生殖崇拜文化——淮阳太昊陵庙会文化的底色

民间信仰是淮阳太昊陵庙会的实质所在,是庙会得以长期存在的根本动力。生殖崇拜是民间信仰中最为重要的信仰形式之一。生殖崇拜文化是太昊陵庙会文化的底色。文章运用神话学、民俗学和人类学的相关原理,结合当地广为流传的神话、庙会中的习俗及其他民间信仰形式,探讨太昊陵庙会文化中的生殖崇拜文化内涵,从而更深刻地理解蕴含于庙会中某些仪式行为和周期性节日活动背后的关于生命和超自然力量等问题的观念。有可能用“理性”的方法,认识潜伏于普通百姓日常行为之下的有关“生命观”的看法。     

论中原庙会文化及其现代意义——以淮阳太昊陵庙会为例

淮阳,位于河南省东南部,古称陈。这块古老的土地是中华民族古老文化的发祥地之一。淮阳太昊陵庙会历史悠久,影响巨大。作为中原庙会的代表,它保留着古老的庙会习俗。现代社会,太昊陵庙会对促进当地经济发展,民俗文化的传承与保护和构建和谐乡村都具有十分重要的意义。     

淮阳泥玩具内涵考略

在广阔的豫东平原,有一块中华民族灿烂文化的发祥地——陈州(即今淮阳)。相传,淮阳古称宛丘,是人类祖先伏羲氏定都之地。城北一、二里处,耸立着一座高达二十余丈,周长四十五丈,上园下方的土丘,这就是太昊伏羲之陵。陵前殿阁巍巍,金碧辉煌,系太昊陵庙。太昊陵始建何代,已无可查考。但据陈州府志和有关史籍记载,春秋时期的大教育家孔子来陈讲学时,已见伏羲陵墓。1988年农历七月十九日,生活在台北的龙的传人曾于伏羲庙举行中华文化始祖太吴伏羲6466年秋季飞升大典。所以太昊伏羲有史甚早。淮阳一带广泛流传着伏羲与女娲兄妹石媒成婚,繁衍人类的传说。这里自古及今,每到农历二月初二,朝祖的人们从四面八方潮水般涌进太昊陵,南船北马,不可胜数,香火如     

从教化民众到弘扬文化：论地方特色庙会转型的国家逻辑——以河南淮阳太昊陵庙会、鹿邑老子庙会为中心的考察

对河南淮阳太昊陵庙会、鹿邑老子庙会的田野考察表明：传统国家以官府修庙及朝廷遣官致祭的方式对地方传统信仰进行干预,其意在于宣扬皇权天命与教化民众,而国家的介入也为民间信仰提供了合法性依据,这是庙会长盛不衰的原因之一。当代政府通过名人参观、题词,主持祭拜仪式以及政府体制内动员举办庙会、建构庙会文化的＂文化话语＂体系等方式主导了庙会运作,这体现了传统庙会文化在当代得以发展背后的国家意志。同样是民间信仰背后的国家干预,由于国家干预的目的以及社会运行机制的差异,体现出不同的时代特点。而通过庙会文化反映出来的社会政治变迁,也体现了国家与社会关系发展的趋势与方向。     

淮阳人祖爷信仰的神性源泉初探

在淮阳地区,人祖爷信仰颇为民众推崇,传承已久。人祖爷即是民间传说中的华夏民族始祖伏羲氏。人祖爷信仰离不开历代典籍中“圣灵”形象的刻画、民间传说中“人祖”地位的奠定和巍峨太昊陵庙的极力烘托,三者的综合成为其神性的主要来源。     

中国文化与英美文化的差异研究

中周文化和英美文化均源远流长、博大精深．它们自成体系,而又相互交融。作为英语专业的大学生．对英语的学习已经不仅仅停留在单词、句子、对话上。更多的是对语言、文化的学习、研究。冈此,学生要想在英语学习方面有所成就．必须研究、学习英美文化。文化研究不是一件简单的事．尤其是对外国文化的研究。事物是相互联系、相互发展的。中国文化与英美文化之间存在很多的差异．对这些差异的研究有利于学生对整个英美文化的学习、研究。     

回眸与前瞻:语文课程文化的研究现状及反思

近些年来．国内语文课程文化的研究逐步展开有特殊的时代背景和出场语境。即语文课程文化基本理论研究得到不断深化．语文课程文化的现实状态受到关注．语文课程文化的建构研究逐渐增多。语文课程文化的研究存在“外围化”倾向．对其文化特质的研究比较薄弱;研究“思辨式”范式居多,实证性研究和操作性研究较少。我们应加大力度研究语文课程文化在母语方面的独特基质．     

打造文化软实力

6月5日．国家对外文化交流研究基地在上海启动。作为我国目前唯一的对外文化交流研究基地．其基本任务是为我国开展文化外交和文化走出国门提供战略研究和路径研究。记者采访了该基地的主任上海社科院文学研究所所长陈圣来。在他看来．对外文化交流目前存在着种种不平锸．归纳为一点就是我们自身文化创造力、文化渗透力和文化感召力还不强．迫切需要在对外文化交流上．提高我们的理论研究与实践结合的水平。     

关于校企文化共融

从表现上看．高职院校文化是一种研究文化．含蓄而内敛：企业文化是一种实践文化．开放而张扬。高职院校文化是一种使命文化．企业文化是一种责任文化。高职院校文化是一种程序文化．遵循按部就班：企业文化也讲计划,但更强调变化和灵活。从本质上看．在高职院校的组织内部存在类企业文化．如“订单式”培养、“双师型”师资等：     

关于校企文化共融

从表现上看．高职院校文化是一种研究文化．含蓄而内敛：企业文化是一种实践文化．开放而张扬。高职院校文化是一种使命文化．企业文化是一种责任文化。高职院校文化是一种程序文化．遵循按部就班：企业文化也讲计划,但更强调变化和灵活。从本质上看．在高职院校的组织内部存在类企业文化．如“订单式”培养、“双师型”师资等：     

跨文化交际与大学英语教学

本文试从语言与文化、文化与交际的关系入手,阐述了跨文化交际研究对大学英语教学的必要性和重要性．分别从词汇的文化内涵,语法规则的文化特征、语域的文化氛围、语用的文化特征,体态语的文化色彩对大学英语教学的影响,阐明其研究的必要性。再从跨文化知识的新颖性、趣味性、实用性及可思性,说明其研究的重要性．     

“西方文化矛盾透视”之我见──与肖永成同志商榷

“西方文化”是西方社会在其历史长河中积淀起来的、与其它社会文化不同的、具有相对稳定性和传统性的基督教文化．商业文化是西方文化在资本主义社会条件下的表现形式．它们之间有对立和矛盾．但并不是肖文所说的“本质对立”．而是有其共通和融合的方面。否则．就会得出不正确的判断和结论。马克思主义哲学充满着西方文化的精神气质．是我们研究西方文化的有力工具。     

幼儿园民间泥塑活动的实践研究 ——以大班民间泥塑活动"泥泥狗"为例

民间泥塑,又称"彩塑""泥玩具",是用黏土捏制的一种古老而常见的民间手工艺.泥泥狗,是淮阳太昊陵"人祖会"中泥玩具的总称.它造型夸张拙稚,花纹奇特多样,色彩对比鲜明,展现了淮阳人民对远古自然的崇拜与敬畏.     

创设数学文化美丽的天空

进入21世纪之后．数学文化的研究更加深入。教学文化走进小学课堂．渗入实际数学教学中．使学生在学习数学过程中真正受到文化感染,产生文化共鸣．体会数学的文化品位．体察社会文化和数学文化之间的互动。那么,如何在小学数学教学中,让孩子在数学文化的背景下学习数学,进行数学文化教育呢？下面。结合自己参加的“创设数学文化氛围与学生情感态度发展”的课题研究．谈一点粗浅的体会。     

新时期中国高等教育的责任与使命——访厦门大学教育研究院教授潘懋元

一、大学在履行教学、研究和服务社会的传统使命时,也负有引领社会文化的使命 《世界教育信息》：人们一般认为大学肩负着教学、研究和服务社会的使命。胡锦涛总书记在清华大学百年校庆讲话中提出大学在履行传统使命和职能的同时．还应肩负文化传承与创新的使命。十七届六中全会更是吹响了我国建设文化强国的号角．人们对大学在文化自觉、文化自信和文化自强中肩负的使命更是寄予深切的厚望。作为新中国高等教育研究的重要开创者和奠基人．您如何看待现阶段的大学使命？     

汉字与诗歌创作

汉字是记录汉语的书写符号．汉语是汉文化信息的载体．因此汉字既是中国文化的一个组成部分,又是中国文化信息的载体。何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物,又服务于文化,促进文化的发展．它自身又是文化的一部分。”对于汉字的研究,离不开文化的阐释．因为文字本身就是文化的一部分。对于中国文化．特别是汉民族文化的研究．汉字是不可或缺的研究对象。文学是语言的艺术,中国古代优秀的文学作品都是语言艺术的精品．     

始祖圣地孕育的名校——周口职业技术学院

周口职业技术学院是2001年经省政府批准成立、国家教育部备案、具备普通高等学历教育招生资格的全日制公办高等职业院校。学院坐落于沙河、颍河、贾鲁河交汇的周口市川汇区,南距农民起义领袖陈胜出生地(商水)不足10公里。西北距圣母女娲补天处(西华)不足25公里,北距人文始祖伏羲太昊陵(淮阳)不足20公里,东北距道家创始人李耳故里(鹿     

翻译中文化禁忌和委婉语的绝对和相对价值

不同的文化,禁忌和委婉语有不同的绝对价值。本研究中使用了文献分析法和统计法。目的是研究文化禁忌和委婉语的绝对价值和相对价值在中英两种文化中的变化,及其对翻译的影响。中国文化和英语国家文化不同,翻译的方法和角度不同．翻译的结果不同．在上下文中．绝对价值会转化为相对价值。一个词的绝对价值不是禁忌．但是它的相对价值会是禁忌．     

西辽河上游考古学文化时期全新世环境变化研究

西辽河上游考古学文化时期全新世环境变化研究表明：文明繁盛的时期往往是各种时间尺度上的暖期．人类文化的兴衰与地理环境关系密切．本区曾先后出现过兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化与夏家店上层文化．其中兴隆洼文化、红山文化、夏家店下层文化,原始农业不断发展和扩大与全新世大暖期适宜的气候环境密切相关．气候的恶化导致了红山文化在极盛时期突然中断和夏家店下层发达的农业文化被夏家店上层的畜牧业文化所取代的文化断层事件．     

文化视野下的自我建构理论和研究

介绍了近年来具有影响力的跨文化研究范式——独立的自我和相互依存的自我建构理论．阐述了其存在的社会文化背景以及跨文化研究中发现的自我建构对于认知、情感和动机等心理过程产生的影响。从文化内部个体差异、文化变迁和文化类型三个角度提出了在未来研究中应注意的避免简单化．以发展的眼光看待文化,在注重文化所具有的发展的性质同时,还应该考虑文化范式类型等问题。