谈咏“荆轲”诗

"荆轲刺秦"可谓中国的一部英雄挽歌,在各个朝代的文学作品中均有反映,尤其对《全唐诗》中有关荆轲的诗作进行了统计分析,认为时世的兴衰对荆轲主题诗的影响颇大。不同时代不同身份的人同题而作说明该文题具有很强的历史文化价值。     

谈咏“荆轲”诗

＂荆轲刺秦＂可谓中国的一部英雄挽歌,在各个朝代的文学作品中均有反映,尤其对《全唐诗》中有关荆轲的诗作进行了统计分析,认为时世的兴衰对荆轲主题诗的影响颇大。不同时代不同身份的人同题而作说明该文题具有很强的历史文化价值。     

从《咏荆轲》诗看陶渊明的侠义思想

《咏荆轲》诗为陶渊明咏史八首之一,这首诗歌咏历史上的刺客荆轲,而在内容与风格上与其它咏史诗以及隐逸诗形成明显区别。陶渊明对荆轲的认识源于《史记》,但是有意强化了其英雄形象与游侠色彩,究其原因,源于自己豪放的个性、有志难酬的现实困境与少年时的侠义思想。     

猛志固常在——从《咏荆轲》中看陶渊明的济世热情

陶渊明一向被视为"田园诗人"或"隐逸诗人"的代表,他那种自甘淡泊、不慕名利的气节和平淡静穆、恬淡自然的诗风也历来备受推崇。但是,究竟如何全面认识、评价陶渊明其人其诗,历来就有不同的看法。本文以其咏怀诗《咏荆轲》为例,就情节的剪裁和布局与《史记·刺客列传》加以对照,发现《咏荆轲》诗歌风格豪放,笔力劲遒,这证明他并没有完全忘记现实,这里有向往功名事业的远大抱负、"欲有为而不能"的深刻苦闷。陶翁济世热情从诗中喷薄而出。如果仅见陶诗平淡、自然一面而忽略其激越豪放一面,仍属皮相之见。     

浅论左思与陶渊明咏史诗的异同

咏史诗是中国古代诗歌中重要的一个类别，在汉魏六朝这一特定的大动荡时代，左思的《咏史》诗和陶渊明的《咏贫士》可谓是这一阶段咏史诗的突出代表，基于此，将两者进行比较研究是很有意义的，故本文分别从思想、内容和用典三方面对其比较。     

漫谈荆轲与刺客的成败

在教学《荆轲刺秦王》的过程中,始终有一个问题困扰着笔者：“荆轲”能算一个英雄吗？他似乎只是一个“失败的刺客”而已。《史记·刺客列传》记载了五个刺客的事迹。除了荆轲之外,另外四个都达到了自己的目的,可以说都是胜利者。     

“瞻”是“远望”吗？

人教版高中《语文》第二册将陶渊明《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇，载欣载奔”的“瞻”注为“远望”。“瞻”有“远望”的意思吗？     

让悲剧不再是“经验”

＂在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。＂发生在佛山的残酷的现实再次验证了鲁迅先生写于1933年的《经验》。78年前鲁迅先生写下这段     

论汉代佚名文人五言诗的生命悲剧意识

刘勰、钟嵘所论和《选》、《玉台新咏》所收的古诗中既有西汉的作品，并且尚没有充分的理由怀疑枚乘诗全为后人假托，也有东汉下层人的作品。这些作品通过离别相思、生命短促的咏叹，体现了诗人的生命悲剧意识，预示了魏晋时代精神的到来。     

解读《老人与海》的悲剧美与崇高美

海明威在《老人与海》中塑造的主人公圣地亚哥，是一个英勇奋战的失败者。他在大海上与厄运顽强搏斗，最后的战利品却是一副残剩的鱼骨，这种以失败而告终的结局将悲剧色彩推向高潮。悲剧艺术，实际上就是拿被毁灭的美给人看，美的规律就此产生，因而其感染力是强烈的、长久的。然而，圣地亚哥的自信、勇气、力量和尊严震撼人心、催人奋进，崇高美由此产生。悲剧通过丑对美的暂时的压倒，强烈地展示了美的最终的必然的胜利。《老人与海》特殊审美魅力就在于由悲剧美超越到了崇高美。     

玛蒂尔德是悲剧人物吗

《项链》是莫泊桑短篇小说的精品,看过的人无不为之称奇,尤其是作者独具匠心的构思,实在令人惊叹。惊叹之余,仁者见仁,智者见智,对其主人公玛蒂尔德的命运都表示出浓厚的兴趣,权威的观点认为玛蒂尔德是一位典型的小资产阶级知识妇女的形象,她爱慕虚荣,     

“小二黑”现实结局是悲剧

《扬子晚报》报道,在小说《小二黑结婚》里,进步青年小二黑、小芹这对有情人终成眷属。然而,“小二黑”原型岳冬至的现实结局是悲剧。青春年少的岳冬至和智英贤（小芹的原型）,在十二三岁时就被父母订了亲,他们的恋爱遭到了女方家庭的极力反对。在一次村干部会议上,村抗日救国联合会主席石羊锁委婉地对岳提出了批评。次日清晨,岳的三哥发现弟弟双膝跪地,吊在牛棚门的顶上。辽县公安局尸检发现,显然不是自缢该有的迹象。作为最后见过死者的人,当晚参会的其余4名村干部均被判刑。     

诗文与醇酒的完善结合——陶渊明咏酒之作赏论

陶渊明是古代大量创作咏酒诗的开拓和第一人。其作品与醇酒完善结合，内蕴丰富：借咏酒诗言志抒怀；表现对黑暗社会现实的愤慨和鞭挞；朴素唯物主义思想观点的流露；展示农村的恬美静穆及诗人归隐后悠然自得的生活、心境；描述与亲友乡邻之间的情谊；以酒浇悉、避世，寻求解脱。陶渊明真正将酒作为表现人精神世界的主要意象，完成了使酒这一客观外在之物转化为主观心灵内在之物的嬗变过程。他的咏酒诗时后世作家和学产生了巨大而深远的影响。     

荆轲——一个被误读的英雄——《史记·刺客列传》文本细读

荆轲无疑是《史记·刺客列传》中一个最浓墨重彩被书写的人物,太史公以洋洋洒洒之笔摹形传神,给后代留下了一位了不起的英雄形象.说到英雄,其最主要的品质大概不外乎勇于献身和长于谋略.如果以此来衡量荆轲,他是当之无愧的.易水送别时的慷慨激昂视死如归,威严秦廷前的临危不惧从容不迫,图穷匕见后的环逐秦王,身被八创后的箕踞笑骂,怎一个“勇”字了得.为了能接近戒备森严的秦王,他运筹帷幄,对秦王的喜好了如指掌;他能言善辩,动之以情,晓之以理,让樊於期仰天太息,扼腕流涕,以首相赠;他对秦王的人际脉络知根知底,重金贿赂蒙嘉,疏通觐见环节.如此步步为营,环环相扣,滴水不漏,岂是一个“谋”字可以概括.千载而下,荆轲,作为一个英雄早已铭刻在人们的心中.     

“超人”亚哈的悲剧探源

美国浪漫主义作家赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》是一部有关捕鲸业的百科全书式的经典之作。该书为读者展现了大海的博大恢弘、捕鲸业的惊险刺激以及人与自然的永恒魅力,其中最具有魅力的就是其中心人物亚哈,全书赋予了亚哈一种非比寻常的悲壮豪气,同时还赋予他魔鬼般的疯狂、冷酷、无人性和非理性等气质。他是一个作者称之为“不敬神的,神一般的人”悲剧武英雄,本文就拟从几个方面来分析其悲剧形成的原因及其所达到的悲剧效应。以达到对这样一个悲剧武英雄人物的全新诠释。     

《荆轲刺秦王》的人物衬托艺术

荆轲历来是一个毁誉参半的人物。贾岛说：＂易水流得尽,荆卿名不消。＂高度赞扬了荆轲面对强秦无所畏惧,赴汤蹈火,在所不惜的英雄壮举,为人传颂;王昌龄说：＂诚知匹夫勇,何取万人杰。＂认为荆轲刺秦王只是逞匹夫之勇,不足称道。笔者认为,在秦强燕弱,大兵压境,燕国君臣束手无策的情况下,荆轲能不忘太子丹的知遇之恩,挺身而出,明知赴死,却义无反顾,令人震撼。     

说说《荆轲刺秦王》的教学

一,说教材 （一）文本所处的地位及作用 《荆轲刺秦王》是战国策的名篇。在“新课标”课程理念的指导下被选入人教版教材必修一第二单元。荆轲刺秦王一节,是古代中国勇敢行为和清洁精神的集大成。那一幅永不磨灭的画面,已经定格在我们的记忆中,感动着、哺育着一代代的中国人。学好这篇文章,可以感受荆轲这一悲剧英雄的人格魅力,还可以利用古今视界差异,激发学生读出新意,     

壮士此去 反也不反——《荆轲刺秦王》教学质＂疑＂

人教版高语必修①《荆轲刺秦王》一文中有两句话,一是第8段：“荆轲怒,叱太子曰：‘今日往而不反者,竖子也!＇”一是第10段中：“又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!＇ ”     

“出师未捷身先死”——论诸葛亮悲剧成因

诸葛亮是集器量、将略、用人等方面的复合悲剧的历史形象。他的悲剧既是个性悲剧、人格悲剧，也是社会、时代悲剧和贤人政治悲剧。其“一生唯谨慎”、“事必躬亲”、“鞠躬尽力，死而后已”，这些既是诸葛亮自我实现的成功因素，也是其在治蜀期间的个人悲剧以及由此长期演聚的民族精神、民族心理和民间智慧化人士的偶像与世俗人格化身的表现。这种大成悲剧形象，不仅有其贤人政治化的局限性和危害性，也深具经久不定的影响力和人格悲剧魅力。     

试论“苔丝”悲剧的成因

托马斯·哈代的《德伯家的苔丝》女主人公苔丝,其悲剧成因是多方面的．本文从社会、性格、宿命等三个角度分析苔丝悲剧的成因。