论中世纪英格兰城市与英国的崛起

西欧中世纪城市一度被认为是西方文明的载体而具有较高的社会经济地位,其起源问题在近两个世纪内也被许多史家所关注,观点迥异却又相似。中世纪城市发展的过程与原因紧密相连,但其工商业占主导的特征始终没有改变。中世纪城市在经历了辉煌的几个世纪之后也不可避免地陷入了危机之中,对于这种危机出现的争论至今仍存于学界。工业革命之后,有的中世纪城市永远的消沉,有的则获得了新生,其原因则需要具体分析。本文主要从中世纪城市的起源、功能、转型等方面探讨英格兰城市与英国崛起之间的关系。     

论中世纪晚期英格兰村庄共同体的原始抵抗权

共同体是前工业时代的主体行为单位,而原始抵抗权则是共同体的一个重要属性.共同体的原始抵抗权,尤其是村庄共同体的原始抵抗权,在中世纪晚期的英格兰极为典型.村庄共同体的原始抵抗权并不显眼,但却一点一点腐蚀着封建制度的束缚,一步一步地为农民争取着提高权利、改善生活的机会,为近代文明的到来点亮了第一缕曙光.     

“庄园档案”与中世纪英格兰农民土地权利状况评析

“庄园档案”是指与庄园领地有关的以法庭卷宗、土地登记册、庄园账薄等为载体的各种文本资料,它形成于12世纪,虽领主类型和庄园位置不尽相同,但当时的庄园档案大都有着一个基本的模式。“庄园档案”大致可分为两大类：一类是关于当时庄园上各种资源的描绘;一类是关于庄园资源及权利的实施行为,以及它在某一段时期内的财政收支状况的描述。“庄园档案”是了解中世纪时期英格兰农民土地权利的重要原始资料之一,通过对“庄园档案”的研究显示,中世纪英格兰农民的土地权利已经有了相当程度的保障。     

《左传》贵族女性形象的伦理考察

从伦理道德的角度来看,《左传》贵族女性形象主要可以分为善恶两大类。这两类个性鲜明的女性人物形象展现出了春秋时期社会矛盾错综复杂、思想未定于一尊的时代特点。以及在这个时代中女性价值选择的二元性,同时也体现出了作者褒善贬恶的史学理念。     

中世纪王权与教权之争

中世纪封建社会存在着教皇权和世俗君权之间的矛盾斗争,经过斗争,教权摆脱了世俗君权的控制,进入极盛时期,最后又板盛而衰,从属于王权。基督教及其教会在封建社会发展中具有两个特点:为剥削制度辩护和安慰、麻痹人民,以达到为封建政权服务的目的。但封建教会的统治其本质是发动的。     

中世纪西欧城市市民社会论要

中世纪西欧城市市民社会的形成,是在西欧封建社会的特有社会结构中,以自由人为主体的工商业经济关系得以独立发展,并成为城市社区经济基础的结果。这一社会共同体虽然寄生于封建体系之内,但它始终游离于封建的主体体制之外,具有自己的内在品格。同时,它为近代市民社会的形成提供了诸多基本的社会因素和资源。     

西欧中世纪教权与王权的关系

中世纪欧洲最大的特点就是基督教的举足轻重的地位,在此基础之上,基督教教权与世俗王权的关系可以说是相当复杂的。它们就像天平的两端,一端的下降则代表了另一端的上升。随着封建化进程和教会势力的空前发展,教会与世俗国家的关系,教权与王权的关系始终是西欧中世纪法律思想发展的重要课题。     

浅析伊斯兰教对中世纪阿拉伯体育的影响

伊斯兰教是重视体育的宗教。不仅《古兰经》鼓励人们进行体育锻炼,重视军事体育,而且哈里发们也倡导体育游戏,致使中世纪阿拉伯体育呈现出繁盛的局面。     

12—15世纪英格兰从劳役地租向货币地租转变的动因分析

12—15世纪是英国农业发展的重要历史时期。在这一阶段农业生产关系的重要变革之一就是作为生产者的农民逐渐摆脱了人身束缚获得自身劳动力的支配权,从而奠定了以后逐步走向富裕的基础。这个过程的具体表现就是货币地租在农业生产关系中的确立。英格兰地区丰富的庄园记录及当时王室法令、货币政策等史料,揭示出领主与农奴在这一历史演变中围绕土地收益和人身解放所进行的斗争过程及其对英国社会产生的影响。     

论封建主与中世纪伦敦行会兴起的关系

伦敦经历过五六个世纪的动荡期后,城市经济逐渐得到了恢复与发展。在政治、经济等众多因素的共同作用下,伦敦行会开始逐渐兴起。中世纪伦敦行会基本上都是在封建主的领地上兴起的。在阐释中世纪伦敦城市复兴的基础上,重点论述封建主以特许状的方式积极推动伦敦行会兴起,并提出各级教俗封建主积极推动行会发展主要是出于自身的经济利益和政治利益需要之观点。     

试论基督教禁欲主义及其对欧洲中世纪体育发展的影响

欧洲中世纪是体育发展的“黑暗时代”,其主要原因是基督教所推行的禁欲主义。通过探讨禁欲主义的思想体系及其对欧洲中世纪体育发展的影响,指出:禁欲主义造成体育的全面衰退,使古希腊竞技运动消失,教会学校没有体育,民间体育萌芽得不到发展,人们的精神和肉体受到了严重摧残,从而给社会带来极大的危害。     

论中世纪基督教对竞技体育的影响

希腊城邦制度的存在决定了古代奥林匹克的产生与发展 ,但在中世纪基督教统治欧洲之后 ,古代奥林匹克运动会因其异端行为而被取缔。基督教教义以一种别于古希腊罗马社会的全新的价值体系 ,改变了西欧人的政治文化观念。基督教上帝的二元性、三位一体、道成肉身的特征及其有关罪恶、恩宠和信仰的教义中反人文倾向 ,构成了对人类自然本质和理性探究的障碍 ,与古希腊哲学和城邦精神背道而驰 ,最终导致了以古代奥林匹克运动会为代表的竞技体育运动偃旗息鼓。     

简论基督教对中世纪西欧思想领域的影响

宗教是意识形态的重要组成部分之一。尽管宗教现象错综复杂,但它仍然是一定的社会存在在人们头脑中的反映。它对人类思想文化的影响很大,涉及到哲学、文学、历史、艺术等各个领域[1],尤其是在精神领域。中世纪时期的西欧人民,深受基督教神学的思想禁锢,从起初的被迫接受到全民信仰。经过异端思想运动对基督神学的批判和否定以及宗教改革运动,最终结束了天主教会对社会思想领域的统治。     

中世纪基督教的灵肉观及其对体育的影响

从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为：(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持“身体是灵魂的监狱”的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出“人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在”的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。     

中世纪骑士文化：奥林匹克传承的时代脉络

中世纪早期领主或贵族以土地封赏骑士，为骑士阶层的崛起创造了条件。骑士精神文化随着社会发展而变化，其最初带有明显的军事特征，讲究“忠诚”“勇敢”；当基督教掌控权力后，其又披上了浓厚的宗教色彩，讲究“荣誉”“牺牲”“怜悯”；当军事技术变革后，骑士在战争中的作用日渐衰弱，转向注重自身文化修养，谦恭和绅士风度被注入其精神内涵。基督教以禁欲主义作为压制体育发展的教义基础，将人的“灵魂”与“躯体”割裂，利用神权打击各类体育活动，致使古希腊罗马奥林匹克竞技传统至此中断。骑士阶层由于其在当时社会结构中的特殊性，以另一种方式传承着古典奥林匹克精神文化。骑士教育，是身体教育的存续，从现代奥林匹克运动项目中也可看到“骑士七技”的影子。骑士比武大赛，是展示骑士精神文化的重要平台，也是传承人类体育竞技文明的重要载体。总之，骑士精神的特征与内涵和奥林匹克精神的内核高度契合，现代奥林匹克竞技运动的发展依然需要注入与彰显骑士精神文化。     

西欧中世纪基督教教育的再认识

中世纪的"黑暗"说影响了中世纪的教育观。传统的看法是,中世纪的教育几乎被基督教所垄断。然而,从历史的角度,基督教对中世纪教育的垄断是由历史的延续性和阶段性决定的。延续性是指中古西欧社会的经济、政治和文化因子都是有继承性的,承自罗马时期,且继续以变化的形式影响后继的教育发展;而阶段性是指中世纪早期的经济、政治和文化的特殊性造成了基督教对中世纪早期教育的垄断现象。基督教教育对中世纪而言,一方面造成了其"黑暗",但另一方面促成了中世纪的文艺复兴和大学的产生。     

2013年东北师范大学古代-中世纪历史文献学研讨会述略

2013年9月,东北师范大学古代-中世纪历史文献学研讨会在历史文化学院召开。本文旨在通过简要介绍与会学者的研究方向、研讨议题,展示学界著名学者的最新研究成果,以深化学界同仁对相关研究领域的了解和认识。     

农村女性人力资源开发与社会主义新农村建设初探

女性人力资源是人力资源总量中重要的组成部分.女性人力资源既是形成人力资本的对象,同时又是人力资源再生与培育的承担者之一。开发农村女性人力资源对当前社会主义新农村建设具有重大的战略意义,是农村社会经济发展中重要的战略性投资。全社会要提高对农村妇女人力资源开发重要性的认识,把农村女性人力资源开发纳入整个国民经济和社会发展的大系统、大循环中。     

半边玫瑰的芬芳——中国女性艺术之初探

随着中国艺术的持续发展,女性艺术越来越为人们所关注。因此有必要从女性主义的渊源入手,在中国妇女解放运动的历史框架中,对发展中的当代女性艺术作出恰当的分析与评价。