人才的广泛性意义

《说苑》中有这样一个故事。据说甘茂到秦国去,渡黄河时,船夫对他说:“你连河都不能过去还能做国王的说客吗?”甘茂说:骏马一日能行千里,把它放在宫室扑鼠,还不如小猫,著名铸剑家干将做的宝剑很锋利,木匠用它做活,还赶不上斧子。撑船我不如你,但要运用口才说服国王你就不如我了。”这个故事说明人类社会的分工,使在各种岗位上的人都发展着各自的专长,在一定条件和一定的时间里是不能互相代替的。这一点二千年前的汉高祖就看得很清楚。据《史记》记载,刘邦在“天下大定”,于雒阳南宫摆酒庆功,要朝臣总结他为什么得天下,而项羽为什么失天下时,王陵说他能“与天下同利”,他说:“公知其一,     

借光

小朋友,你们知道“借光”是什么意思吗?你一定会说:“噢,这是客套话,常用于向别人询问或请别人给予方便。”既然如此,为什么要去“借光”,而不是借别的什么东西呢?如果你想知道答案的话,就请你带着这个问题,读读《借光》这个故事吧!     

“借光”的由来

早在战国时期,秦国有一位名叫甘茂的大臣,因为得罪了秦王,他怕被迫害,便从秦国逃到齐国。甘茂刚到秦国的边境函谷关时,恰巧遇到了齐国派往秦国的使者,他的名字叫苏代,苏代的     

纵横家张仪

<正>秦国想要攻打齐国,考虑到齐国与楚国有共同对敌的盟约,秦惠王觉得比较麻烦。于是就让张仪假装离开秦国,带上重礼去楚国。张仪对楚怀王说:“秦王特别憎恨齐国,可是楚国却和齐国关系亲密,你们要是真的能和齐国断绝关系,秦国愿意把商和於这两地的六百里土地送给楚国。”楚怀王贪心,相信了张仪,和齐国绝交了。之后,他派使节到秦国去接受土地。张仪骗他说:“我与楚怀王说好是六里,没听说过六百里啊。”     

古今人才观

战国时期,魏惠王与齐威王在一次打猎时两人谈到关于国宝的事。惠王问威王:“齐国有国宝吗?”威王回答:“没有。”惠王说:“魏国虽小,尚且有直径一寸,能前后照耀十二辆车的大珠十颗,怎么齐国这样的大国竟没有呢?”威王说:“我衡量宝物的标准与大王不一     

《触龙说赵太后》今译与“思考和练习”答案

赵太后刚开始执掌朝政,秦国加紧攻打赵国。赵国向齐国请求援救。齐国说:“一定要拿长安君作抵押,才出兵。”赵太后不肯,大臣们极力劝告。赵太后明白地对身旁的臣子们说:"有再说叫长安君作抵押的人,我一定     

“人”与“人才”

听一位老师上小语第九册《晏子使楚》一文.这位老师在指导学生阅读第三自然段时.问:“谁能找出这节中的反问句?”一个学生回答:“难道齐国没有人了吗.?”老师又问;“谁能把这个反问句改为陈述句?”一位学生回答:“齐国有人.”老师满意地说:“对了!”“难道齐国没有人了吗?”中的“人”是特指,人才、能人”.联系上下文;我们不难看出楚王这句话的言外之意是:怎     

小议育人环境的建设

师范毕业已二十多年了,回想起来,许多上课的内容至今已不留什么印象了,只有一句话仍记得那么清晰.那就是老师为了动员人人讲普通话在黑板上写的:“引而置之庄岳之间”.经老师解释,我们得知那句话出自《孟子·滕文公下》,是孟子同戴不胜谈话时,打了这样的比方:有个楚国大夫,想让儿子学齐国话,那么让齐国人教他呢,还是让楚国人教他呢?戴不胜认为“让齐国人教他”.孟子说,一个齐国人教他,许多楚国人来打扰他,虽然天天鞭打他,要他说齐国话,也是不可能做到的.如果“引而置之庄岳之间数年”(“庄岳”:“庄”是街名,“岳”是里名,都在齐国国都临淄城内.)意思是在把小孩放到齐国都城中去数年,即使时常打他,要他讲楚国话也是不可能的了.孟子在这里通过比喻,说明环境可以影响人、改造人的深刻道理.这是唯物主义的,是十分可取的.它不但是学习语言的原则,也是全面育人的重要原则.     

孙武乃陈国后裔——孙武世系考述之一

孙武,字长卿,通常都说春秋末期齐国人。《史记·孙子吴起列传》说:“孙子武者,齐人也。”但《吴越春秋》却说:“孙子者,名武,吴人也。”《东周列国志》也说孙武是吴人。当然《东周列国志》是小说,所言不足为据,但今人也有持“孙武为春秋末期吴国人”看法的。有人在三十年代初也注意到这个问题,撰文说:“《吴越春秋》以武为吴人者,误矣。”说孙武是齐国人,这并没有错;说孙武是吴国人,确实有误,但也有其因由。如果循着历史的轨迹去寻找,我们可以更确     

你知道这些客套话吗？

初次见面说“久仰”,好久未见说“久违”;请人批评说“指教”,求人原谅说“包涵”;请人帮忙说“劳驾”,请给方便说“借光”;麻烦别人说“打扰”,向人祝贺道“恭喜”;求人解答说“请问”,请人指点说“赐教”;托人办事说“拜托”,赞人见解用“高见”;看望他人用“拜访”,宾客来到     

橘化为枳

春秋时期,齐王派大臣晏子出使楚国。楚王在宫殿里设宴接待他,这时有两个士兵押了一名罪犯在殿前走过,楚王叫住他们问。士兵回答说罪犯是齐国人,因为偷东西被抓住了。楚王对晏子说:“你们齐国人真是做贼的能手啊!”晏子听了,不动声色地说:“大王是否听说过,橘子树生长在淮南能结出可口的橘     

甘茂相秦章

甘茂相秦。秦王爱公孙衍，与之间有所言。因自谓之曰：“寡人且相子。”甘茂之吏道而闻之，以告甘茂。甘茂因入见王曰：“王得贤相。敢再拜贺。”王曰：“寡人托国于子，焉更得贤相？”对曰：“王且相犀首。”王曰：“子焉闻之？”对曰：“犀首告臣。”     

中华礼仪用语

头次见面用“久仰”,很久不见说“久违”。认人不清用“眼拙”,向人致歉用“失敬”。请人批评说“指教”,求人原谅用“包涵”。请人帮忙说“劳驾”,请给方便说“借光”。麻烦别人说“打扰”,不知适宜用“冒昧”。求人解答用“请问”,请人指点用“赐教”。赞人见解用“高见”,自己意见称“拙见”。看望别人用“拜访”,宾客来到用“光临”。     

实心葫芦没用处

春秋时,齐国有个名叫田仲的,是一位隐居的士人。一位名叫屈谷的宋国人,来到田仲隐居之地拜访他,田仲以礼接待。屈谷说:“久闻先生高义,自耕自食,不想依赖他人,我很钦佩。我这次带来一个大葫芦,坚硬如石头,皮厚而中心没有空窍,愿意把它送给先生。”田仲说:“葫芦所以可贵,是因为     

巧用推理 智胜楚王

《晏子故事两篇》记叙了晏子出使楚国,不辱使命的故事。他凭借自己的机智勇敢,与傲慢愚笨的楚王进行了针锋相对又极有分寸的斗争,最终以辞令回击了楚王的侮辱戏弄,维护了齐国尊严。晏子巧用推理,智斗楚王,值得品评。第一回合:运用演绎推理,回敬楚王“无人”之说。晏子身材矮小,楚王一见面就讥讽晏子说:“齐无人耶?使子为使。”意思是说,齐国没有人才了?就     

齐威王论“宝”

一次,齐威王与魏惠王一起在郊外打猎。魏惠王问：“齐国有宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王很得意地说：“我们魏国虽小,但有直径一寸大、能够照亮前后12辆车的明珠10枚,像齐国这样的大国,怎么反而没有呢？”齐威王说：“我看中的宝物与你说的大不一样。     

比肩继踵

春秋时,齐国的相国晏子出使楚国。楚王见晏子身材矮小,就傲慢地对他说：“你们齐国难道就没有人了吗!怎么派你这么矮的人来呢？”晏子不紧不慢地回答道：“我们齐国的人比肩继踵,伸开袖子可以遮住太阳,     

谈天的来历

在休息时,几个朋友在一起闲聊,聊的话很少与“天”有什么关系,那么为什么要把它说成是“谈天”呢?把闲聊说成是“谈天”,这是2000多年前一位爱议论国事的人引发出来的。战国时期,齐国有一位名字叫邹衍的人,喜欢议论社会的变革和王朝     

京味儿礼话

北京话最大的特点就是讲究婉转地说,委婉间透着和气与尊敬。 比如骑车人前面有个走路人挡着道,乏北京会说：“借光了悠。小心溅您身上泥。”虽然是请人提供便利,但话里话外都透着对走路人的体贴。至于求人帮忙,更是会粑“劳驾”、“费心”挂在嘴边。     

进贤为贤

子贡问孔子：“现在的臣子，谁能算得上贤能呢？”孔子说：“以前，齐国有个鲍叔，郑国有个子皮，都是贤能之士。”子贡说：“难道齐国没有管仲，郑国没有子产吗？”孔子说：“能够发现并推荐人才的人，才称得上贤能。我听说鲍叔推荐了管仲，子皮推荐了子产，却没有听说管仲、子产推荐了什么人。”