论武术的本质与功能

针对武术研究中关于武术本质的不同说法,采用文献资料法、逻辑分析法等阐述了武术的本质、形式和功能三者之间的关系;研究认为：武术的本质是技击搏杀,它决定了武术的原始（主导）功能是防身制敌,而武术的后续功能是围绕其表现形式展开而存在的、是不同的习武人群根据自身需要对某一武术表现形式选择并长期习练的结果;人们用武术后续的功能混淆了武术诞生之初的本质是造成武术本质不同说法的重要原因,这是一种概念认识上的“错位”。     

中小学武术教育教学“剑走偏锋”引发的反思

长期以来,在我国中小学武术教育教学中出现了"剑走偏锋"的怪异现象,主要表现形式为"学生喜欢武术,却不喜欢上武术课;喜欢武术,却不愿意学"。究其原因是由于武术的健身与修心价值功能人为取代了技击价值功能。创新武术教育教学旨在传承民族优秀传统文化,有效恢复武术的身份与地位,彻底改变武术在中小学的"社会市场困境",让武术回归其本质属性-技击性。同时也是体现中国武术技击攻防格斗和实战对练的核心价值功能的必由之路。     

基于武术的本质探析竞技武术的发展

以武术的本质为依据,套路、散手与功法运动为着眼点,分析当今的竞技武术。强调武术的发展要始终围绕＂技击＂这个本质。从竞技武术的形成及现代竞技武术的三个表现形式功法运动、套路运动、搏斗运动入手,对现代竞技武术的发展现状进行分析,证明竞技武术是传统武术的分支,其本质特征应该是技击。     

对数学本质的认识

数学哲学家们对数学本质的认识提出了多种说法，概括起来可分为4类：经验倾向性说法；形式倾向性说法；综合（调和）说法；先验论说法。然而， 没有一种令人完全满意的关于数学本质的概括。为此，要从不同历史阶段分析和认识数学的本质；从不同的角度去认识数学的本质意义；对数学本质的认识也随着各人对数学的感觉不同而异。对数学本质的认识更多地取决于对数学的心灵感悟，这才是接近数学、走进数学、研究数学和发现数学真理的不竭动力源泉。     

医学院校体育教学新模式探究——武医结合

武术界一直流传有:"不学武术,难通中医;不学中医,武术难以达到上乘"的说法。看似简单的一句话,却隐含着很深的含义,武术和医学相互融通,武术作为一种技击术流传至今,渐渐的给医学养生、保健提供了很多可供参考的价值。研究武医结合不但能为医学院校学生的就业提供更为广阔的空间,同时也能为我国医学院校体育教学模式的改革提供新的发展思路,解决高校学生喜欢武术但不喜欢武术课的尴尬局面,而且为培养一批能"武"能"医"的复合型人才提供了科学依据,并对武术和医学事业的健康发展培育更多的接班人。     

广义相对论中的时空度量和光速

爱因斯坦引力几何化的思想是解决引力本质问题的关键,从而广叉相对论中的时空度量问题就是实现这一思想的核心问题;关于广义相对论中是否存在有如狭义相对论那样的"光速不变"问题,往往有着不同的说法,在此给出了说明.     

民族文化视域下中小学武术教学的价值及实施策略

武术作为中华民族传统文化的重要表现形式,有着厚重的文化属性,也有着形式、功能多样的体育属性,因此武术在学校体育教学中的教育价值也就体现了出来。武术教育作为我国民族文化传播的重要途径,准确的武术教育价值的定位,是保持武术教育可持续发展的重要条件。武术教育作为学校体育的一种     

竞技武术的发展现状和趋势研究

现代竞技武术是相对于传统武术而言,本来武术是我国一项民族传统体育项目,以技击为内容,以套路,搏斗为表现形式,来增强习练者的体质,培养其意志。后来随西方体育传入中国,武术受到竞技体育的影响,而逐步形成了现代竞技武术。本文试从竞技武术的国内,国外发展现状,对其发展趋势进行研究。     

武术教育传承民族传统体育文化的责任

在阐述武术教育传承我国传统体育文化必要性与紧迫性的基础上,指出武术具有内涵丰富、表现形式多样;开展较为普及,具有较好的群众基础和在我国传统体育中占有主导地位等传承传统体育文化的优势;提出武术教育在履行文化责任时应注意扬长避短,博采众长;有效统筹健身功能、教育功能与文化功能以及充分发挥武术对其他民族传统体育的引领作用等问题。     

埃吕尔与温纳的技术自主观比较研究

埃吕尔和温纳从不同的角度分别阐述了技术自主性及其表现形式;他们关于技术自主性的见解既具有合理性亦存在局限性;他们对于技术的本质、技术绝对自主与技术相对自主的关系、技术的内在逻辑和规律、技术与人的关系诸问题的认识均存在异同;树立正确的技术自主观必须遵循两个基础原则:一是要坚持"人"的技术性本质,揭示技术的"属人"本质;二是要坚持技术的自主性是人的自主性的一种表现方式。     

谈电影《南拳王》与武术文化

作为"武术人"来重观《南拳王》,认为它是一部很好的功夫片:因为该电影开幕不久,就突出了自己的特色,那就是戏中"武生"的出现使武术再现历史;南拳与少林寺的结合,彰显佛教文化,佐证"寺因武显,武以寺名";故事情节中的打斗、演练风格凸显南拳的技法特点,同时,也体现了武术的技击本质,进而来张扬"国术"中的优秀拳种。     

关于新时期中国武术的实用技击性问题的几点思考

运用文献资料法、专家访谈法和综合分析法对新时期武术的实用技击性逐渐削弱的现象进行了分析研究。研究表明,社会的发展、国家体育政策向奥运战略的偏移以及武术运动本身存在的缺陷都导致了武术与实用技击渐行渐远。在后奥运时代探讨武术的实用技击本质问题,对解决现如今竞技武术和传统武术"两条腿走路"的中华武术该如何发展的问题有着重要的现实意义。     

维特根斯坦的“家族相似说”

"家族相似说"是维特根斯坦后期提出的一种影响深远的比喻性说法,被后人视为维特根斯坦反本质主义的纲领之一。"家族相似说"认为不存在语言的本质,各种语言游戏之间的"家族相似"是一种错综复杂、重叠交错的"相似性"关联,应通过"不要想,而要看"的方式研究语言的个别性、多样性。维特根斯坦的"家族相似说"对西方哲学的发展产生了重要而深远的影响。     

对教育本质定义的一点新思路

了解教育首先要了解教育的本质,而对于教育的定义时至今日仍然众说纷纭,无一定论。教育本质论证早已全面展开,而在这种情势之下各执一词,虽最终尚未得到统一的说法,但已经将教育本质的研究推入了"显学"之列。本文就定义教育本质这一问题进行了归纳,并且提出一点对于定义教育本质的意见和思路。     

论现代竞技武术运动的技击性

采用文献资料的研究方法,对现代竞技武术运动中的技击性进行了探讨.现代竞技武术是竞技武术套路与对抗两种运动在竞技中的体现,套路主张健身、表演、欣赏,淡化了攻防技击;现代竞技武术运动作为武术的一部分,同样应具有其本质特征--技击性,但其技击性有随着竞技武术的发展而淡化的趋势.为更好地发扬光大中华武术,体现武术运动的技击性特点,就应该在它的本质特征上发展创新,遵循武术是"武",而不是"舞"的基本原则,使中华武术健康发展.     

中学生物学教材中细胞学内容的百年变迁

中学生物学教材中细胞学内容的呈现及演变过程,体现了中学生物学教材中细胞学的不同组织和表现形式,反映了细胞学在中学阶段的变迁轨迹和发展趋势.通过对人民教育出版社馆藏的31套教材研究发现,细胞学内容虽然呈现方式有所演变,但始终以"结构与功能统一"为总纲构建内容体系,凸显生命的本质;以"新陈代谢"为核心建构知识网络,突出生命...     

浅析教育本质与教育功能

从对教育本质的讨论转向对教育功能的探讨,使探讨的教育问题更加具体化了。如果说教育本质所回答的是"教育是什么"的问题,教育功能所回答的问题则是"教育是干什么"的问题。二者既有区别,又有联系。对教育本质的不同认识,会影响对教育功能的确定;反过来,对教育功能研究的深入,又会加深对教育本质的认识。     

梅山武术文化的内涵研究

运用文献资料、田野调查法等研究方法,从文化学的角度对梅山武术的文化渊源,历史传承行调查分析,指出梅山武术文化具有传统武术的一般特点、又具有自身的独特方式;梅山武术文化的内涵可分为原生态、次生态和现代形态三种文化形态,梅山武术的现代价值主要体现在健身娱乐、文化教育和经济功能上。提出梅山武术文化的研究必须立足于梅山文化圈,把握其民族体育的文化本质。     

谈武术教学中攻防意识培养

武术是我国宝贵的文化遗产,是民族形式体育运动项目之一。在增强体质,医疗保健方面都有一定作用。高校体育课已将武术列为主要课程之一,并越来越重视武术攻防意识的培养。 高校武术教学是以传授武术套路为主要教学内容。武术套路是按一定规格将单个攻防动作编串成套路,进行练习的方法;是一种相对稳定的程式化锻炼形式和表现形式、每个套路中的每个动作是按个人主观意识对动作含义的理解而进行的有序化的表现。     

稠禅法师和少林武术

少林武术历史悠久,源远流长.其起源明清以来一个流行最广的说法是中国禅宗的始祖印度僧人菩提达摩或少林寺的创建者印度僧人跋陀.大量的历史资料显示,达摩、跋陀只是佛学高僧,并非武术高手;而佛学大师、少林寺第二代掌门人、著名的武术高手稠禅法师才是少林寺最早出现的武僧和少林禅武合一第一人.稠禅在进入少林寺之前,一直生活在河南北部和河北中南部的寺院,在那里禅武双修,练就了一身功夫;主持少林寺后,他倡导禅武结合,从而对少林武术特色的形成产生了深远的影响.少林武术的渊源与佛学是不同的,少林武术不是“舶来品”,而是在中华民族传统文化的总体氛围中孕育产生的,是中华武术在宗教界的传播和发展.