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1.
段玉裁因其研究文字之宏篇巨制《说文解字注》而居清代《说文》四大家之首，不仅研究了《说文解字》，而且在试图通过分析汉字形体而充分阐释汉字的意义时，客观地挖掘和展示了汉字形体中所蕴涵的初造之时的社会制度、风俗习惯以及人们的思想意识与认识水平。 相似文献
2.
何书 《南通师范学院学报》2004,20(2):73-76
段玉裁《说解字》运用自己建立的古音体系，以“声与义同原”、“义存于音”为理论基础，深入分析了词与词之问的音义关系。段氏的同源词研究融声训法、转语说、“古说”为一炉，形、音、义互求，充分重视汉字形体的辅助作用，总结出汉语语词孳生、演变的一些规律，这对于主要以训释单个字词意义为目标的传统训诂学来说，是一大进步。同时，他注意将词义引申、新词派生的研究与同源词研究相结合，并把同源词研究与训诂实践相结合。段氏的同源词研究在同时期的同类研究中独对一帜，在同源词研究史上具有重要地位。 相似文献
3.
李奇瑞 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
在《说文解字注》中,段玉裁从文字的性质与作用、文字的起源、文字的音形义三要素、汉字的形体、“六书”的界说等方面继承、完善和发展了古代文字学的研究成果。 相似文献
4.
古今字是古代典籍中一种常见的语言文字现象,段玉裁注解《说文》时,对古今字理论详加说明且提供了丰富的例证,本文对段氏的古今字加以梳理、阐述并指出其成就与不足。 相似文献
5.
清代学者段玉裁《说文解字注》中有关古今字的论述,是体现段氏《说文》研究学术价值的一个重要方面。作者就段注中所有关于古今字的论述材料进行全面考察,通过实例和对观点的梳理,从而对段注中的古今字观进行阐述和评论。 相似文献
6.
李占平 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(2):62-65
段玉裁在《段注》中指明了大量的俗字并对其进行了研究。而这一研究过程正反映了段玉裁“字起于声音”、“形义相一”的语言字观,同时也显示了他“过分尊许”、“否定、排斥俗字”的局限性,但在客观上起到了一个字规范化的作用。 相似文献
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8.
孙红梅 《渭南师范学院学报》2009,24(4):36-38
段玉裁的《说文解字注》在同义词研究方面取得了很大成就,但也存在一些不足之处。概括起来,大致有：有些同义词在聚合上缺乏系统性,二词辨异居多;有的古／今类同义词辨析不够精密、准确;过于拘泥旧注;认定的有些“义同”字并非同义词,而是古今字或假借字;“浑言／析言”术语有时并不是辨析同义词,容易给人造成一种误解。 相似文献
9.
清代段玉裁在撰写《说文解字注》的过程中大量引用《尔雅》,并注意揭示《尔雅》异文。经考察,段氏揭示《尔雅》异文凡18例,这些异文可分为异体字、古今字、通假字、误字及其它情况,其中通假字占多数。段氏对《尔雅》异文的揭示大多是可取的,但是,段氏的说法有少数也值得商榷,对于《尔雅》异文研究具有重要的学术价值。 相似文献
10.
11.
韩伟 《南阳师范学院学报》2004,3(11):27-29
段玉裁与桂馥是清代《说解字》研究四大家中同时代且齐名并列的两家。他们虽在字学上“书之旨两不相同”，但有着共同的笃志于学的人生目标、精益求精的治学精神和重学广师的为学美德。 相似文献
12.
庄一鸣 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(6)
近年来,互联网及日常报刊杂志上悄然出现了一大批以"被就业"为代表的"被××"类"被"族新词.这些"被"族新词的涌生,与一定的社会文化心理息息相关.对"被××"类"被"族新词与社会文化心理问题进行分析与讨论是具有社会现实重要意义的. 相似文献
13.
李晓明 《语文学刊:高等教育版》2012,(4):27-28
段玉裁在编著《说文解字注》过程中,校正了《说文》一般衍字、笔记旁白误入正文、重写或重刻而衍等多种衍文现象,使读者得以窥视许慎真学,有利于《说文》学的传承与发展;段氏也正是在这扎实校勘工作基础上,完成了注释《说文》的工作,使得《说文解字注》成为＂盖千七百年来无此作矣＂之经典之作。 相似文献
14.
徐安辉 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):16-18
“人在人上”是依附于任何人身上的“鬼”，并构成了特殊的“鬼文化”。《玉米》对此以“权欲”作为阐释的视角，通过对生命个体在“权力欲望”的役使下的生存心理的细腻刻画，在人性状态的解构中，完成了人类共有的“人上人”欲求的恶性循环，在悲剧命运的轮回中不断重复、延续的形而上生命和文化命题的表述。 相似文献
15.
谈《说文解字》“同意” 总被引：1，自引：0，他引：1
易敏 《赣南师范学院学报》2005,26(2):68-71
"同意"是许慎《说文解字》的说解用语之一,它既沟通了造字意图相同的汉字,也解释了有相同参构意图的部件。"同意"对后人分析汉字字形有较大的影响,清段玉裁《说文解字注》对"同意"做了必要的阐释与补正。 相似文献
16.
钟明立 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,2(2):53-58,,106,
辨析古汉语同义词具有一定的方法,段注在这方面提供了很好的经验。其法主要有六：一、征引、比较《说文》说解;二、征引古代训诂;三、较、归纳文献语言的用例;四、察看各自的语源;五、察看各自的引申义;六、察看各自的今、俗语。其中以前三法为主,后三法一般作为辅助方法使用。段注辨析古汉语同义词,证据典型可靠,方法多种多样,运用科学灵活,值得我们认真总结、借鉴和利用。 相似文献
17.
新时期新词构词特点及其折射出的文化变动态势 总被引：2，自引：0，他引：2
语言中的词汇是一个变化、流动的开放性系统,总是烙上鲜明的时代烙印。当今社会,词汇更显得异常活跃,主要表现在:大量外来词的涌现;用类化法和派生法产生的新词大量出现;方言词的吸收;专词通用;长词短用;中西混用;旧词新用;网络词语的兴起;创造新词等。文章就新时期现代汉语新词产生的构造特点和新词变动的趋势以及由此折射出的社会观念、文化心态和审美取向的变迁,说明语言鲜明的时代性。 相似文献
18.
19.
史铭琦 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(3):71-73
"山寨"是2008年最流行的词语之一,它已由一种单纯的经济行为嬗变为无法回避的泛文化现象,.山寨"族新词的大量涌生,与一定的社会文化心理息息相关.可以从"山寨"族新词的始源、语义特征、衍生模式、与社会文化心理的关系问题等入手,对其进行分析与探讨. 相似文献
20.
段玉裁《说文解字:》“一曰”训诂内容十分丰富,主要包括:断析“一曰”真伪,阐明“一曰”存废之由;说明“一曰”的行文特点;辩明不同意义在音、形、字属方面的异同;揭示“一曰”在汉语发展史上的价值;剖析合有“一曰”的字所出引文的作用等.由此,可以看出段玉裁严谨求实的治学态度、贯通古今的历史眼光和普遍联系的哲学品质. 相似文献