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1.
力之 《黄冈师范学院学报》2004,24(1):54-57
传世的苏轼"诗文",颇杂赝作.<蔡使君传>最早见于<东坡外集>,李寅生先生已证其非出东坡手;然<蔡使君传>并非节自<梁书>卷十的<蔡道恭传>,而是原原本本地抄自<南史·蔡道恭传>. 相似文献
2.
顾红曦 《广东技术师范学院学报》2001,1(3):29-35
桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭是当代美国女权主义文学批评的创始人之一.两人长期合作,撰写了<阁楼上的疯女人>、<诺顿妇女文学选集>、<没有男人的地带>等女权主义批评论著,其中<阁楼上的疯女人>当之无愧地成为当代美国文论中的经典.两位批评家试图从新的视角去理解19、20世纪独特的妇女文学传统及其共性,批判菲勒斯中心的父权制和男性文学传统,挖掘妇女的文学创造力,恢复长期以来经常被人忽视了的妇女文学史,修正文学史思想中一些最基本的术语,从而建构一种新的女权主义文学典律,并在伊莱恩·肖尔沃特"女性美学"的基础上大力倡导"女权美学"批评. 相似文献
3.
徐传武 《商丘师范学院学报》2004,20(4):1-3
<尚书·禹贡>、<尔雅·释地>、<帝王世纪>、<吕氏春秋>等古籍中所载"九州"各有差异,但从中可见"九州"已为今中国之绝大部分地区.考察这一记载,具有重要的历史意义和现实意义. 相似文献
4.
<扬之水>在<诗经>中有三首.分别是<王风·扬之水>、<郑风·扬之水>和<唐风·扬之水>.<孔子诗论>第十七简"<扬之水>其爱妇悡"句中的<扬之水>应是总括这三首<扬之水>,而非其中的某一首. 相似文献
5.
<隋书·经籍志>是一部重要的史志目录学著作,又是一部指导学术研究门径的重要著作.<隋志>的最大贡献表现在其体例完备,实现了古代目录学"辨章学术,考镜源流"之宗旨. 相似文献
6.
刘丹 《湖南科技学院学报》2004,2(3):44-47
<简·爱>这部具有经久性魅力的作品,追寻其原型,属于"灰姑娘"系列或"灰姑娘"童话的变体.将二者相对照可以发现它们在人物形象、情节结构、情景设置上都有相似之处,因此<简·爱>是夏洛蒂·勃朗特对灰姑娘原型的巧妙运用.然而女作家并非简单的模仿和继承,而是对"灰姑娘"的原型意义进行了增殖和扩充一一对传统文学中的叙述模式、女性角色定位及两性关系描写的突破,对女性文学的影响. 相似文献
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8.
<今古传奇·武侠版>编辑部 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(2):150-153
2004年大陆新武侠在小说原创方面取得了丰硕的成果,以<今古传奇·武侠版>、<白桦林·新武侠>、<湖北画报·奇幻>、<科幻世界·奇幻版>、<武侠故事>等期刊为阵地,出现了一大批优秀的作品.2004年大陆新武侠文坛的成就,昭示着以中国先进文化为指导的中国大陆武侠文学与通俗小说的繁盛. 相似文献
9.
李昂 《中山大学学报论丛》2005,25(4):82-85
<汤姆·索亚历险记>和<哈克贝利·费恩历险记>是马克·吐温的"历险故事姊妹篇".该文对比了两部历险记,认为两部小说中的主人公汤姆·索亚和哈克贝利·费恩其实是一个人物的两个侧面,即作者对自我理想人格的塑造.这两个人物是"合二为一"的,由此也能发掘出两部小说的主题思想存在着从"自度"到"度他"的转换. 相似文献
10.
刘善经<四声指归>、<梁书·钟嵘传>、<南史>、<钟嵘传>和<丘迟传>所录钟嵘<诗品>资料与宋元以后刊行的<诗品>相比,有其无可比拟的文献价值,尤其是<梁书·钟嵘传>所录为完整的一篇<诗品序>,研究价值尤高.然而在实际的<诗品>研究中,往往存在用后来版本的文字判定隋、唐初人所录为讹误的颠倒是非的情况.这应引起人们对隋、唐初人所录<诗品>资料的足够重视,希望能够在更加接近<诗品>原来文献面目的基础上进一步提高对这一中国古代诗歌批评名著的研究水平. 相似文献
11.
范松义 《南阳师范学院学报》2003,2(5):67-70
《诗品》中的“雅”有“高雅”、“雅正”、“雅”三种含义，钟嵘论诗时“雅”的标准亦可分为正标准、高雅标准、雅标准三种，且不同的标准有不同的现实针对性，在《诗品》一书中的地位也不相同。 相似文献
12.
李丹舟 《宁波广播电视大学学报》2014,(4):10-15
研究南宋张炎撰写的词学研究著作《词源》之＂雅正说＂,视野应当投射到＂雅正说＂的过去——对南宋词之复雅倾向的历时性回溯、＂雅正说＂的未来——清代浙西词派对＂雅正＂的拓展,在这样一种共时性的时间之轴中回归到对雅词的本位把握,从而实现文本与解释者的有机融合。从＂雅正说＂上下推理出词之雅化的理路,检省今日大众文化中雅俗之争,具有一定的参照意义。 相似文献
13.
仲冬梅 《山东教育学院学报》2007,22(6):79-82
词之雅俗是词史上讨论很多的一个话题,本文梳理了宋词"雅化"的不同内涵和不同阶段。对于认识词的本性乃至古代诗词的特质,都有深刻的意义。 相似文献
14.
晚明文学家张岱是小品名家,他善于运用俭约修辞策略,熔才情、气节、学识于一炉,灵笔点化,俭从准生,简练中见丰富、平实中显新妙、单纯中透雅致,呈现出其小品文鲜明的语言风格,为我们营构了一个独具个性的艺术妙境,具有很高的艺术价值。而这也正是俭约修辞策略所追求的语言效果。 相似文献
15.
王辉斌 《贵州教育学院学报》2007,23(1):48-52
"骚雅词派"是崛起于南宋中晚期的一个重要词派.其文学主张与创作实践,大都植根于《离骚》,崇尚雅丽、讲究音律为其基本宗旨."骚雅词派"的创作活动大致可分为前后两期,前期以姜夔、吴文英为代表,后期的代表词人有张炎、蒋捷、周密等人."骚雅词派"不仅推动与促进了"乐词的复兴",而且对于元曲的兴盛也起到了一定的作用. 相似文献
16.
贞观文学未能伴随政治、经济的发展而达到一个高度。唐太宗的诗文创作,与其文学思想存在着一定的偏离,其"雅正"文学思想、帝王的宫廷生活以及太宗自身即创作主体的矛盾,是造成这种偏离及其创作未能突破前人的原因所在。 相似文献
17.
张丽敏 《读与写:教育教学刊》2007,4(9):60-61
导游语言是区别于普通语言的一种专业语言。但笔者认为"真信""有礼"乃是导游语言的精髓,而"风雅""幽默"则是其精髓的升华。那么如何理解这四个词语,本文给予了全面的阐述。 相似文献
18.
中华民族是一个崇＂清雅＂、重＂感悟＂自在＂神游＂的民族,在现代文化背景下,中国古典美学中＂清＂、＂游＂倡导了一种审美与人生相融合的生存境界,对如何构建具有民族特色的现代美学理论体系与现代美学话语,具有很大的借鉴意义。 相似文献
19.
张涛 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):56-61
晚明文学社群对此期文学复古思潮的兴盛特别是对文坛文风的转变起到了重要作用。崇祯二年复社联盟吸纳竟陵派加盟其中,崇祯四年至崇祯五年几社文人编选《几社壬申合稿》,以及崇祯六年社盟诸子评点谭元春作品成为此期文坛向复古醇雅文风转变的重要契机。复社联盟此次群体文学活动,少不了社友间的声气之援。但这仅为一种表象。即使复社联盟文人群体评点谭氏作品是为竟陵派鼓吹,但也并非出于社盟诸子真心,而是借此宣扬复社联盟的复古思想。 相似文献