全面客观地认识传统语文教育——张志公传统语文教育研究探微

语文是一个民族性很强的学科。它不仅受一个民族语言文字特点的制约,而且还受民族文化传统以及心理特点的影响。为了探索出适合我国国情的语文教学的路子,需要对我们长期的传统语文教育进行认真的研究。语文教育家张志公为建立适合中国国情的现代化语文教育体系,推动语文教学朝着科学化和高效率的方向前进,对传统语文教育进行了长期不懈的探索。他先后两次研究传统语文教育,第一次是20世纪50年代末到60年代初,主要是从传统语文教育的做法中探求经验。第二次是在20世纪80年代后期,这一次在第一次的基础上,对传统语文教学进行了全面的、深入的…     

浅谈小学语文教学中渗透传统文化的有效措施

中华民族是一个文明的代名词,始终都有着"礼仪之邦"的称谓,身戴文明古国的光环傲立于世界之巅。中华传统文化不仅是民族精神的沉淀,更是炎黄子孙的文化瑰宝。在新课标背景下,语文教学被高度的认可与肯定,它是中国文化的重要组成,更是中国文化的主要载体。换言之,语文教学是文化的集中体现,而语文教师无形中肩负起传承传统文化的重任。笔者以小学语文传统文化教育重要性与存在的问题为切入点,提出了小学语文渗透传统文化的有效措施。     

又碰到“传统”了!

批评三名师，不知怎么就扯到“传统”上来了。莫非这三位名师代表“传统”?我看不出。     

传统语文教育对当代语文教学改革的启示

在语文教育教学改革中 ,传统语文教育经验越来越受到人们的重视。自然 ,传统语文教育也复杂得很 ,应该做深入的研究 ,批判地继承。在这里 ,仅就传统语文教育的几个一般性的特点 ,及其对当代语文教学的启示问题谈谈看法。传统语文教育的一个特点是重视阅读与写作的训练 ,认为学习语文主要就是学习阅读与写作 ,培养阅读与写作的能力。在中国古代 ,上学与“读书”被看作是一回事 ,古人认为 ,学习语文就是要阅读大量的书籍 ,并在阅读的基础上学会写文章 ,对近代所要求的“听”与“说”的能力则不太重视。长期以来 ,研究者把这看作是传统语文教育…     

巧遇“双节” 重温传统

九月,有两个重要的节日挨在一起——中秋节和教师节。两个节日,都承载着中华文化的精华。我们希望,本期的特企,能带你和你的孩子,回到从前,拾回那淳朴且珍贵的传统精华。     

认识和对待传统的必要思路

严格区分并清晰界定教育传统和传统教育,是澄清对传统的认识,走出传统问题误区的必须。教育传统是文化,传统教育是学术。传统教育不宜分好坏,教育传统无所谓好坏。不宜分好坏,则须告别“两分法”、“阶级分析法”,代之以“体用法”,即对传统之体从积极意义的角度作分析研究,将其有益功用发挥出来;无所谓好坏,因为教育传统是活生生地存活于当代民族每一成员心中的文化心理,她既影响于现在、也渗透于未来。对教育传统,只有弘扬的问题。     

中国传统教育现代意义探析

传统教育是传统文化不可分割的重要组成部分之一,是一个国家和民族理性与智慧的积淀,其精华和经验对现代教育的发展具有多方面的启迪,我们应该批判地加以继承和借鉴。这既是传统教育之所以成为传统而未被历史长河所湮灭的缘由,更是我们了解、学习、批判和继承传统教育精华的根据之所在。     

发扬传统精华 建构和谐教育

课程是实现教育目的的重要途径，是组织教育教学活动最主要的依据，也是集中体现和反映教育思想和教育方法的载体。我国基础教育已经进行了七次重大改革也都曾取得过巨大的成就。但课程改革实施到了今天，教师的教学方式和学生的学习方法虽然改变了许多，但是仍然不能完全适应社会的飞速发展。新一轮基础教育第八次课程改革，是二十一世纪全国教育改革的一项重大举措。     

我国古代语文教育的“实践”传统及其当代启示

我国古代语文教育具有重实践的传统,表现为:课业安排以学生的读写实践为着眼点,教学成为引导学生开展读写实践的过程;对学生的读写实践,既有"量"的规定,也有"质"的要求,还有"知"的引导;形成了一套较为严整的实践教学体系。古代语文教育的"实践"传统符合汉语文教育的规律,但也存在着科学化程度不高、知识介入不深入不系统、脱离实际应用等缺憾。古代语文教育的"实践"传统启示我们:按照"实践"的逻辑来设计语文课程是一种可能的路向;语文教学应该坚守"实践"的路径,让引导学生进行语文实践成为语文教学的常态;需要努力建构科学的语文实践体系,从量、质、序、知等多个方面促成有效的语文实践。     

漫话“郡望”

在学习韩愈《师说》(中师《阅读和写作》第二册)一课时,课文下面有这样一段注释:“韩愈(768—824),唐代文学家、哲学家,字退之,河南河阳(今河南孟县)人,自谓郡望昌黎(今河北昌黎县),故世称韩昌黎。”初读这段文字,很多学生都弄不明白,既然韩愈是河南孟县人,怎么又“郡望昌黎”成了河北人了,究竟什么叫郡望呢?郡望又称郡姓,是我国古代封建社会门阀制度的产物。所谓“望”,就是望族,指那些     

漫话“传统”

一我国语文教育有着悠久的传统,从孔夫子算起已有两千多年。如何对待传统,是关系到语文教学改革成败的大问题。历次大争论都与此有关。有些人视传统如垃圾,如赘疣,如毒品,必打倒、砸烂而后快;次之,也觉得     

以三“重”夯实基础

在我国传统教育中，儿童教育是重点所在，也是精华所在。那时，儿童教育习惯称为“蒙学”。其间有许多成功经验值得汲取，其中我以为主要是三“重”。[第一段]     

解读新课程改革中的“传统教育”

新课程改革赋予基础教育以新思路、新使命、新内容和新方法,不仅彰显了现代教育理念．而且充分地反映了当代社会发展对教育的要求。然而,在现实教育实践中我们却发现许多“传统教育”的观念依然根植于人们的思想深处,以致于课程改革举步维艰。本文试从分析传统、传统教育与教育传统等基本概念入手．重新审视课程改革中的“传统教育”,并对此进行重新解读和理性反思。     

汲取传统文化精华,提高学生人文素养

本文就语文老师在教学中如何提高学生的人文素养,认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养的问题进行了研究。本文从注重积累,使学生拓展传统文化的宽度;品味语言,使学生内化传统文化的细度;传承思想,使学生领悟传统文化的深度;尝试写作,使学生提升传统文化的高度等几个方面进行探讨,来帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养,形成积极的人生态度。     

解读新课程改革中的“传统教育”

新课程改革赋予基础教育以新思路、新使命、新内容和新方法,不仅彰显了现代教育理念．而且充分地反映了当代社会发展对教育的要求。然而,在现实教育实践中我们却发现许多“传统教育”的观念依然根植于人们的思想深处,以致于课程改革举步维艰。本文试从分析传统、传统教育与教育传统等基本概念入手．重新审视课程改革中的“传统教育”,并对此进行重新解读和理性反思。     

慧眼择“珠”——语文教学中优秀传统文化教育的渗透

发掘中华文化之精髓,传承中华文化之精华．乃是中华立国兴邦之大计,也是国人立志成人之大举。有鉴于此,优秀传统文化教育在学校教育中理应引起高度重视。