潘恭寿小传

潘恭寿善山水花卉,中年皈佛后多作仙佛像。被后世视为丹徒派的前期代表人物。其画多有王文治题跋,世尤重之,称为＂潘画王题＂。两人珠联璧合的合作被视为画坛雅事,值得深入研究。     

蝎子

它,性情温和,态度友好.但人们却对它的长相品头论足,满腹成见.两只眼睛紧挨着长在一起,被视为阴险狡诈;眉毛在鼻子上方连成一条线,被视为脾气暴躁;鼻子又长又尖,被视为唯利是图;耳垂很长,被视为偷窃成性. 为了避免惹是生非,它一头扎进故纸堆,与世隔绝.手头上的书很快都读完了,它只得硬着头皮,走到人群中,去买本新书.它心想,但愿不会惹出什么麻烦.     

从认知语言学角度谈英语隐喻的翻译

隐喻历来被视为一种语言的异体表达方式而被纳入修辞学研究的范畴.传统翻译理论对隐喻的翻译研究也多以修辞为取向,把隐喻的翻译视为修辞层面的语际转换.认知语言学从一个全新的角度对隐喻做出了全新的解释--认为隐喻不仅是一种语言现象而且是人类重要的认知方式,对翻译而言,这无疑给隐喻的翻译研究提供了一个新的视角.本文从认知角度探讨隐喻翻译的尝试及具体策略.     

解密中国古代历史上剑与男子性器官之间的关系

剑是一种短兵器,它主要的用途是战争、习武、防身等,常被人们赋予“百刃之君、诸兵之帅”等美名.除此之外,剑还有更加值得宣传与推广的地方——剑文化,比如：剑被帝王视为权力及地位的象征：剑被道家视为降妖与杀魔的法器;剑被文人视为气质和性格的标志,等等.然而,剑还有更鲜为人知的象征,那就是它代表男子的性器官.那么,二者之间有什么样的关系呢？文章就此作阐述.     

强化读写训练 提高学生作文水平

作文教学一直被视为语文教学中的半壁江山,有着举足轻重的地位,中招考试一篇作文就占了50分.而且,在现代社会各个领域对写作能力的要求越来越高.那么,如何提高学生的作文水平呢?多年的语文教学实践使我深深的认识到,"多读"、"多写"是行之有效的法宝.     

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评价学生不以听话与否论优劣

在传统的教育观念中,教师往往把学生听话与否作为评价学生优劣的重要标准。在一般情况下,听话的学生,多被视为好学生,不听话的学生,多被视为不好的学生。丰富多彩的学校教育,被扭曲为片面、狭隘的“顺从教育”,多维的教育目标,被删节为单一的循规蹈矩的驯化教育。这种“僵化规矩”型的教育思想和教育模式存在着极大的弊端。     

英语发展性阅读障碍研究概述

文章从心理语言学和认知心理学的角度从四个方面概述了英语发展性阅读障碍研究.其中语音意识障碍被视为是阅读障碍的主要原因;视觉空间认知被视为不可忽视的因素;而工作记忆障碍和元认知障碍则是预测阅读障碍的有效指标.     

语言学在外语教学中的应用

语言学可以定艾为对语言的科学研究.而外语是作为教育课程而学习的,但不是用作教育中的传授媒介,也不是作为一种交际的话言.语言在语言学中被视为各种形式系统,但在语言教学领域却被视为一种技巧.语言研究与解释语言现象的理论构建有关,而语言教学则着眼于学习者对语言的掌握.     

潜力燃料 明日之星——浅谈生物丁醇的复兴

近年来,随着能源问题受到越来越多的重视,生物燃料课题也被提上了各国能源界的议程。其中,生物丁醇被视为21世纪最有潜力的生物燃料。     

画家林纾师承关系研究

林纾艺术上的进阶主要得益于游历中所见的历代经典作品。他以古画为师,其中,对他影响最大的是“元四家”中的王蒙。王蒙兼有吴历之“精”与王翬之“博”,是中国画学集大成式的人物。而且,王蒙的作品浅白刻露,授人以用笔之法,是可学而可至的美的范式。当然,林纾所认识的王蒙并不完全等同于王蒙的本来面貌。他所关注到的这些侧面,隐约蕴藏着使绘画创作系统化、逻辑化的愿望。其结果是,林纾的作品工稳、细致有余,缘自性灵的特立独行、放旷不羁则很少显现。     

浅论汪野亭瓷板画之题材

汪野亭先生作为瓷板画史上著名的大家之一,他的山水瓷画,上色清朗,意境超然而飘逸,用笔细致而通畅,成就卓然,达到了山水瓷画的巅峰状态。从汪野亭瓷板画的题材中,品评其高雅的趣味,飘逸淡泊的隐逸情怀,禅意深远的佛教心境,探讨他作为一个文人画家的雅趣以及其画中所蕴含的深刻的含意。     

乾嘉年间徽商汪氏信札的整理及研究价值

徽商汪氏信札收藏于安徽省歙县档案馆,是近年来发现的不可多得的徽商资料。信札的主人汪腾蛟,是一个生活在乾嘉年间的典型徽商,有着较为显赫的家世,世以读书、经商为业,曾捐赀出任萧山县丞。信札涉及徽商家庭生活以及封建地方官场等方面内容,具有重要的研究价值。     

从潘金莲形象分析中透视作者的女性审美意识

《水浒传》这样一部着重描写男性英雄的力作中,作者也不乏对某些具有代表性的女性进行描绘,如潘金莲等。潘金莲形象的塑造充分体现出当时男权社会中普遍存在轻视女性、以封建伦理束缚女性的积弊。     

孙应鳌与非黔籍王门后学——兼述《教秦绪言》

孙应鳌无疑是黔中王门最具代表性人物,其学之形成与其地位之确立,无不与其心受阳明心斋之学于徐樾与罗洪先、汝芳、蒋信、胡直、赵贞吉、耿定向、耿定理等王门后学大师级人物之影响,他们彼此"相切劘、发挥良知、张望眇悟",通过彼此之"参政、巡抚"的政治生涯,以及大量学术上的面晤与神交,共同推动着黔中阳明学在明中后期步入全盛,与此同时,这些史实亦对作为黔中王门大师级人物孙应鳌的思想系统的形成,产生了至关重要的影响。     

王鹤生平著述考

王鹤是明代西安府长安县人,嘉靖二十三年(1544)考中进士,官至应天府尹。为官廉洁,性情耿介,长于诗文。所著《见薇堂集》《王薇田滑稽杂编》等今皆散佚。《皇华集》收录其诗文62篇,是诗人早年出使朝鲜经历的记录。明代陕西诗歌总集《周雅续》载其诗69首,其中不乏酬唱赠答之作,可据以考证其交游信息。而更多的随兴题咏之作,则流露出诗人关注社会民生的责任感和淡泊名利的思想情怀。     

王守仁与王门学派

王守仁的思想丰富而深刻,对我国哲学和教育都有重大影响。这种影响不仅源于他本人一生不断的讲学,还与其弟子的广泛传播有着密切的联系。     

正定王士珍与乡里社会

王士珍出身望族,虽家道没落,但凭借其努力和过人的才智,受到统治者的青睐,名列“北洋三杰”之首。他曾在晚清和北洋政府中担任军政要职,晚年从军政前台退居幕后,多次出面调停北方各派之间的矛盾,为北京免遭战祸贡献很大,受到时人称赞。晚清政府为了表彰他的两位母亲为国家培育出了栋梁之材,特封两位夫人为“诰命一品夫人”,至今正定仍保留着王氏双节祠。受传统士大夫不可以强凌弱的思想影响,王士珍安于乡里,尊重百姓,其正定故居的布局充分说明了这一点。王士珍一生淡泊宁静,以“求己莫求人”的思想严格要求自己和家人,这也是儒家传统克己的真实写照,至今还流传着众多有关他的乡间轶事。     

论汪野亭瓷板画绘画之技与创作之道

论述民国著名陶瓷艺术家汪野亭先生对我国传统丹青绘画的继承及其结合陶瓷特质而进行的艺术创新,探讨其瓷板山水画的绘画技巧与创作之道。包括研究汪野亭先生对虚实、结构、景物、设色等方面的独特安排与处理,以此发现汪野亭先生独特的时空意识,其所展示出的精湛的艺术手法以及艺术作品与艺术家精神追求的和谐统一。