个阶段的产物。它们都是脂砚斋最后一次审定《石头记》过程中的成果,是一个不可分割的整体行为。