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1.
林媛媛 《阅读与作文(高中版)》2012,(Z1):72-73
中国历史上一共出现了83个王朝,共有559个帝王,包括397个"帝"和162个"王"。历代帝王中,寿命最长的是清高宗(乾隆皇帝)爱新觉罗弘历,享年89岁(西周共和元年以前的计年不准确,故不计);寿命最短的帝王是东汉殇帝刘隆,2岁即亡。历代王朝中,延续最久的是周朝,共800余年(西周300余年,东周515年);存在时间最短暂的是北辽,仅一年多。那么,在这83个王朝中,出现过多少位太上皇呢? 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2021,(1):1-8
北齐中后期,通过帝王带动,经由西域乐工和帝侧文臣的努力,制作出一批乐府新声,以西域鼓吹乐器伴奏,少数曲调配有文辞;多数曲调仅为胡吹乐曲,并无固定的文辞相配。这两种乐曲的音乐性都要强于文学性,而唐人皆称邺下新声。其后又传入隋唐,影响两朝的雅乐、俗乐和歌诗。从本质上说,这是一批不同于拟乐府的抒情性、娱乐性的北朝乐歌。在提供声情享受的同时,也引发出与之匹配的诗歌创作,创造了乐府诗的新品种。而从文学史上看,也构成北朝乐府文学发展的一个阶段,是乐府文学史上不太为人知的重要侧面。 相似文献
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胡静宜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
宋代是我国改历最频繁的朝代。从北宋开国(960年)到祥兴二年(1279年),共320年间,除宋初沿用后周《钦天历》外,共颁行了19个历法。 宋朝这样频繁地改历,除了帝王嗣世缵绪需要改历外,主要原因是古代的天文历法,经过千百年的变化发展,到了宋代,有关天体运行的理论知识,观测实际天象的仪表器具,以及计算 相似文献
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吴继刚 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(1):49-52
"帝主"与"帝王"同义,由"帝王"语素替换而来,是古汉语"君主"语义场中同义成员替换的结果。在古文献中,"帝主"用例较多。但从历代文献的分布情况来看,"帝王"的使用频率要远远高于"帝主",义位广狭的不同是语素的重要选择机制:"王"本义为"君主",义位较少;"主"引申义为"君主",义位较广。义位的多少与词义的明确性成反比,促使"王"最终战胜"主"。其次,封建帝王的威严也不允许"帝王"这一名号被随意更改。 相似文献
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北朝散文经历了一个从沉寂到复苏,再到繁荣的发展过程。其发展动因主要在于帝王的好尚和重视、南北朝间的文学交流、北朝举秀才考试、北朝儒学兴盛等。 相似文献
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《吉林广播电视大学学报》2013,(9):F0004-F0004
赵昀(1205-1264),南宋皇室宗威,赵七天胤之子赵德昭九世孙。原名赵与莒,宋宁宗驾崩后,赵昀被權臣史弥远拥立为帝,史称宋理宗。理宗是宋朝第十四位皇帝,在位40年,享年60岁。 相似文献
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高语五册《殽之战》一文,对“夏后皋之墓也”一句中的“夏后皋”所作的注解是:“夏帝皋,桀的祖父。后,帝王、天子。”“后”在这里是否可作“帝、帝王、天子”解,我认为值得商榷。《史记·五帝本纪》:“自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号……帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。”这就是说“夏后”是帝禹的国号。在《夏本纪》中 相似文献
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金霞 《青岛大学师范学院学报》2008,25(3):36-40
祥瑞现象在两汉魏晋南北朝时期具有特殊重要的历史意义,很多帝王都把祥瑞现象的出现当作渲染政绩和维护帝王权威的天然工具,各级官僚和大臣也争相呈报和进献祥瑞。因此,祥瑞现象就成为两汉魏晋南北朝时期巩固皇权的一种重要工具,成为借以歌颂政绩、赞扬圣德和粉饰太平的重要手段。另外,在祥瑞出现的时候帝王们通常还会采取一些与祥瑞相应的措施,来上答天意、安抚民心。 相似文献
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任立忠 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
随着人口老龄化的发展,人口平均寿命的延长,老龄人口特别是高龄人口的增加,男女两性平均寿命的差异越来越明显。据现有资料,目前世界上平均预期寿命最高的三个国家:日本男性最高平均预期寿命为74.54岁,女性最高为81.6岁,女性比男性高7.06岁;冰岛男性最高平均预期寿命为75.1岁,女性最高为80.6岁,女性比男性高5.5岁;瑞士男性最高平均预期寿命为74.16岁,女性最高为80.8岁,女性比男性高6.64岁。我国公布的有关统计资料,男性最高平均预期寿命为66.96岁,女性最高为70.98岁。女性比男性高4.02岁。据1985年《世界人口年鉴》统计资料,在167个国家和地区中,男性平均预期寿命超过女性的仅12个国家或地区,占7.18%。美国一家报纸1987年对世界154个国家和地区人口进行了统计考察,男性平均预期寿命超过女性的仅有7个国家,占4.54%。这7个国家是:上沃尔 相似文献
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《聪明泉(少儿版)》2005,(9)
衰老之谜发达国家现在的平均寿命男人75岁,女人80岁,比过去多了大约25年。目前,可信的寿命最长的正式记录是1997年去世的卡蒙特夫人,享年122岁。但是,人的寿命为什么有长有短,人类为什么会衰老呢?美国得克萨斯州立大学西南医学中心的科学家莱特和谢伊认为他们发现了细胞衰老的秘密。人类细胞的生长是通过细胞分裂。但是,细胞分裂的次数是有限的,经过多次的分裂后便会停止,即衰老了。这种现象与细胞内的染色体有关,每一条染色体的末端都由端粒所保护。当细胞分裂一次,染色体的端粒便会短一些,直到细胞不能再分裂。但端粒中还存在一种端粒酶,… 相似文献
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王玉鼎 《渭南师范学院学报》2000,15(3):94-96
上古时代“日”、“帝”和“皇”都表示太阳;太阳崇拜在甲骨文中表现非常突出,也表现在民间故事和神话传说中;日象征帝王和日食象征帝王不君,是中国文化的独特表现。 相似文献
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减云浦 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
我国封建社会的奠基时期两汉,在政治、经济、军事、文化、边事等方面都有很大的成就。但是,一般史学论著总以为东汉的功业不如西汉,其实这是不正确的。以统治时间论,西汉由公元前206年至公元8年,共214年,为两个世纪。东汉由公元25年至220年,共195年,也将近两个世纪。二者相差仅20年。以人口论,西汉末平帝元始二年(公元2年)有13,233,612户,59,194,978口(据《后汉书·郡国志一》注所引《帝王世纪》)。东汉末桓帝永寿二年(公元156年)有16,070,906户,50,066,856口。户数增而口数减。(此据《后汉书·郡国志一》注所引《帝王世纪》,而《晋书·地理志上》则说桓帝永寿三年(公元157年),有10,677,960户,56,486,856口。二项资料,仅相隔一年,户数相差尚少,而口数相差颇巨,二数据未知孰是)如 相似文献
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《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(1)
我国著名的历史学家、原北京大学历史学系主任、日本史学会名誉会长周一良教授因病医治无效 ,不幸于 2 0 0 1年 1 0月 2 3日凌晨逝世 ,享年 88岁。周一良先生 1 93 5年毕业于燕京大学历史系 ,1 944年在美国哈佛大学获哲学博士学位。周一良先生精通日语、英语、梵文等多种语言文字 ,早年在魏晋南北朝史领域用功颇深 ;5 0年代后主要从事日本史及亚洲史研究 ,曾与吴于廑先生共同主编《世界通史》 ;80年代以后重理旧业 ,继续研究魏晋南北朝史。周先生在史学、文字学、佛学等领域都有极高的造诣 ,主要著作有 :《魏晋南北朝史论集》、《魏晋南北朝… 相似文献
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耿铁华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
题解宦官,王宫内苑中为帝王及后妃生活服务的官员的总称。先秦时期称谓“宦者”、“宦者令”——“天文有宦者四星,在帝座之西”,因此称帝王周围的亲幸之人。其中有一部分是经过阉割的男人,典籍中记为 相似文献
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杨赛 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(5):90-97
昉生于宋大明四年庚子,卒于梁天监七年戊子,享年四十九岁,历宋、齐、梁三世,自孝武至于梁武,凡十四帝。今仿清人体例,于十四帝之下各系帝纪事,略及三公,由此可明昉所生活之时代也。任昉年谱系昉以三事:曰仕履,曰交游,曰著述。仕履不记出藩入守,亦不记品第,概以“除”字领。交游则记从某某游,与某某交。从某某游者,乃交游以求仕宦也。 相似文献
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李飞 《中学历史教学参考》1997,(10)
魏晋南北朝统治阶级的精神状态与中国的长期分裂●李飞“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”①既然各个时代的统治阶级的思想总是占统治地位,那么他们的品德习尚就不能不影响整个时代。在魏晋南北朝时期,统治阶级当然是指帝王贵族、官僚士人及少数民... 相似文献